ما معنى عيش في معجم اللغة العربية مختار الصحاح

عيش: الْعَيْشُ: الْحَيَاةُ عَاشَ يَعِيشُ عَيْشًا وَعِيشَةً وَمَعِيشًا وَمَعَاشًا وَعَيْشُوشَةً. قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: كُلُّ وَاحِدٍ مِنْ قَوْلِهِ مَعَاشًا وَمَعِيشًا يَصْلُحُ أَنْ يَكُونَ مَصْدَرًا وَأَنْ يَكُونَ اسْمًا مِثْلُ مَعَابٍ وَمَعِيبٍ وَمَمَالٍ وَمَمِيلٍ ، وَأَعَاشَهُ اللَّهُ عِيشَةً رَاضِيَةً. قَالَ أَبُو دُوَادٍ: وَسَأَلَهُ أَبُوهُ مَا الَّذِي أَعَاشَكَ بَعْدِي ؟ فَأَجَابَهُ؛أَعَاشَنِي بَعْدَكَ وَادٍ مُبْقِلُ آكُلُ مِنْ حَوْذَانِهِ وَأَنْسِلُ؛وَعَايَشَهُ: عَاشَ مَعَهُ كَقَوْلِهِ عَاشَرَهُ ؛ قَالَ قَعْنَبُ بْنُ أُمِّ صَاحِبٍ؛وَقَدْ عَلِمْتُ عَلَى أَنِّي أُعَايِشُهُمْ لَا نَبْرَحُ الدَّهْرَ إِلَّا بَيْنَنَا إِحَنُ؛وَالْعِيشَةُ: ضَرْبٌ مِنَ الْعَيْشِ. يُقَالُ: عَاشَ عِيشَةَ صِدْقٍ وَعِيشَةَ سَوْءٍ. وَالْمَعَاشُ وَالْمَعِيشُ وَالْمَعِيشَةُ: مَا يُعَاشُ بِهِ ، وَجَمْعُ الْم َعِيشَةِ مَعَايِشُ عَلَى الْقِيَاسِ ، وَمَعَائِشُ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ ، وَقَدْ قُرِئَ بِهِمَا قَوْلُهُ - تَعَالَى: وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ وَأَكْثَرُ الْقُرَّاءِ عَلَى تَرْكِ الْهَمْزِ فِي مَعَايِشَ إِلَّا مَا رُوِيَ عَنْ نَافِعٍ فَإِنَّهُ هَمَزَهَا ، وَجَمِيعُ النَّحْوِيِّينَ الْبَصْرِيِّينَ يَزْ عُمُونَ أَنْ هَمْزَهَا خَطَأٌ ، وَذَكَرُوا أَنَّ الْهَمْزَةَ إِنَّمَا تَكُونُ فِي هَذِهِ الْيَاءِ إِذَا كَانَتْ زَائِدَةً مِثْلَ صَحِيفَةٍ وَصَحَائِفَ ، فَأَمَّ ا مَعَايِشُ فَمِنَ الْعَيْشِ الْيَاءُ أَصْلِيَّةٌ. قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: جَمْعُ الْمَعِيشَةِ مَعَايِشُ بِلَا هَمْزٍ إِذَا جَمَعْتَهَا عَلَى الْأَصْلِ ، وَأَصْلُهَا مَعْيِشَةٌ ، وَتَقْدِيرُهَا مُفْعِلَةٌ ، وَالْيَاءُ أَصْلُهَا مُتَحَ رِّكَةً فَلَا تَنْقَلِبُ فِي الْجَمْعِ هَمْزَةً ، وَكَذَلِكَ مَكَايِلُ وَمَبَايِعُ وَنَحْوُهَا ، وَإِنْ جَمَعْتَهَا عَلَى الْفَرْعِ هَمَزْتَ وَشَبَّهْتَ مَفْعِ لَةً بِفَعِيلَةٍ كَمَا هَمَزْتَ الْمَصَائِبَ لِأَنَّ الْيَاءَ سَاكِنَةٌ ؛ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ فِي تَفْسِيرِ هَذِهِ الْآيَةِ: وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ مَعَايِشُ مَا يَعِيشُونَ بِهِ ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الْوُصْلَةَ إِلَى مَا يَعِيشُونَ بِهِ ، وَأُسْنِدَ هَذَا الْقَوْلُ إِلَى أَبِي إِسْحَاقَ ، وَقَالَ الْمُؤَرِّجُ: هِيَ الْمَعِيشَةُ. قَالَ: وَالْمَعُوشَةُ لُغَةُ الْأَزْدِ ؛ وَأَنْشَدَ لِحَاجِرِ ابْنِ الْجَعْدِ؛مِنَ الْخَفِرَاتِ لَا يُتْمٌ غَذَاهَا وَلَا كَدُّ الْمَعُوشَةِ وَالْعِلَاجِ؛قَالَ أَكْثَرُ الْمُفَسِّرِينَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا إِنَّ الْمَعِيشَةَ الضَّنْكَ عَذَابُ الْقَبْرِ ، وَقِيلَ: إِنَّ هَذِهِ الْمَعِيشَةَ الضَّنْكَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ ، وَالضَّنْكُ فِي اللُّغَةِ الضِّيقُ وَالشِّدّ َةُ. وَالْأَرْضُ مَعَاشُ الْخَلْقِ ، وَالْمَعَاشُ مَظِنَّةُ الْمَعِيشَةِ. وَفِي التَّنْزِيلِ: وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا أَيْ: مُلْتَمَسًا لِلْعَيْشِ. وَالتَّعَيُّشُ: تَكَلُّفُ أَسْبَابِ الْمَعِيشَةِ. وَالْمُتَعَيِّشُ: ذُو الْبُلْغَةِ مِنَ الْعَيْشِ. يُقَالُ: إِنَّهُمْ لَيَتَعَ يَّشُونَ إِذَا كَانَتْ لَهُمْ بُلْغَةٌ مِنَ الْعَيْشِ. وَيُقَالُ: عَيْشُ بَنِي فُلَانٍ اللَّبَنُ إِذَا كَانُوا يَعِيشُونَ بِهِ ، وَعَيْشُ آلِ فُلَانٍ الْخُبْزُ و َالْحَبُّ ، وَعَيْشُهُمُ التَّمْرُ ، وَرُبَّمَا سَمَّوُا الْخُبْزَ عَيْشًا. وَالْعَائِشُ: ذُو الْحَالَةِ الْحَسَنَةِ. وَالْعَيْشُ: الطَّعَامُ ؛ يَمَانِيَةٌ. وَ الْعَيْشُ: الْمَطْعَمُ وَالْمَشْرَبُ وَمَا تَكُونُ بِهِ الْحَيَاةُ. وَفِي مِثْلِ: أَنْتَ مَرَّةً عَيْشٌ وَمَرَّةً جَيْشٌ أَيْ: تَنْفَعُ مَرَّةً وَتَضُرُّ أُخْر َى ، وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: مَعْنَاهُ أَنْتَ مَرَّةً فِي عَيْشٍ رَخِيٍّ وَمَرَّةً فِي جَيْشٍ غَزِيٍّ. وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ لِرَجُلٍ: كَيْفَ فُلَانُ ؟ قَالَ: عَيْشٌ وَجَيْشٌ أَيْ: مَرَّةً مَعِي وَمَرَّةً عَلَيَّ. وَعَائِشَةُ: اسْمُ امْرَأَةٍ. وَبَنُو عَائِشَةَ: قَبِيلَةٌ مِنْ تَيْمِ اللَّاتِ ، وَعَائِشَةُ مَهْمُوزَةٌ وَلَا تَقُلْ عَيْشَةً. قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: تَقُولُ هِيَ عَائِشَةُ وَلَا تَقُلِ الْعَيْشَةَ ، وَتَقُولُ هِيَ رَيْطَةٌ ، وَلَا تَقُلْ رَائِطَةٌ ، وَتَقُولُ هُوَ مِنْ بَنِي عَيِّذِ اللَّهِ وَلَا تَقُلْ عَائِذُ اللَّهِ. وَقَالَ اللَّيْثُ: فُلَانٌ الْعَائِشِيُّ وَلَا تَقُلِ الْعَيْشِيُّ مَنْسُوبٌ إِلَى بَنِي عَائِشَةَ ؛ وَأَنْشَدَ؛عَبْدَ بَنِي عَائِشَةَ الْهُلَابِعَا؛وَعَيَّاشٌ وَمُعَيَّشٌ: اسْمَانِ.