ما معنى عكم في معجم اللغة العربية مختار الصحاح

عكم: عَكَمَ الْمَتَاعَ يَعْكِمُهُ عَكْمًا: شَدَّهُ بِثَوْبٍ ، وَهُوَ أَنْ يَبْسُطَهُ وَيَجْعَلَ فِيهِ الْمَتَاعَ وَيَشُدَّهُ وَيُسَمَّى حِينَئِذٍ عِكْمًا. وَال ْعِكَامُ: مَا عُكِمَ بِهِ ، وَهُوَ الْحَبْلُ الَّذِي يُعْكَمُ عَلَيْهِ. وَالْعِكْمُ: عِكْمُ الثِّيَابِ الَّذِي تُشَدُّ بِهِ الْعَكَمَةُ ، وَالْجَمْعُ عُكُمٌ. وَ الْعِكْمُ: كَالْعِكَامِ. وَفِي حَدِيثِ أَبِي رَيْحَانَةَ: أَنَّهُ نَهَى عَنِ الْمُعَاكَمَةِ ، وَفَسَّرَهَا الطَّحَاوِيُّ بِضَمِّ الشَّيْءِ إِلَى الشَّيْءِ. يُقَالُ: عَكَمْتُ الثِّيَابَ إِذَا شَدَدْتَ بَعْضَهَا إِلَى بَعْضٍ ، يُرِيدُ بِهَا أَنْ يَجْتَمِ عَ الرَّجُلَانِ أَوِ الْمَرْأَتَانِ عَارِيَيْنِ لَا حَاجِزَ بَيْنَ بَدَنَيْهِمَا, وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ: لَا يُفْضِي الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ ، وَلَا الْمَرْأَةُ إِلَى الْمَرْأَةِ. وَالْعِكْمُ: الْعِدْلُ مَا دَامَ فِيهِ الْمَتَاعُ. وَالْعِكْمَانِ: عِدْلَانِ يُشَدَّانِ عَلَى جَانِبَيِ الْهَوْدَجِ بِثَوْبٍ ، وَجَمْعُ كُلِّ ذَلِكَ أَعْكَامٌ ، لَا يُكَسَّرُ إِلَّا عَلَيْهِ. وَمِنْ أَمْثَالِهِمْ قَوْلُهُمْ: هُمَا كَعِكْمَيِ الْعَيْرِ, يُقَالُ لِلرَّجُلَيْنِ يَتَسَاوَيَانِ فِي الشَّرَفِ, وَيُرْوَى هَ ذَا الْمَثَلُ عَنْ هَرِمِ بْنِ سِنَانٍ أَنَّهُ قَالَهُ لِعَلْقَمَةَ وَعَامِرٍ حِينَ تَنَافَرَا إِلَيْهِ فَلَمْ يُنَفِّرْ وَاحِدًا مِنْهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ. وَفِي حَدِيثِ أُمِّ زَرْعٍ: عُكُومُهَا رَدَاحٌ وَبَيْتُهَا فَيَّاحٌ, أَبُو عُبَيْدٍ: الْعُكُومُ الْأَحْمَالُ وَالْأَعْدَالُ الَّتِي فِيهَا الْأَوْعِيَةُ مِنْ صُنُوفِ الْأَطْعِمَةِ وَالْمَتَاعِ ، وَاحِدُهَا عِكْمٌ - بِالْكَسْرِ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: نُفَاضَةٌ كَنُفَاضَةِ الْعِكْمِ. قَالَ: وَسَمِعْتُ الْعَرَبَ تَقُولُ لِخَدَمِهِمْ يَوْمَ الظَّعْنِ اعْتَكِمُوا, وَقَدِ اعْتَكَمُوا إِذَا سَوَّوُا الْأَعْدَالَ لِيَشُدُّوهَا عَلَى الْحَمُولَةِ. وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ: كُلُّ عِدْلٍ عِكْمٌ ، وَجَمْعُهُ أَعْكَامٌ وَعُكُومٌ. وَقَالَ الْفَرَّاءُ: يَقُولُ الرَّجُلُ لِصَاحِبِهِ اعْكُمْنِي وَأَعْكِمْنِي ، فَمَعْنَى اعْكُمْنِي أَيِ: اعْكُمْ لِي وَيَجُوزُ بِكَسْرِ الْكَافِ ، وَأَمَّا أَعْكِمْنِي بِقَطْعِ الْ أَلِفِ فَمَعْنَاهُ أَعِنِّي عَلَى الْعَكْمِ ، وَمِثْلُهُ احْلُبْنِي أَيِ: احْلُبْ لِي ، وَأَحْلِبْنِي أَيْ: أَعِنِّي عَلَى الْحَلْبِ. وَعَكَمْتُ الرَّجُلَ الْعِ كْمَ إِذَا عَكَمْتَهُ لَهُ ، مِثْلَ قَوْلِكَ حَلَبْتُهُ النَّاقَةَ أَيْ: حَلْبَتُهَا لَهُ. وَالْعِكْمُ: الْكَارَّةُ ، وَالْجَمْعُ عُكُومٌ. وَوَقَعَ الْمُصْطَرِ عَانِ عِكْمَيْ عَيْرٍ وَكَعِكْمَيْ عَيْرٍ: وَقَعَا مَعًا لَمْ يَصْرَعْ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ. وَأَعْكَمَهُ الْعِكْمَ: أَعَانَهُ عَلَيْهِ. وَعَكَمَ الْبَعِيرَ ي َعْكِمُهُ عَكْمًا: شَدَّ عَلَيْهِ الْعِكْمَ. وَرَجُلٌ مُعَكَّمٌ: صُلْبُ اللَّحْمِ كَثِيرُ الْمَفَاصِلِ ، شُبِّهَ بِالْعِكْمِ. وَعَكَمَ الْبَعِيرَ يَعْكِمُهُ عَ كْمًا: شَدَّ فَاهُ ، وَالْعِكَامُ مَا شُدَّ بِهِ ، وَالْجَمْعُ عُكُمٌ. وَالْعِكْمُ: النَّمَطُ تَجْعَلُهُ الْمَرْأَةُ كَالْوِعَاءِ تَدَّخِرُ فِيهِ مَتَاعَهَا, قَ الَ مُزَرِّدٌ؛وَلَمَّا غَدَتْ أُمِّي تُحَيِّي بَنَاتِهَا أَغَرْتُ عَلَى الْعِكْمِ الَّذِي كَانَ يُمْنَعُ خَلَطْتُ بِصَاعٍ الْأَقْطِ صَاعَيْنِ عَجْوَةً؛إِلَى صَاعِ سَمْنٍ وَسْطَهُ يَتَرَيَّعُ وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ: وَسَيَجِدُ أَحَدُكُمُ امْرَأَتَهُ قَدْ مَلَأَتِ عِكْمَهَا مِنْ وَبَرِ الْإِبِلِ, وَالْعِكْمُ: دَاخِلُ الْجَنْبِ عَلَى الْمَثَلِ بِالْعِكْمِ النَّمَطِ, قَالَ الْحُطَيْئَةُ؛نَدِمْتُ عَلَى لِسَانٍ كَانَ مِنِّي وَدِدْتُ بِأَنَّهُ فِي جَوْفِ عِكْمِ؛وَيُرْوَى: فَلَيْتَ بِأَنَّهُ ، وَفَلَيْتَ بَيَانُهُ. وَعَكْمَةُ الْبَطْنِ: زَاوِيَتُهُ كَالْهَزْمَةِ ، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ الْجَحْدَ فَقَالُوا: مَا بَقِيَ فِي بَطْنِ الدَّابَّةِ هَزْمَةٌ وَلَا عَكْمَةٌ إِلَّا امْتَلَأَتْ, وَأَنْشَدَ؛حَتَّى إِذَا مَا بَلَّتِ الْعُكُومَا مِنْ قَصَبِ الْأَجْوَافِ وَالْهُزُومَا؛وَالْجَمْعُ عُكُومٌ كَصَخْرَةٍ وَصُخُورٍ. وَعَكَمَهُ عَنْ زِيَارَتِهِ يَعْكِمُهُ عَكْمًا: صَرَفَهُ عَنْ زِيَارَتِهِ. وَالْعَكُومُ: الْمُنْصَرَفُ. وَمَا عِنْدَ هُ عَكُومٌ أَيْ: مَصْرِفٌ. وَعُكِمَ عَنْ زِيَارَتِنَا يُعْكَمُ أَيْضًا: رُدَّ, قَالَ الشَّاعِرُ؛وَلَاحَتْهُ مِنْ بَعْدِ الْجُزُوءِ ظَمَاءَةٌ وَلَمْ يَكُ عَنْ وِرْدِ الْمِيَاهِ عَكُومُ؛وَعَكَمَ عَلَيْهِ يَعْكِمُ: كَرَّ, قَالَ لَبِيدٌ؛فَجَالَ وَلَمْ يَعْكِمْ لِوِرْدٍ مُقَلِّصِ أَيْ: هَرَبَ وَلَمْ يَكُرَّ. وَقَالَ شَمِرٌ: يَكُونُ عَكَمَ فِي هَذَا الْبَيْتِ بِمَعْنَى انْتَظَرَ كَأَنَّهُ قَالَ: فَجَالَ وَلَمْ يَنْتَظِرْ, وَأَنْشَدَ بَيْتَ أَبِي كَبِيرٍ الْهُذَلِيِّ؛أَزُهَيْرُ هَلْ عَنْ شَيْبَةٍ مِنْ مَعْكِمِ أَمْ لَا خُلُودَ لِبَاذِلٍ مُتَكَرِّمِ؛أَرَادَ زُهَيْرَةَ ابْنَتَهُ ، وَاسْتَشْهَدَ بِهِ الْجَوْهَرِيُّ فَقَالَ: هَلْ عَنْ شَيْبَةٍ مِنْ مَعْكِمِ ؟ أَيْ: مَعْدِلٍ وَمَصْرِفٍ. وَعَكَمَ يَعْكِمُ: انْتَظَرَ. وَمَا عَكَمَ عَنْ شَتْمِي أَيْ: مَا تَأَخَّرَ. وَالْعَكْمُ: الِانْتِظَارُ, قَالَ أَوْسٌ؛فَجَالَ وَلَمْ يَعْكِمْ وَشَيَّعَ أَمْرَهُ بِمُنْقَطَعِ الْغَضْرَاءِ شَدٌّ مُؤَالِفُ؛أَيْ: لَمْ يَنْتَظِرْ, يَقُولُ: هَرَبَ وَلَمْ يَكُرَّ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَا عَكَمَ عَنْهُ ، يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - حِينَ عُرِضَ عَلَيْهِ الْإِسْلَامُ أَيْ: مَا تَحَبَّسَ وَمَا انْتَظَرَ وَلَا عَدَلَ. وَالْعِكْمُ: بَكَرَةُ الْبِئْرِ, وَأَنْشَدَ؛وَعُنُقٍ مِثْلُ عَمُودٍ السَّيْسَبِ رُكِّبَ فِي زَوْرٍ وَثِيقٍ الْمَشْعَبِ كَالْعِكْمِ بَيْنَ الْقَامَّتَيْنِ الْمُنْشَبِ؛وَعَكَّمَتِ الْإِبِلُ تَعْكِيمًا: سَمِنَتْ وَحَمَلَتْ شَحْمًا عَلَى شَحْمٍ. وَرَجُلٌ مِعْكَمٌ - بِالْكَسْرِ: مُكْتَنِزُ اللَّحْمِ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: يُقَالُ لِلْغُلَامِ الشَّابِلِ وَالشَّابِنِ الْمُنَعَّمِ مُعَكَّمٌ وَمُكَنَّلٌ وَمُصَدَّرٌ وَكُلْثُومٌ وَحِضَجْرٌ.