ما معنى عوج في معجم اللغة العربية مختار الصحاح

عوج: الْعَوَجُ: الِانْعِطَافُ فِيمَا كَانَ قَائِمًا فَمَالَ كَالرُّمْحِ وَالْحَائِطِ ؛ وَالرُّمْحُ وَكُلُّ مَا كَانَ قَائِمًا يُقَالُ فِيهِ الْعَوَجُ - بِالْفَت ْحِ - وَيُقَالُ: شَجَرَتُكَ فِيهَا عَوَجٌ شَدِيدٌ. قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَهَذَا لَا يَجُوزُ فِيهِ وَفِي أَمْثَالِهِ إِلَّا الْعَوَجُ. وَالْعَوَجُ - بِالتَّحْرِيكِ: مَصْدَرُ قَوْلِكَ عَوِجَ الشَّيْءُ - بِالْكَسْرِ - فَهُوَ أَعْوَجُ ، و َالِاسْمُ الْعِوَجُ - بِكَسْرِ الْعَيْنِ. وَعَاجَ يَعُوجُ إِذَا عَطَفَ. وَالْعِوَجُ فِي الْأَرْضِ: أَنْ لَا تَسْتَوِيَ. وَفِي التَّنْزِيلِ: لَا تَرَى فِيهَا عِوَجًا وَلَا أَمْتًا قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: قَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ الْعِوَجِ فِي الْحَدِيثِ اسْمًا وَفِعْلًا وَمَصْدَرًا وَفَاعِلًا وَمَفْعُولًا ، وَهُوَ - بِفَتْحِ الْعَيْنِ - مُخْتَصٌّ بِكُلِّ شَخْصٍ مَرْ ئِيٍّ كَالْأَجْسَامِ - وَبِالْكَسْرِ - بِمَا لَيْسَ بِمَرْئِيٍّ كَالرَّأْيِ وَالْقَوْلِ ، وَقِيلَ: الْكَسْرُ يُقَالُ فِيهِمَا مَعًا ، وَالْأَوَّلُ أَكْثَرُ ؛ وَم ِنْهُ الْحَدِيثُ: حَتَّى تُقِيمَ بِهِ الْمِلَّةَ الْعَوْجَاءَ ؛ يَعْنِي مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ - عَلَى نَبِيِّنَا وَعَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - الَّتِي غَيَّرَتْهَا الْعَرَبُ عَنِ اسْتِقَامَتِهَا. وَالْعِوَجُ - بِكَسْرِ الْعَيْنِ - فِي الدِّينِ ، تَقُ ولُ: فِي دِينِهِ عِوَجٌ ؛ وَفِيمَا كَانَ التَّعْوِيجُ يَكْثُرُ مِثْلَ الْأَرْضِ وَالْمَعَاشِ ، وَمِثْلَ قَوْلِكَ: عُجْتُ إِلَيْهِ أَعُوجُ عِيَاجًا وَعِوَجًا ؛ وَ أَنْشَدَ؛قِفَا نَسْأَلْ مَنَازِلَ آلِ لَيْلَى مَتَى عِوَجٌ إِلَيْهَا وَانْثِنَاءٌ؛وَفِي التَّنْزِيلِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا قَيِّمًا قَالَ الْفَرَّاءُ: مَعْنَاهُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ قَيِّمًا وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا ، وَفِيهِ تَأْخِيرٌ أُرِيدَ بِهِ التَّقْدِيمُ. وَعِ وَجُ الطَّرِيقِ وَعَوَجُهُ: زَيْغُهُ. وَعِوَجُ الدِّينِ وَالْخُلُقِ: فَسَادُهُ وَمَيْلُهُ عَلَى الْمَثَلِ ، وَالْفِعْلُ مِنْ كُلِّ ذَلِكَ عَوِجَ عَوَجًا وَعِوَ جًا وَاعْوَجَّ وَانْعَاجَ ، وَهُوَ أَعْوَجُ ، لِكُلِّ مَرْئِيٍّ ، وَالْأُنْثَى عَوْجَاءُ ، وَالْجَمَاعَةُ عُوجٌ. الْأَصْمَعِيُّ: يُقَالُ هَذَا شَيْءٌ مُعْوَجٌّ ، وَقَدِ اعْوَجَّ اعْوِجَاجًا ، عَلَى افْعَلَّ افْعِلَالًا ، وَلَا يُقَالُ: مُعَوَّجٌ عَلَى مُفَعَّلٍ إِلَّا لِعُودٍ أَوْ شَيْءٍ ي ُرَكَّبُ فِيهِ الْعَاجُ. قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَغَيْرُهُ يُجِيزُ عَوَّجْتُ الشَّيْءَ تَعْوِيجًا فَتَعَوَّجَ إِذَا حَنَيْتَهُ وَهُوَ ضِدُ قَوَّمْتُهُ ، فَأَمَّا إِذَا انْحَنَى مِنْ ذَاتِهِ ، فَيُقَالُ: اعْوَ جَّ اعْوِجَاجًا. يُقَالُ: عَصًا مُعْوَجَّةٌ ، وَلَا تَقُلْ مِعْوَجَّةً - بِكَسْرِ الْمِيمِ - وَيُقَالُ: عُجْتُهُ فَانْعَاجَ أَيْ: عَطَفْتُهُ فَانْعَطَفَ ؛ وَمِنْ هُ قَوْلُ رُؤْبَةَ؛وَانْعَاجَ عُودِي كَالشَّظِيفِ الْأَخْشَنِ؛وَعَاجَ الشَّيْءَ عَوْجًا وَعِيَاجًا ، وَعَوَّجَهُ: عَطَفَهُ. وَيُقَالُ: نَخِيلٌ عُوجٌ إِذَا مَالَتْ ؛ قَالَ لَبِيدٌ يَصِفُ عَيْرًا وَأُتُنَهُ وَسَوْقَهُ إِيَّ اهَا؛إِذَا اجْتَمَعَتْ وَأَحْوَذَ جَانِبَيْهَا وَأَوْرَدَهَا عَلَى عُوجٍ طِوَالِ؛فَقَالَ بَعْضُهُمْ: مَعْنَاهُ أَوْرَدَهَا عَلَى نَخِيلٍ نَابِتَةٍ عَلَى الْمَاءِ قَدْ مَالَتْ فَاعْوَجَّتْ لِكَثْرَةِ حَمْلِهَا ؛ كَمَا قَالَ فِي صِفَةِ النَّخ ْلِ؛غُلْبٌ سَوَاجِدُ لَمْ يَدْخُلْ بِهَا الْحَصْرُ؛وَقِيلَ: مَعْنَى قَوْلِهِ وَأَوْرَدَهَا عَلَى عُوجٍ طِوَالِ أَيْ: عَلَى قَوَائِمِهَا الْعُوجِ ، وَلِذَلِكَ قِيلَ لِلْخَيْلِ عُوجٌ ؛ وَقَوْلُهُ - تَعَالَى -: يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ لَا عِوَجَ لَهُ قَالَ الزَّجَّاجُ: الْمَعْنَى لَا عِوَجَ لَهُمْ عَنْ دُعَائِهِ ، وَلَا يَقْدِرُونَ أَنْ لَا يَتَّبِعُوهُ ؛ وَقِيلَ: أَيْ: يَتَّبِعُونَ صَوْتَ الدَّاعِي لِلْحَشْرِ لَا عِوَجَ لَهُ ، يَقُولُ: لَا عِوَجَ لِلْمَدْعُوِّينَ عَنِ الدَّاعِي ، فَجَازَ أَنْ يَقُولَ لَهُ لِأَنَّ الْمَذْهَبَ إِلَى الدَّاعِي وَصَوْتِهِ ، وَهُوَ كَمَا تَقُولُ: دَعَوْتَن ِي دَعْوَةً لَا عِوَجَ لَكَ مِنْهَا أَيْ: لَا أَعُوجُ لَكَ وَلَا عَنْكَ ؛ قَالَ: وَكُلُّ قَائِمٍ يَكُونُ الْعَوَجُ فِيهِ خِلْقَةً ، فَهُوَ عَوَجٌ ؛ وَأَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ لِلَبِيدٍ فِي مِثْلِهِ؛فِي نَابِهِ عَوَجٌ يُخَالِفُ شِدْقَهُ؛وَيُقَالُ لِقَوَائِمِ الدَّابَّةِ: عُوجٌ ، وَيُسْتَحَبُّ ذَلِكَ فِيهَا ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَالْعُوجُ الْقَوَائِمُ ، صِفَةٌ غَالِبَةٌ ، وَخَيْلٌ عُوجٌ: مُجَنَّبَةٌ ، وَهُوَ مِنْهُ. وَأَعْوَجُ: فَرَسٌ سَابِقٌ رُكِبَ صَغِيرًا فَاعْوَجَّتْ قَوَائِمُهُ ، وَالْأَعْوَجِيَّةُ مَنْسُوبَةٌ إِلَيْهِ. قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَالْخَيْلُ الْأَعْوَجِيَّةُ مَنْسُوبَةٌ إِلَى فَحْلٍ كَانَ يُقَالُ لَهُ أَعْوَجُ ، يُقَالُ: هَذَا الْحِصَانُ مِنْ بَنَاتِ أَعْوَجَ ؛ وَفِي حَدِيثِ أُمِّ زَرْعٍ: رَكِبَ أَعْوَجِيًّا أَيْ: فَرَسًا مَنْسُوبًا إِلَى أَعْوَجَ ، وَهُوَ فَحْلٌ كَرِيمٌ تُنْسَبُ الْخَيْلُ الْكِرَامُ إِلَيْهِ ؛ وَأَمَّا قَوْلُهُ؛أَحْوَى مِنَ الْعُوجِ وَقَاحُ الْحَافِرِ؛فَإِنَّهُ أَرَادَ مِنْ وَلَدِ أَعْوَجَ وَكَسَّرَ أَعْوَجَ تَكْسِيرَ الصِّفَاتِ لِأَنَّ أَصْلَهُ الصِّفَةُ. وَأَعْوَجُ أَيْضًا: فَرَسُ عَدِيِّ بْنِ أَيُّوبَ ؛ ق َالَ الْجَوْهَرِيُّ: أَعْوَجُ اسْمُ فَرَسٍ كَانَ لِبَنِي هِلَالٍ تُنْسَبُ إِلَيْهِ الْأَعْوَجِيَّاتُ وَبَنَاتُ أَعْوَجَ ؛ قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: كَانَ أَعْوَجُ لِكِنْدَةَ ، فَأَخَذَتْهُ بَنُو سُلَيْمٍ فِي بَعْضِ أَيَّامِهِمْ فَصَارَ إِلَى بَنِي هِلَالٍ ، وَلَيْسَ فِي الْعَرَبِ فَحْلٌ أَشْهَرُ وَلَا أَكْثَرُ نَسْلًا مِنْهُ ؛ وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ فِي كِتَابِ الْفَرَسِ: أَعْوَجُ كَانَ لِبَنِي آكِلِ الْمُرَارِ ثُمَّ صَارَ لِبَنِي هِلَالِ بْنِ عَامِرٍ. وَالْعَوْجُ: عَطْفُ رَأْسِ الْبَعِيرِ بِالزِّمَامِ أَوِ الْخِطَامِ ؛ تَقُولُ: عُجْتُ رَأْسَهُ أَعُوجُهُ عَوْجًا. قَالَ: وَالْمَرْأَةُ تَعُوجُ رَأْسُهَا إِلَى ض َجِيعِهَا. وَعَاجَ عُنُقَهُ عَوْجًا: عَطَفَهُ ؛ قَالَ ذُو الرُّمَّةِ يَصِفُ جَوَارِيَ قَدْ عُجْنَ إِلَيْهِ رُءُوسَهُنَّ يَوْمَ ظَعْنِهِنَّ؛حَتَّى إِذَا عُجْنَ مِنْ أَعْنَاقِهِنَّ لَنَا عَوْجَ الْأَخِشَّةِ أَعْنَاقَ الْعَنَاجِيجِ؛أَرَادَ بِالْعَنَاجِيجِ جِيَادَ الرِّكَابِ هَاهُنَا ، وَاحِدُهَا عُنْجُوجٌ. وَيُقَالُ لِجِيَادِ الْخَيْلِ: عَنَاجِيجُ أَيْضًا ، وَيُقَالُ: عُجْتُهُ فَانْعَاجَ لِي: عَطَفْتُهُ فَانْعَطَفَ لِي. وَعَاجَ بِالْمَكَانِ وَعَلَيْهِ عَوْجًا وَعَوَّجَ وَتَعَوَّجَ: عَطَفَ. وَعُجْتُ بِالْمَكَانِ أَعُوجُ أَيْ: أَقَمْتُ بِهِ ؛ وَف ِي حَدِيثِ إِسْمَاعِيلَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ: هَلْ أَنْتُمْ عَائِجُونَ ؟ أَيْ: مُقِيمُونَ ؛ يُقَالُ عَاجَ بِالْمَكَانِ وَعَوَّجَ أَيْ: أَقَامَ. وَقِيلَ: عَاجَ بِهِ أَيْ: عَطَفَ عَلَيْهِ وَمَالَ وَأَلَمَّ بِهِ وَمَرَّ عَلَيْهِ. وَعُج ْتُ غَيْرِي بِالْمَكَانِ أَعُوجُهُ يَتَعَدَّى ، وَلَا يَتَعَدَّى ؛ وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ: ثُمَّ عَاجَ رَأْسَهُ إِلَى الْمَرْأَةِ فَأَمَرَهَا بِطَعَامٍ أَيْ: أَمَالَهُ إِلَيْهَا وَالْتَفَتَ نَحْوَهَا. وَامْرَأَةٌ عَوْجَاءُ إِذَا كَانَ لَهَا وَلَدٌ تَعُوجُ إِلَيْهِ لِتُرْضِعَهُ ؛ وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ؛إِذَا الْمُرْغِثُ الْعَوْجَاءُ بَاتَ يَعُزُّهَا عَلَى ثَدْيِهَا ذُو دُغَّتَيْنِ لَهُوجُ؛ وَانْعَاجَ عَلَيْهِ أَيِ: انْعَطَفَ. وَالْعَائِجُ: الْوَاقِفُ ؛ وَقَالَ؛عُجْنَا عَلَى رَبْعِ سَلْمَى أَيَّ تَعْوِيجٍ؛وَضَعَ التَّعْوِيجَ مَوْضِعَ الْعَوْجِ إِذَا كَانَ مَعْنَاهُمَا وَاحِدًا. وَعَاجَ نَاقَتَهُ وَعَوَّجَهَا فَانْعَاجَتْ وَتَعَوَّجَتْ: عَطَفَهَا ؛ أَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ؛عُوجُوا عَلَيَّ وَعَوِّجُوا صَحْبِي عَوْجًا وَلَا كَتَعَوُّجِ النَّحْبِ؛(عَوْجًا) مُتَعَلِّقٌ بِعُوجُوا لَا بِعَوِّجُوا ؛ يَقُولُ: عُوجُوا مُشَارِكِينَ لَا مُتَفَاذِّينَ مُتَكَارِهِينِ ، كَمَا يَتَكَارَهُ صَاحِبُ النَّحْبِ عَلَى قَض َائِهِ. وَمَا لَهُ عَلَى أَصْحَابِهِ تَعْوِيجٌ وَلَا تَعْرِيجٌ أَيْ: إِقَامَةٌ. وَيُقَالُ: عَاجَ فُلَانٌ فَرَسَهُ إِذَا عَطَفَ رَأْسَهُ ؛ وَمِنْهُ قَوْلُ لَبِيدٍ؛فَعَاجُوا عَلَيْهِ مِنْ سَوَاهِمِ ضُمَّرِ؛وَيُقَالُ: نَاقَةٌ عَوْجَاءُ إِذَا عَجِفَتْ فَاعْوَجَّ ظَهْرُهَا. وَنَاقَةٌ عَائِجَةٌ: لَيِّنَةُ الِانْعِطَافِ ؛ وَعَاجٌ مِذْعَانٌ لَا نَظِيرَ لَهَا فِي سُقُوط ِ الْهَاءِ كَانَتْ فِعْلًا أَوْ فَاعِلًا ذَهَبَتْ عَيْنُهُ ؛ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ ؛ وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ؛تَقَدَّى بِيَ الْمَوْمَاةَ عَاجٌ كَأَنَّهَا؛وَالْعَوْجَاءُ: الضَّامِرَةُ مِنَ الْإِبِلِ ؛ قَالَ طَرَفَةُ؛بِعَوْجَاءَ مِرْقَالٍ تَرُوحُ وَتَغْتَدِي؛وَقَوْلُ ذِي الرُّمَّةِ؛عَهِدْنَا بِهَا لَوْ تُسْعِفُ الْعُوجُ بِالْهَوَى رِقَاقَ الثَّنَايَا وَاضِحَاتِ الْمَعَاصِمِ؛قِيلَ فِي تَفْسِيرِهِ: الْعُوجُ الْأَيَّامُ ، وَيُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ مِنْ هَذَا لِأَنَّهَا تَعُوجُ وَتَعْطِفُ. وَمَا عُجْتُ مِنْ كَلَامِهِ بِشَيْءٍ أَيْ: مَا ب َالَيْتُ وَلَا انْتَفَعْتُ ، وَقَدْ ذُكِرَ عُجْتُ فِي الْيَاءِ. وَالْعَاجُ: أَنْيَابُ الْفِيَلَةِ ، وَلَا يُسَمَّى غَيْرُ النَّابِ عَاجًا. وَالْعَوَّاجُ: بَائِع ُ الْعَاجِ ؛ حَكَاهُ سِيبَوَيْهِ. وَفِي الصِّحَاحِ: وَالْعَاجُ عَظْمُ الْفِيلِ ، الْوَاحِدَةُ عَاجَةٌ ، وَيُقَالُ لِصَاحِبِ الْعَاجِ: عَوَّاجٌ. وَقَالَ شِمْرٌ: يُقَالُ لِلْمَسَكِ: عَاجٌ ؛ قَالَ: وَأَنْشَدَنِي ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ؛وَفِي الْعَاجِ وَالْحِنَّاءِ كَفُّ بَنَانِهَا كَشَحْمِ الْقَنَا لَمْ يُعْطِهَا الزَّنْدَ قَادِحُ؛أَرَادَ بِشَحْمِ الْقَنَا دَوَابَّ يُقَالُ لَهَا: الْحُلَكُ ، وَيُقَالُ لَهَا: بَنَاتُ النَّقَا ، يُشَبَّهُ بِهَا بَنَانُ الْجَوَارِي لِلِينِهَا وَنَعْمَتِهَا. قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَالدَّلِيلُ عَلَى صِحَّةِ مَا قَالَ شِمْرٌ فِي الْعَاجِ إِنَّهُ الْمَسَكُ مَا جَاءَ فِي حَدِيثٍ مَرْفُوعٍ: أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لِثَوْبَانَ: اشْتَرِ لِفَاطِمَةَ سِوَارَيْنِ مِنْ عَاجٍ ؛ لَمْ يُرِدْ بِالْعَاجِ مَا يُخْرَطُ مِنْ أَنْيَابِ الْفِيَلَةِ لِأَنَّ أَنْيَابَهَا مَيْتَةٌ ، وَإِنَّمَا الْعَاجُ الذَّبْلُ ، وَهُوَ ظَهْرُ السُّلَحْفَاةِ ال ْبَحْرِيَّةِ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّهُ كَانَ لَهُ مُشْطٌ مِنَ الْعَاجِ ؛ الْعَاجُ: الذَّبْلُ ، وَقِيلَ: شَيْءٌ يُتَّخَذُ مِنْ ظَهْرِ السُّلَحْفَاةِ الْبَحْرِيَّةِ ؛ فَأَمَّا الْعَاجُ الَّذِي هُوَ لِلْفِيلِ فَنَجِسٌ عِنْدَ الشَّافِعِيِّ وَطَاهِرٌ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ ؛ قَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ: الْمَسَكُ مِنَ الذَّبْلِ وَمِنَ الْعَاجِ كَهَيْئَةِ السِّوَارِ تَجْعَلُهُ الْمَرْأَةُ فِي يَدَيْهَا فَذَلِكَ الْمَسَكُ ، قَالَ: وَالذَّبْلُ الْقَرْنُ ، فَإِذَا كَانَ مِنْ عَاجٍ ، فَهُوَ مَسَكٌ وَعَاجٌ وَوَقْفٌ ، فَإِذَا كَانَ مِنْ ذَبْلٍ ، فَهُوَ مَسَكٌ لَا غَيْرُ ؛ وَقَالَ الْهُذَلِيُّ؛فَجَاءَتْ كَخَاصِي الْعَيْرِ لَمْ تَحْلَ عَاجَةً وَلَا جَاجَةٌ مِنْهَا تَلُوحُ عَلَى وَشْمِ؛فَالْعَاجَةُ: الذَّبْلَةُ: وَالْجَاجَةُ: خَرَزَةٌ لَا تُسَاوِي فَلْسًا. وَعَاجٍ عَاجٍ: زَجْرٌ لِلنَّاقَةِ ، يُنَوَّنُ عَلَى التَّنْكِيرِ ، وَيُكْسَرُ غَيْرَ مُ نَوَّنٍ عَلَى التَّعْرِيفِ ؛ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: يُقَالُ لِلنَّاقَةِ فِي الزَّجْرِ: عَاجِ ، بِلَا تَنْوِينٍ ، فَإِنْ شِئْتَ جَزَمْتَ ، عَلَى تَوَهُّمِ الْوُقُوفِ. يُقَالُ: عَجْعَجْتُ بِالنَّاقَةِ إِذَا قُلْتَ ل َهَا: عَاجِ عَاجِ ؛ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: وَيُقَالُ لِلنَّاقَةِ عَاجٍ وَجَاهٍ ، بِالتَّنْوِينِ ؛ قَالَ الشَّاعِرُ؛كَأَنِّيَ لَمْ أَزْجُرْ بِعَاجٍ نَجِيبَةً وَلَمْ أَلْقَ عَنْ شَحْطٍ خَلِيلًا مُصَافِيَا؛قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: قَالَ أَبُو الْهَيْثَمِ فِيمَا قَرَأْتُ بِخَطِّهِ: كُلُّ صَوْتٍ تُزْجَرُ بِهِ الْإِبِلُ فَإِنَّهُ يَخْرُجُ مَجْزُومًا ، إِلَّا أَنْ يَقَعَ فِي قَافِيَةٍ فَيُحَرَّكُ إِلَى الْخَفْضِ ، تَ قُولُ فِي زَجْرِ الْبَعِيرِ: حَلْ حَوْبْ ، وَفِي زَجْرِ السَّبُعِ: هَجْ هَجْ ، وَجَهْ جَهْ ، وَجَاهْ جَاهْ ؛ قَالَ: فَإِذَا حَكَيْتَ ذَلِكَ قُلْتَ لِلْبَعِيرِ: حَو ْبْ أَوْ حَوْبٍ ، وَقُلْتَ لِلنَّاقَةِ: حَلْ أَوْ حَلٍ ؛ وَأَنْشَدَ؛أَقُولُ لِلنَّاقَةِ قَوْلِي لِلْجَمَلْ أَقُولُ حَوْبٍ ثُمَّ أُثْنِيهَا بِحَلْ؛فَخَفَضَ حَوْبْ وَنَوَّنَهُ عِنْدَ الْحَاجَةِ إِلَى تَنْوِينِهِ ؛ وَقَالَ آخَرُ؛قُلْتُ لَهَا حَلٍ فَلَمْ تَحَلْحَلِ؛وَقَالَ آخَرُ؛وَجَمَلٍ قُلْتُ لَهُ جَاهٍ جَاهْ يَا وَيْلَهُ مِنْ جَمَلٍ مَا أَشْقَاهْ؛وَقَالَ آخَرُ؛سَفَرَتْ فَقُلْتُ لَهَا هَجِ فَتَبَرْقَعَتْ؛وَقَالَ شِمْرٌ: قَالَ زَيْدُ بْنُ كَثْوَةَ مِنْ أَمْثَالِهِمْ: الْأَيَّامُ عُوجٌ رَوَاجِعُ ، يُقَالُ ذَلِكَ عِنْدَ الشَّمَاتَةِ ، يَقُولُهَا الْمَشْمُوتُ بِهِ أَوْ تُقَالُ عَنْهُ ، وَقَدْ تُقَالُ عِنْدَ ا لْوَعِيدِ وَالتَّهَدُّدِ ؛ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: عُوجٌ هَاهُنَا جَمْعُ أَعْوَجَ وَيَكُونُ جَمْعًا لِعَوْجَاءَ ، كَمَا يُقَالُ أَصْوَرُ وَصُورٌ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ جَمْعَ عَائِجٍ فَكَأَنَّهُ قَالَ: عُوُجٌ ع َلَى فُعُلٍ ، فَخَفَّفَهُ كَمَا قَالَ الْأَخْطَلُ؛فَهُمْ بِالْبَذْلِ لَا بُخْلٌ وَلَا جُودُ؛أَرَادَ لَا بُخُلٌ وَلَا جُوُدٌ ؛ وَقَوْلُ بَعْضِ السَّعْدِيِّينَ أَنْشَدَ يَعْقُوبُ؛يَا دَارَ سَلْمَى بَيْنَ ذَاتِ الْعُوجِ؛يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَوْضِعًا ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ عَنَى جَمْعَ حِقْفٍ أَعْوَجَ أَوْ رَمْلَةٍ عَوْجَاءَ. وَعُوجٌ: اسْمُ رَجُلٍ ؛ قَالَ اللَّيْثُ: عُوجُ بْنُ عُوقٍ رَجُلٌ ذُكِرَ مِنْ عِظَمِ خَلْقِهِ شَنَاعَةٌ ، وَذُكِرَ أَنَّهُ كَانَ وُلِدَ فِي مَنْزِلِ آدَمَ فَعَاشَ إِلَى زَمَنِ مُوسَى - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - وَأَنَّهُ هَلَكَ عَلَى عِدَّانِ مُوسَى - صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَى نَبِيِّنَا وَعَلَيْهِ - وَذَكَرَ أَنَّ عُوجَ بْنَ عُوقٍ كَانَ يَكُونُ مَعَ فَرَاعِنَةِ مِصْرَ ، وَيُقَالُ: كَانَ صَاحِبَ الصَّخْرَةِ أَرَادَ أَنْ يُلْحِقَهَا عَلَى عَسْكَرِ - مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ - وَهُوَ الَّذِي قَتَلَهُ مُوسَى - صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَى نَبِيِّنَا وَعَلَيْهِ -. وَالْعَوْجَاءُ: اسْمُ امْرَأَةٍ. وَالْعَوْجَاءُ: أَحَدُ أَجْبُلِ طَيِّئٍ سُمِّيَ بِهِ لِأَنَّ هَذِهِ الْمَرْأَةَ صُلِبَتْ عَلَيْهِ ، وَلَهَا حَدِيثٌ ؛ قَالَ عَمْرُو بْنُ جُوَيْنٍ الطَّائِيُّ ، وَبَعْضُهُمْ يَرْوِيهِ لِامْرِئِ الْقَيْسِ؛إِذَا أَجَأٌ تَلَفَّعَتْ بِشِعَابِهَا عَلَيَّ وَأَمْسَتْ بِالْعَمَاءِ مُكَلَّلَهْ؛؛وَأَصْبَحَتِ الْعَوْجَاءُ يَهْتَزُّ جِيدُهَا كَجِيدِ عَرُوسٍ أَصْبَحَتْ مُتَبَذِّلَهْ؛وَقَوْلُهُ أَنْشَدَهُ ثَعْلَبٌ؛إِنْ تَأْتِنِي وَقَدْ مَلَأْتُ أَعْوَجَا أُرْسِلُ فِيهَا بَازِلًا سَفَنَّجَا؛قَالَ: أَعْوَجُ هُنَا اسْمُ حَوْضٍ. وَالْعَوْجَاءُ: الْقَوْسُ. وَرَجُلٌ أَعْوَجُ بَيِّنُ الْعَوَجِ أَيْ: سَيِّءُ الْخُلُقِ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: فُلَانٌ مَا يَعُوجُ عَنْ شَيْءٍ أَيْ: مَا يَرْجِعُ عَنْهُ.