ما معنى سيع في معجم اللغة العربية مختار الصحاح

سيع: السَّيْعُ: الْمَاءُ الْجَارِي عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ ، وَقَدِ انْسَاعَ. وَانْسَاعَ الْجَمَدُ: ذَابَ وَسَالَ. وَسَاعَ الْمَاءُ وَالسَّرَابُ يَسِيعُ سَيْعًا وَسُيُوعًا وَتَسَيَّعَ ، كِلَاهُمَا: اضْطَرَبَ وَجَرَى عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ ، وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي الصَّادِ ، وَسَرَابٌ أَسْيَعُ ؛ قَالَ رُؤْبَةُ؛فَهُنَّ يَخْبِطْنَ السَّرَابَ الْأَسْيَعَا شَبِيهَ يَمٍّ بَيْنَ عِبْرَيْنِ مَعَا وَقِيلَ: أَفْعَلُ هُنَا لِلْمُفَاضَلَةِ ، وَالِانْسِيَاعُ مِثْلُهُ. وَالسَّيَاعُ وَالسِّيَاعُ: الطِّينُ ، وَقِيلَ: الطِّينُ بِالتِّبْنِ الَّذِي يُطَيَّنُ بِهِ ؛ الْأَخِيرَةُ عَنْ كُرَاعٍ ؛ قَالَ الْقَطَامِيُّ؛فَلَمَّا أَنْ جَرَى سِمَنٌ عَلَيْهَا كَمَا بَطَّنْتَ بِالْفَدَنِ السَّيَاعَا؛وَهُوَ مَقْلُوبٌ ، أَيْ كَمَا بَطَّنْتَ بِالسَّيَاعِ الْفَدَنَ ، وَهُوَ الْقَصْرُ ، تَقُولُ مِنْهُ: سَيَّعْتُ الْحَائِطَ إِذَا طَيَّنْتَهُ بِالطِّينِ. وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: السَّيَاعُ الطِّينُ الَّذِي يُطَيَّنُ بِهِ إِنَاءُ الْخَمْرِ ؛ وَأَنْشَدَ لِرَجُلٍ مِنْ بَنِي ضَبَّةَ؛فَبَاكَرَ مَخْتُومًا عَلَيْهِ سَيَاعُهُ هَذَاذَيْكَ حَتَّى أَنْفَدَ الدَّنَّ أَجْمَعَا؛وَسَيَّعَ الرَّقَّ وَالسَّفِينَةَ: طَلَاهُمَا بِالْقَارِ طَلْيًا رَقِيقًا. وَالسِّيَاعُ: الزِّفْتُ عَلَى التَّشْبِيهِ بِالطِّينِ لِسَوَادِهِ ؛ قَالَ؛؛كَأَنَّهَا فِي سَيَاعِ الدَّنِّ قِنْدِيدُ وَقِيلَ: إِنَّمَا شَبَّهَ الزِّفْتَ بِالطِّينِ ، وَالْقِنْدِيدُ هُنَا الْوَرْسُ. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: أَمَّا قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ إِنَّ السِّيَاعَ الطِّينُ الَّذِي تُطَيَّنُ بِهِ أَوْعِيَةُ الْخَمْرِ ، وَجَعَلَ ذَلِكَ لَهُ خُصُوصًا فَلَيْسَ بِشَيْءٍ ، بَلِ السِّيَاعُ الطِّينُ جُعِلَ عَلَى ح َائِطٍ أَوْ عَلَى إِنَاءِ خَمْرٍ ، قَالَ: وَلَيْسَ فِي الْبَيْتِ مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ السِّيَاعَ مُخْتَصٌّ بِآنِيَةِ الْخَمْرِ دُونَ غَيْرِهَا ، وَإِنَّمَا أَ رَادَ بِقَوْلِهِ سَيَاعَهُ أَيْ طِينَهُ الَّذِي خُتِمَ ؛ بِهِ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: السَّيَاعُ تَطْيِينُكَ بِالْجَصِّ وَالطِّينِ وَالْقِيرِ ، تَقُولُ: سَيَّعْتُ بِهِ تَسْيِيعًا أَيْ طَلَيْتُ بِهِ طَلْيًا رَقِيقًا ؛ وَقَوْلُ رُؤْبَةَ؛مُرْسِلُهَا مَاءَ السَّرَابِ الْأَسْيَعَا قَالَ يَصِفُهُ بِالرِّقَّةِ. وَسَيَّعَ الْمَكَانَ تَسْيِيعًا: طَيَّنَهُ بِالسِّيَاعِ. وَالْمِسْيَعَةُ: الْمَالَجُ خَشَبَةٌ مَلْسَاءُ يُطَيَّنُ بِهَا. وَسَيَّ عَ الْجُبَّ: طَيَّنَهُ بِطِينٍ أَوْ جَصٍّ. وَسَاعَ الشَّيْءُ يَسِيعُ: ضَاعَ ، وَأَسَاعَهُ هُوَ ؛ قَالَ سُوِيدُ بْنُ أَبِي كَاهِلٍ الْيَشْكُرِيُّ؛وَكَفَانِي اللَّهُ مَا فِي نَفْسِهِ وَمَتَى مَا يَكْفِ شَيْئًا لَا يُسَعْ؛أَيْ لَا يُضَيَّعُ. وَنَاقَةٌ مِسْيَاعٌ: تَصْبِرُ عَلَى الْإِضَاعَةِ وَالْجَفَاءِ وَسُوءِ الْقِيَامِ عَلَيْهَا. وَفِي حَدِيثِ هِشَامٍ فِي وَصْفِ نَاقَةٍ: إِنَّهَا لَمِسْيَاعٌ مِرْيَاعٌ أَيْ تَحْتَمِلُ الضَّيْعَةَ وَسُوءَ الْوِلَايَةِ ، وَقِيلَ: نَاقَةٌ مِسْيَاعٌ وَهِيَ الذَّاهِبَةُ فِي الرَّع ْيِ. وَقَالَ شَمِرٌ: تَسِيعُ مَكَانَ تَسُوعُ ، قَالَ: وَنَاقَةٌ مِسْيَاعٌ تَدَعُ وُلْدَهَا حَتَّى يَأْكُلَهَا السَّبْعُ. وَيُقَالُ: رُبَّ نَاقَةٍ تُسِيعُ وَلَدَهَا حَتَّى يَأْكُلَه ُ السِّبَاعُ ؛ وَمِنَ الْإِتْبَاعِ ضَائِعٌ سَائِعٌ وَمُضِيعٌ مُسِيعٌ وَمِضْيَاعٌ مِسْيَاعٌ ؛ قَالَ؛وَيْلُ أُمِّ أَجْيَادَ شَاةً شَاةً مُمْتَنِحٍ أَبِي عِيَالٍ قَلِيلِ الْوَفْرِ مِسْيَاعِ؛وَأُمُّ أَجْيَادَ: اسْمُ شَاةٍ. وَقَدْ أَضَعْتُ الشَّيْءَ وَأَسَعْتُهُ. وَرَجُلٌ مِسْيَاعٌ: وَهُوَ الْمِضْيَاعُ لِلْمَالِ. وَأَسَاعَ مَالَهُ أَيْ أَضَاعَهُ. وَ تَسَيَّعَ الْبَقْلُ: هَاجَ. وَأَسَاعَ الرَّاعِي الْإِبِلَ فَسَاعَتْ: أَسَاءَ حِفْظَهَا فَضَاعَتْ وَأَهْمَلَهَا ، وَسَاعَتْ هِيَ تَسُوعُ سَوْعًا. وَالسَّيَاعُ: شَجَرُ الْبَانِ ، وَهُوَ مِنْ شَجَرِ الْعِضَاهِ ، لَهُ ثَمَرٌ كَهَيْئَةِ الْفُسْتُقِ ، قَالَ: وَلِثَاؤُهُ مِثْلُ الْكُنْدُرِ إِذَا جَمَدَ.