ما معنى عضا في معجم اللغة العربية مختار الصحاح

عضا: الْعُضْوُ وَالْعِضْوُ: الْوَاحِدُ مِنْ أَعْضَاءِ الشَّاةِ وَغَيْرِهَا ، وَقِيلَ: هُوَ كُلُّ عَظْمٍ وَافِرٍ بِلَحْمِهِ ، وَجَمْعُهُمَا أَعْضَاءٌ. وَعَضَّى الذَّبِيحَةَ: قَطَّعَهَا أَعْضَاءً. وَعَضَّيْتُ الشَّاةَ وَالْجَزُورَ تَعْضِيَةً إِذَا جَعَلْتَهَا أَعْضَاءً وَقَسَمْتَهَا. وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ فِي وَقْتِ صَلَاةِ الْعَصْرِ: مَا لَوْ أَنَّ رَجُلًا نَحَرَ جَزُورًا وَعَضَّاهَا قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ أَيْ: قَطَّعَهَا وَفَصَّلَ أَعْضَاءَهَا. وَعَضَّى الشَّيْءَ: وَزَّعَهُ وَفَرَّقَهُ, قَالَ؛وَلَيْسَ دِينُ اللَّهِ بِالْمُعَضَّى ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: وَعَضَّا مَالًا يَعْضُوهُ إِذَا فَرَّقَهُ. وَفِي الْحَدِيثِ: لَا تَعْضِيَةَ فِي مِيرَاثٍ إِلَّا فِيمَا حَمَلَ الْقَسْمَ, مَعْنَاهُ: أَنْ يَمُوتَ الْمَيِّتُ وَيَدَعَ شَيْئًا إِنْ قُسِمَ بَيْنَ وَرَثَتِهِ كَانَ فِي ذَلِكَ ضَرَرٌ عَلَى بَعْضِهِمْ أَوْ عَلَى جَمِيعِهِمْ ، يَقُولُ فَلَا يُقْسَمُ. وَعَضَّيْتُ الشَّيْءَ تَعْضِيَةً إِذَا فَرَّقْتَهُ. وَالتَّعْضِيَةُ: التَّفْرِيقُ ، وَهُوَ مَأْخُوذٌ مِنَ الْأَعْضَاءِ. قَالَ: وَالشَّيْءُ الْيَسِي رُ الَّذِي لَا يَحْتَمِلُ الْقَسْمَ مِثْلُ الْحَبَّةِ مِنَ الْجَوْهَرِ ، لِأَنَّهَا إِنْ فُرِّقَتْ لَمْ يُنْتَفَعْ بِهَا ، وَكَذَلِكَ الطَّيْلَسَانُ مِنَ الثِّي َابِ وَالْحَمَّامِ وَمَا أَشْبَهَهُ ، وَإِذَا أَرَادَ بَعْضُ الْوَرَثَةِ الْقَسْمَ لَمْ يُجَبْ إِلَيْهِ وَلَكِنْ يُبَاعُ ثُمَّ يُقَسَّمُ ثَمَنُهُ بَيْنَهُمْ. وَ الْعِضَةُ: الْقِطْعَةُ وَالْفِرْقَةُ. وَفِي التَّنْزِيلِ: جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ وَاحِدَتُهَا عَضَةٌ وَنُقْصَانُهَا الْوَاوُ أَوِ الْهَاءُ ، وَقَدْ ذَكَرَهُ فِي بَابِ الْهَاءِ. وَالْعِضَةُ: مِنَ الْأَسْمَاءِ النَّاقِصَةِ ، وَأَصْلُهَا عِضْو َةٌ ، فَنُقِصَتِ الْوَاوُ ، كَمَا قَالُوا: عِزَةٌ وَأَصْلُهَا عِزْوَةٌ ، وَثُبَةٌ وَأَصْلُهَا ثُبْوَةٌ مِنْ ثَبَّيْتُ الشَّيْءَ إِذَا جَمَعْتَهُ, وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي تَفْسِيرِ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ. أَيْ: جَزَّؤُوهُ أَجْزَاءً ، وَقَالَ اللَّيْثُ: أَيْ: جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضَةً عِضَةً فَتَفَرَّقُوا فِيهِ أَيْ: آمَنُوا بِبَعْضِهِ وَكَفَرُوا بِبَعْضِهِ ، وَكُلُّ قِطْعَةٍ عِضَةٌ, وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ فَرَّقُوا فِيهِ الْقَوْلَ فَقَالُوا شِعْرٌ وَسِحْرٌ وَكَهَانَةٌ ، قَالَ الْمُشْرِكُونَ: أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ ، وَقَالُوا: سِحْر ٌ ، وَقَالُوا: شِعْرٌ ، وَقَالُوا: كَهَانَةٌ فَقَسَّمُوهُ هَذِهِ الْأَقْسَامَ وَعَضَّوْهُ أَعْضَاءً ، وَقِيلَ: إِنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ آمَنُوا بِبَعْضٍ وَكَفَرُ وا بِبَعْضٍ كَمَا فَعَلَ الْمُشْرِكُونَ أَيْ: فَرَّقُوهُ كَمَا تُعَضَّى الشَّاةُ, قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: مَنْ جَعَلَ تَفْسِيرَ عِضِينَ السِّحْرَ جَعَلَ وَاحِدَتَهَا عِضَةً ، قَالَ: وَهِيَ فِي الْأَصْلِ عِضَهَةٌ ، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: كَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ الْمُقْتَسِمُونَ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى ، وَالْعِضَةُ الْكَذِبُ مِنْهُ ، وَالْجَمْعُ كَالْجَمْعِ. وَرَجُلٌ عَاضٍ بَيِّنُ الْعُضُوِّ: طَعِمٌ كَاسٍ مَكْفِيٌّ. قَالَ الْأَصْمَعِيُّ: فِي الدَّارِ فِرَقٌ مِنَ النَّاسِ وَعِزُونَ وَعِضُونَ وَأَصْنَافٌ بِمَعْنًى وَاحِدٍ.