ما معنى صلت في معجم اللغة العربية لسان العرب
صلت: الصَّلْتُ: الْبَارِزُ الْمُسْتَوِي. وَسَيْفٌ صَلْتٌ ، وَمُنْصَلِتٌ وَإِصْلِيتٌ: مُنْجَرِدٌ مَاضٍ فِي الضَّرِيبَةِ وَبَعْضٌ يَقُولُ: لَا يُقَالُ الصَّلْتُ إِلَّا لِمَا كَانَ فِيهِ طُولٌ. وَيُقَالُ: أَصْلَتُّ السَّيْفَ أَيْ جَرَّدْتَهُ ، وَرُبَّمَا اشْتَقُّوا نَعْتَ أَفْعَلَ مِنْ إِفْعِيلٍ مِثْلَ إِبْلِيسَ ؛ لِأَنّ َ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَبْلَسَهُ. وَسَيْفٌ إِصْلِيتٌ أَيْ صَقِيلٌ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ فِي مَعْنَى مُصْلَتٍ. وَفِي حَدِيثِ غَوْرَثٍ: فَاخْتَرَطَ السَّيْفَ وَهُوَ فِي يَدِهِ صَلْتًا أَيْ مُجَرَّدًا. ابْنُ سِيدَهْ: أَصْلَتَ السَّيْفَ جَرَّدَهُ مِنْ غِمْدِهِ ، فَهُوَ مُصْلَتٌ. وَضَرَبَهُ بِالسَّيْفِ صَلْتًا وَصُلْتًا أَيْ ضَرَبَهُ بِهِ وَهُوَ مُصْلَتٌ. وَالصَّلْتُ وَالصُّل ْتُ: السِّكِّينُ الْمُصْلَتَةُ ؛ وَقِيلَ: هِيَ الْكَبِيرَةُ ، وَالْجَمْعُ أَصْلَاتٌ. أَبُو عَمْرٍو: سِكِّينٌ صَلْتٌ ، وَسَيْفٌ صَلْتٌ ، وَمِخْيَطٌ صَلْتٌ إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ غِلَافٌ ، وَقِيلَ: انْجَرَدَ مِنْ غِمْدِهِ. وَرُوِيَ عَنِ الْعُكْلِيِّ أَوْ غَيْرِهِ؛وَجَاءُوا بِصَلْتٍ مِثْلِ كَتِفِ النَّاقَةِ أَيْ بِشَفْرَةٍ عَظِيمَةٍ. وَإِنْ صَلَتَ فِي الْأَمْرِ: انْجَرَدَ. أَبُو عُبَيْدٍ: انْصَلَتَ يَعْدُو ، وَانْكَدَرَ يَعْدُو ، وَانْجَرَدَ إِذَا أَسْرَعَ بَعْضَ الْإِسْرَاعِ. وَالصَّلْتُ: الْأَمْلَسُ وَرَجُلٌ صَلُتُ الْوَجْهِ وَالْخَدِّ تَقُولُ مِنْهُ: صَلُتَ بِالضَّمِّ صُلُوتَةً. وَرَجُلٌ صَلْتُ الْجَبِينِ: وَاضِحُهُ. وَفِي صِفَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَّهُ كَانَ صَلْتَ الْ جَبِينِ. قَالَ خَالِدُ بْنُ جَنْبَةَ: الصَّلْتُ الْجَبِينِ الْوَاسِعُ الْجَبِينِ ، الْأَبْيَضُ الْجَبِينِ الْوَاضِحُ ، وَقِيلَ: الصَّلْتُ الْأَمْلَسُ ، وَقِيلَ: الْبَارِزُ. يُقَالُ: أَصْبَحَ صَلْتَ الْجَبِينِ يَبْرُقُ ، قَالَ: فَلَا يَكُونُ الْأَسْوَدُ صَلْتًا. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: صَلْتُ الْجَبِينِ صُلْبٌ صَحِيحَةٌ ؛ قَالَ رُؤْبَةُ؛وَخُشْنَتِي بَعْدَ الشَّبَابِ الصَّلْتِ وَكُلُّ مَا انْجَرَدَ وَبَرَزَ فَهُوَ صَلْتٌ. وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: الصَّلْتُ الْجَبِينُ الْمُسْتَوِي. وَقَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ: الصَّلْتُ الْوَاسِعُ الْمُسْتَوِي الْجَمِيلُ ، وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ: كَانَ سَهْلَ الْخَدَّيْنِ صَلْتَهُمَا. وَرَجُلٌ صَلْتٌ وَأَصْلَتِيٌّ ، وَمُنْصَلِتٌ: صُلْبٌ مَاضٍ فِي الْحَوَائِجِ خَفِيفُ اللِّبَاسِ. الْجَوْهَرِيُّ: رَجُلٌ مِصْلَتٌ بِكَسْرِ الْمِيمِ إِذَا كَانَ مَاضِيًا فِي الْأُمُورِ ، وَكَذَلِكَ أَصْلَتِيٌّ ، وَمُنْصَلِتٌ وَصَلْتٌ وَمِصْلَاتٌ ؛ قَالَ عَامِرُ بْنُ الطُّفَيْلِ؛وَإِنَّا الْمَصَالِيتُ يَوْمَ الْوَغَى إِذَا مَا الْمَغَاوِيرُ لَمْ تَقْدَمِ؛وَالْمُنْصَلِتُ: الْمُسْرِعُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ. وَنَهْرٌ مُنْصَلِتٌ: شَدِيدُ الْجِرْيَةِ ؛ قَالَ ذُو الرُّمَّةِ؛يَسْتَلُّهَا جَدْوَلٌ كَالسَّيْفِ مُنْصَلِتٌ بَيْنَ الْأَشْيَاءِ تَسَامَى حَوْلَهُ الْعُشُبُ؛وَالصَّلَتَانُ مِنَ الرِّجَالِ وَالْحُمُرِ: الشَّدِيدُ الصُّلْبُ ، وَالْجَمْعُ صِلْتَانٌ ؛ عَنْ كُرَاعٍ. وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ: الصَّلَتَانُ مِنَ الْحَمِيرِ الْمُنْجَرِدُ الْقَصِيرُ الشَّعْرِ مِنْ قَوْلِكَ: هُوَ مِصْلَاتُ الْعُنُقِ أَيْ بَارِزُهُ مُنْجَرِدُهُ. الْأَحْمَرُ وَالْفَرَّاءُ: الصَّلَتَانُ وَالْفَلَتَانُ وَالْبَزَوَانُ وَالصَّمَيَانُ: كُلُّ هَذَا مِنَ التَّقَلُّبِ ، وَالْوَثْبِ وَنَحْوِهِ ، وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ: الصَّلَتَانُ مِنَ الْحُمُرِ: الشَّدِيدُ النَّشِيطُ ، وَمِنَ الْخَيْلِ: الْحَدِيدُ الْفُؤَادِ. وَجَاءَ بَمَرْقٍ يَصْلِتُ ، وَلَبَنٍ يَصْلِتُ إِذَا كَانَ قَلِيلَ الدَّسَمِ كَثِيرَ الْمَاءِ ، قَالَ: وَيَجُوزُ يَصْلِدُ بِهَذَا الْمَعْنَى. وَصَلَتُّ مَا فِي الْقَدَحِ إِذَا صَبَبْتَهُ. وَصَلَتُّ الْفَرَسَ إِذَا رَكَضْتَهُ. وَانْصَلَتَ فِي سَيْرِهِ أَيْ مَضَى وَسَبَقَ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَرَّتْ سَحَابَةٌ ، فَقَالَ: تَنْصَلِتُ أَيْ تَقْصِدُ لِلْمَطَرِ. يُقَالُ: انْصَلَتَ يَنْصَلِتُ إِذَا تَجَرَّدَ ، وَإِذَا أَسْرَعَ فِي السَّيْرِ. وَيُرْوَى: تَنَصَّلَتْ بِمَعْنَى أَقْبَلَتْ. وَالصَّل ْتُ: اسْمُ رَجُلٍ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
معاني أخرى في معاجم مختلفة:
[ صلت ]؛صلت: الصَّلْتُ: الْبَارِزُ الْمُسْتَوِي. وَسَيْفٌ صَلْتٌ ، وَمُنْصَلِتٌ وَإِصْلِيتٌ: مُنْجَرِدٌ مَاضٍ فِي الضَّرِيبَةِ وَبَعْضٌ يَقُولُ: لَا يُقَالُ الصَّلْتُ إِلَّا لِمَا كَانَ فِيهِ طُولٌ. وَيُقَالُ: أَصْلَتُّ السَّيْفَ أَيْ جَرَّدْتَهُ ، وَرُبَّمَا اشْتَقُّوا نَعْتَ أَفْعَلَ مِنْ إِفْعِيلٍ مِثْلَ إِبْلِيسَ ؛ لِأَنّ َ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَبْلَسَهُ. وَسَيْفٌ إِصْلِيتٌ أَيْ صَقِيلٌ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ فِي مَعْنَى مُصْلَتٍ. وَفِي حَدِيثِ غَوْرَثٍ: فَاخْتَرَطَ السَّيْفَ وَهُوَ فِي يَدِهِ صَلْتًا أَيْ مُجَرَّدًا. ابْنُ سِيدَهْ: أَصْلَتَ السَّيْفَ جَرَّدَهُ مِنْ غِمْدِهِ ، فَهُوَ مُصْلَتٌ. وَضَرَبَهُ بِالسَّيْفِ صَلْتًا وَصُلْتًا أَيْ ضَرَبَهُ بِهِ وَهُوَ مُصْلَتٌ. وَالصَّلْتُ وَالصُّل ْتُ: السِّكِّينُ الْمُصْلَتَةُ ؛ وَقِيلَ: هِيَ الْكَبِيرَةُ ، وَالْجَمْعُ أَصْلَاتٌ. أَبُو عَمْرٍو: سِكِّينٌ صَلْتٌ ، وَسَيْفٌ صَلْتٌ ، وَمِخْيَطٌ صَلْتٌ إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ غِلَافٌ ، وَقِيلَ: انْجَرَدَ مِنْ غِمْدِهِ. وَرُوِيَ عَنِ الْعُكْلِيِّ أَوْ غَيْرِهِ؛وَجَاءُوا بِصَلْتٍ مِثْلِ كَتِفِ النَّاقَةِ أَيْ بِشَفْرَةٍ عَظِيمَةٍ. وَإِنْ صَلَتَ فِي الْأَمْرِ: انْجَرَدَ. أَبُو عُبَيْدٍ: انْصَلَتَ يَعْدُو ، وَانْكَدَرَ يَعْدُو ، وَانْجَرَدَ إِذَا أَسْرَعَ بَعْضَ الْإِسْرَاعِ. وَالصَّلْتُ: الْأَمْلَسُ وَرَجُلٌ صَلُتُ الْوَجْهِ وَالْخَدِّ تَقُولُ مِنْهُ: صَلُتَ بِالضَّمِّ صُلُوتَةً. وَرَجُلٌ صَلْتُ الْجَبِينِ: وَاضِحُهُ. وَفِي صِفَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَّهُ كَانَ صَلْتَ الْ جَبِينِ. قَالَ خَالِدُ بْنُ جَنْبَةَ: الصَّلْتُ الْجَبِينِ الْوَاسِعُ الْجَبِينِ ، الْأَبْيَضُ الْجَبِينِ الْوَاضِحُ ، وَقِيلَ: الصَّلْتُ الْأَمْلَسُ ، وَقِيلَ: الْبَارِزُ. يُقَالُ: أَصْبَحَ صَلْتَ الْجَبِينِ يَبْرُقُ ، قَالَ: فَلَا يَكُونُ الْأَسْوَدُ صَلْتًا. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: صَلْتُ الْجَبِينِ صُلْبٌ صَحِيحَةٌ ؛ قَالَ رُؤْبَةُ؛وَخُشْنَتِي بَعْدَ الشَّبَابِ الصَّلْتِ وَكُلُّ مَا انْجَرَدَ وَبَرَزَ فَهُوَ صَلْتٌ. وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: الصَّلْتُ الْجَبِينُ الْمُسْتَوِي. وَقَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ: الصَّلْتُ الْوَاسِعُ الْمُسْتَوِي الْجَمِيلُ ، وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ: كَانَ سَهْلَ الْخَدَّيْنِ صَلْتَهُمَا. وَرَجُلٌ صَلْتٌ وَأَصْلَتِيٌّ ، وَمُنْصَلِتٌ: صُلْبٌ مَاضٍ فِي الْحَوَائِجِ خَفِيفُ اللِّبَاسِ. الْجَوْهَرِيُّ: رَجُلٌ مِصْلَتٌ بِكَسْرِ الْمِيمِ إِذَا كَانَ مَاضِيًا فِي الْأُمُورِ ، وَكَذَلِكَ أَصْلَتِيٌّ ، وَمُنْصَلِتٌ وَصَلْتٌ وَمِصْلَاتٌ ؛ قَالَ عَامِرُ بْنُ الطُّفَيْلِ؛وَإِنَّا الْمَصَالِيتُ يَوْمَ الْوَغَى إِذَا مَا الْمَغَاوِيرُ لَمْ تَقْدَمِ؛وَالْمُنْصَلِتُ: الْمُسْرِعُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ. وَنَهْرٌ مُنْصَلِتٌ: شَدِيدُ الْجِرْيَةِ ؛ قَالَ ذُو الرُّمَّةِ؛يَسْتَلُّهَا جَدْوَلٌ كَالسَّيْفِ مُنْصَلِتٌ بَيْنَ الْأَشْيَاءِ تَسَامَى حَوْلَهُ الْعُشُبُ؛وَالصَّلَتَانُ مِنَ الرِّجَالِ وَالْحُمُرِ: الشَّدِيدُ الصُّلْبُ ، وَالْجَمْعُ صِلْتَانٌ ؛ عَنْ كُرَاعٍ. وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ: الصَّلَتَانُ مِنَ الْحَمِيرِ الْمُنْجَرِدُ الْقَصِيرُ الشَّعْرِ مِنْ قَوْلِكَ: هُوَ مِصْلَاتُ الْعُنُقِ أَيْ بَارِزُهُ مُنْجَرِدُهُ. الْأَحْمَرُ وَالْفَرَّاءُ: الصَّلَتَانُ وَالْفَلَتَانُ وَالْبَزَوَانُ وَالصَّمَيَانُ: كُلُّ هَذَا مِنَ التَّقَلُّبِ ، وَالْوَثْبِ وَنَحْوِهِ ، وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ: الصَّلَتَانُ مِنَ الْحُمُرِ: الشَّدِيدُ النَّشِيطُ ، وَمِنَ الْخَيْلِ: الْحَدِيدُ الْفُؤَادِ. وَجَاءَ بَمَرْقٍ يَصْلِتُ ، وَلَبَنٍ يَصْلِتُ إِذَا كَانَ قَلِيلَ الدَّسَمِ كَثِيرَ الْمَاءِ ، قَالَ: وَيَجُوزُ يَصْلِدُ بِهَذَا الْمَعْنَى. وَصَلَتُّ مَا فِي الْقَدَحِ إِذَا صَبَبْتَهُ. وَصَلَتُّ الْفَرَسَ إِذَا رَكَضْتَهُ. وَانْصَلَتَ فِي سَيْرِهِ أَيْ مَضَى وَسَبَقَ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَرَّتْ سَحَابَةٌ ، فَقَالَ: تَنْصَلِتُ أَيْ تَقْصِدُ لِلْمَطَرِ. يُقَالُ: انْصَلَتَ يَنْصَلِتُ إِذَا تَجَرَّدَ ، وَإِذَا أَسْرَعَ فِي السَّيْرِ. وَيُرْوَى: تَنَصَّلَتْ بِمَعْنَى أَقْبَلَتْ. وَالصَّل ْتُ: اسْمُ رَجُلٍ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.