ما معنى زون في معجم اللغة العربية مختار الصحاح

[ زون ]؛زون: الزُّوَانُ وَالزِّوَانُ: مَا يَخْرُجُ مِنَ الطَّعَامِ فَيُرْمَى بِهِ ، وَهُوَ الرَّدِيءُ مِنْهُ ، وَفِي الصِّحَاحِ: هُوَ حَبٌّ يُخَالِطُ الْبُرَّ ، وَخَصَّ بَعْضَهُمْ بِهِ الدَّوْسَرَ ، وَاحِدَتُهُ زُوَانَةٌ وَزِوَانَةٌ ، وَلِمَ يُعِلُّوا الْوَاوَ فِي زَوَانٍ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِمَصْدَرٍ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ الزُّؤَا نُ ، بِالضَّمِّ ، فِي الْهَمْزِ ، فَأَمَّا الزِّوَانُ ، بِالْكَسْرِ ، فَلَا يُهْمَزُ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: هَذَا قَوْلُ اللِّحْيَانِيِّ. وَطَعَامٌ مَزُونٌ: فِيهِ زُوَانٌ ، فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ عَلَى التَّخْفِيفِ مِنَ الزُّؤَانِ ، وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ مَوْضُوعُهُ الْإِعْلَالَ مِنَ الزُّوَانِ الّ َذِي مَوْضُوعُهُ الْوَاوُ. اللَّيْثُ: الزُّوَانُ حَبٌّ يَكُونُ فِي الْحِنْطَةِ تُسَمِّيهِ أَهْلُ الشَّامِ الشَّيْلَمَ. وَرُوِيَ عَنِ الْفَرَّاءِ أَنَّهُ قَالَ: الْأَزْنَاءُ الشَّيْلَمُ. قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ حَبِيبٍ: قَالَتْ أَعْرَابِيَّةٌ لاِبْنِ الْأَعْرَابِيِّ: إِنَّكَ تَزُونُنَا إِذَا طَلَعَتْ كَأَنَّكَ هِلَالٌ فِي غَيْرِ سِمَانٍ قَالَ: تَزُونُنَا وَتَزِينُنَا وَاحِدٌ. وَالزُّونَةُ: كَالزِّينَةِ فِي بَعْضِ اللُّغَاتِ. وَرَجُلٌ زَوْنٌ وَ زُونٌ: قَصِيرٌ ، وَالْفَتْحُ أَعْرَفُ. وَامْرَأَةٌ زِوَنَّةٌ: قَصِيرَةٌ. وَرَجُلٌ زِوَنٌّ ، بِالتَّشْدِيدِ ، أَيْ قَصِيرٌ. وَالزَّوَنْزَى: الْقَصِيرُ ؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: زَوَنْزَى حَقُّهُ أَنْ يُذْكَرَ فِي فَصْلِ زَوَزَ مِنْ بَابِ الزَّايِ لِأَنَّ وَزْنَهُ فَعَنْلَى ، وَإِنَّمَا ذَكَرَهُ لِمُوَافَقَتِهِ مَعْنَى زِوِنَّةٍ قَالَ؛وَبَعْلُهَا زَوَنَّكٌ زَوَنْزَى؛ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الزَّوَنْزَى الرَّجُلُ ذُو الْأُبَّهَةِ وَالْكِبْرِ الَّذِي يَرَى فِي نَفْسِهِ مَا لَا يَرَاهُ غَيْرُهُ ، وَهُوَ الْمُتَكَبِّرُ. وَالزَّوَنَّكُ: الْمُخْتَالُ ف ِي مِشْيَتِهِ النَّاظِرُ فِي عِطْفَيْهِ يَرَى أَنَّ عِنْدَهُ خَيْرًا وَلَيْسَ عِنْدَهُ ذَلِكَ ، قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ: وَقَدْ شَدَّدَهُ بَعْضُهُمْ فَقَالَ: رَجُلٌ زَوَنَّكٌ ، وَالْأَصْلُ فِي هَذَا الزَّوَنُّ ، فَزِيدَتِ الْكَافُ وَتُرِكَ التَّشْدِيدُ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الزُّونَةُ الْمَرْأَةُ الْعَاقِلَةُ ، وَالزِّوَنَّةُ الْمَرْأَةُ الْقَصِيرَةُ. وَالزَّانُ: الْبَشَمُ. وَرَوَى الْفَرَّاءُ عَنِ الدُّبَيْرِيَّةِ قَالَتْ: الزَّانُ التُّخَمَةُ ؛ وَأَنْشَدَتْ؛مُصَحَّحٌ لَيْسَ يَشْكُو الزَّانَ خَثْلَتُهُ وَلَا يُخَافُ عَلَى أَمْعَائِهِ الْعَرَبُ؛وَرَوَى ثَعْلَبٌ أَنَّ ابْنَ الْأَعْرَابِيِّ أَنْشَدَهُ؛تَرَى الزَّوَنْزَى مِنْهُمُ ذَا الْبُرْدَيْنِ يَرْمِيهِ سَوَّارُ الْكَرَى فِي الْعَيْنَيْنِ؛بَيْنَ الْجِحَاجَيْنِ وَبَيْنَ الْمَأْقَيْنِ؛وَالزُّونُ: الصَّنَمُ ، وَهُوَ بِالْفَارِسِيَّةِ زُونٌ ، بِشَمِّ الزَّايِ الشِّينَ ؛ قَالَ حُمَيْدٌ؛ذَاتُ الْمَجُوسِ عَكَفَتْ لِلزُّونِ؛وَالزُّونُ: مَوْضِعٌ تُجْمَعُ فِيهِ الْأَنْصَابُ وَتُنْصَبُ ؛ قَالَ رُؤْبَةُ؛وَهْنَانَةٍ كَالزُّونِ يُجْلَى صَنَمُهُ؛وَالزُّونُ الصَّنَمُ ، وَكُلُّ مَا عُبِدَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَاتُّخِذَ إِلَهًا فَهُوَ زُونٌ وَزُورٌ ؛ قَالَ جَرِيرٌ؛يَمْشِي بِهَا الْبَقَرُ الْمَوْشِيٌّ أَكْرُعُهُ مَشْيَ الْهَرَابِذِ تَبْغِي بَيْعَةَ الزُّونِ؛وَهُوَ مِثْلُ الزُّورِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.