ما معنى فظظ في معجم اللغة العربية مختار الصحاح

فظظ: الْفَظُّ: الْخَشِنُ الْكَلَامِ ، وَقِيلَ: الْفَظُّ الْغَلِيظُ, قَالَ الشَّاعِرُ رُؤْبَةُ؛لِمَا رَأَيْنَا مِنْهُمُ مُغْتَاظًا تَعْرِفُ مِنْهُ اللُّؤْمَ وَالْفِظَاظَا؛وَالْفَظَظُ: خُشُونَةٌ فِي الْكَلَامِ. وَرَجُلٌ فَظٌّ: ذُو فَظَاطَةٍ جَافٍ غَلِيظٌ فِي مَنْطِقِهِ غِلَظٌ وَخُشُونَةٌ. وَإِنَّهُ لَفَظٌّ بَظٌّ: إِتْبَاعٌ, حَكَا هُ ثَعْلَبٌ وَلَمْ يَشْرَحْ بَظًّا, قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: فَوَجَّهْنَاهُ عَلَى الْإِتْبَاعِ ، وَالْجَمْعُ أَفْظَاظٌ, قَالَ الرَّاجِزُ أَنْشَدَهُ ابْنُ جِنِّي؛حَتَّى تَرَى الْجَوَّاظَ مِنْ فِظَاظِهَا مُذْلَوْلِيًا بَعْدَ شَذَا أَفْظَاظِهَا؛وَقَدْ فَظِظْتَ ، بِالْكَسْرِ ، تَفَظُّ فَظَاظَةً وَفَظَظًا ، وَالْأَوَّلُ أَكْثَرُ لِثِقْلِ التَّضْعِيفِ ، وَالِاسْمُ الْفَظَاظَةُ وَالْفِظَاظُ, قَالَ؛حَتَّى تَرَى الْجَوَّاظَ مِنْ فِظَاظِهَا؛وَيُقَالُ: رَجُلٌ فَظٌّ بَيِّنُ الْفَظَاظَةِ وَالْفِظَاظِ وَالْفَظَظِ, قَالَ رُؤْبَةُ؛؛تَعْرِفُ مِنْهُ اللُّؤْمَ وَالْفِظَاظَا؛وَأَفْظَظْتُ الرَّجُلَ وَغَيْرَهُ: رَدَدْتُهُ عَمَّا يُرِيدُ. وَإِذَا أَدْخَلْتَ الْخَيْطَ فِي الْخَرْتِ ، فَقَدَ أَفْظَظْتَهُ, عَنْ أَبِي عَمْرٍو. وَالْفَظُّ: مَاءُ الْكَرِشِ يُعْتَصَرُ فَيُشْرَبُ مِنْهُ عِنْدَ عَوَزِ الْمَاءِ فِي الْفَلَوَاتِ ، وَبِهِ شُبَّهَ الرَّجُلُ الْفَظُّ الْغَلِيظُ لِغِلَظِهِ. وَق َالَ الشَّافِعِيُّ: إِنِ افْتَظَّ رَجُلٌ كَرِشِ بِعِيرٍ نَحْرَهُ فَاعْتَصَرَ مَاءَهُ وَصَفَّاهُ لَمْ يَجُزْ أَنْ يَتَطَهَّرَ بِهِ ، وَقِيلَ: الْفَظُّ الْمَاءُ يَخْرُجُ مِنَ الْكَرِ شِ لِغِلَظِ مَشْرَبِهِ ، وَالْجَمْعُ فُظُوظٌ قَالَ؛كَأَنَّهُمُ إِذْ يَعْصِرُونَ فُظُوظَهَا بِدَجْلَةَ أَوْ مَاءُ الْخُرَيْبَةِ مَوْرِدُ؛أَرَادَ أَوْ مَاءُ الْخُرَيْبَةِ مَوْرِدٌ لَهُمْ, يَقُولُ: يَسْتَبْيِلُونَ خَيْلَهُمْ لِيَشْرَبُوا أَبْوَالَهَا مِنَ الْعَطَشِ ، فَإِذًا الْفُظُوظُ هِيَ تِلْك َ الْأَبْوَالُ بِعَيْنِهَا. وَفَظَّهُ وَافْتَظَّهُ: شَقَّ عَنْهُ الْكَرِشُ أَوْ عَصْرَهُ مِنْهَا ، وَذَلِكَ فِي الْمَفَاوِزِ عِنْدَ الْحَاجَةِ إِلَى الْمَاءِ, ق َالَ الرَّاجِزُ؛بَجَّكَ كَرِشَ النَّابِ لِافْتِظَاظِهَا؛الصِّحَاحُ: الْفَظُّ مَاءُ الْكَرِشِ, قَالَ حَسَّانُ بْنُ نُشْبَةَ؛فَكُونُوا كَأَنْفِ اللَّيْثِ لَا شَمَّ مَرْغَمًا وَلَا نَالَ فَظَّ الصَّيْدِ حَتَّى يُعَفِّرَا؛يَقُولُ: لَا يَشُمُّ ذِلَّةً فَتُرْغِمَهُ وَلَا يَنَالُ مِنْ صَيْدِهِ لَحْمًا حَتَّى يَصْرَعَهُ وَيُعَفِّرَهُ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِذِي اخْتِلَاسٍ كَغَيْرِهِ مِنَ السِّبَاعِ. وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ: افْتَظَّ الرَّجُلُ ، وَهُوَ أَنْ يَسْقِيَ بَعِيرَهُ ثُمَّ يَشُدَّ فَمَهُ لِئَلَّا يَجْتَرَّ ، فَإِذَا أَصَابَهُ عَطَشٌ شَقَّ بَ طْنَهُ فَقَطَرَ فَرْثَهُ فَشَرِبَهُ. وَالْفَظِيظُ: مَاءُ الْمَرْأَةِ أَوِ الْفَحْلِ زَعَمُوا ، وَلَيْسَ بِثَبَتٍ, وَأَمَّا كُرَاعٌ فَقَالَ: الْفَظِيظُ مَاءُ الْفَحْلِ فِي رَحِمِ النَّاقَةِ ، وَفِي الْمُحْكَمِ: مَاءُ الْفَحْلِ, قَالَ الشَّاعِرُ يَصِفُ الْقَطَا وَأَنَّهُنَّ يَحْمِلْنَ الْمَا ءَ لِفِرَاخِهِنَّ فِي حَوَاصِلِهِنَّ؛حَمَلْنَ لَهَا مِياهَا فِي الْأَدَاوَى كَمَا يَحْمِلْنَ فِي الْبَيْظِ الْفَظِيظَا؛وَالْبَيْظُ: الرَّحِمُ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنْتَ أَفَظُّ وَأَغْلَظُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، رَجُلٌ فَظٌّ أَيْ سَيِّءُ الْخُلُقِ. وَفُلَانٌ أَفَظُّ مِنْ فُلَانٍ أَيْ أَصْعَبُ خُلُقًا وَأَشْرَسُ. وَالْمُرَادُ هَاهُنَا شِدَّةُ الْخُلُقِ وَخُشُونَةُ الْج َانِبِ ، وَلَمْ يُرَدْ بِهِمَا الْمُفَاضَلَةُ فِي الْفَظَاظَةِ وَالْغِلْظَةِ بَيْنَهُمَا وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ لِلْمُفَاضَلَةِ وَلَكِنْ فِيمَا يَجِبُ مِنَ الْ إِنْكَارِ وَالْغِلْظَةِ عَلَى أَهْلِ الْبَاطِلِ ، فَإِنَّ النَّبِيَّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، كَانَ رَءُوفًا رَحِيمًا ، كَمَا وَصَفَهُ اللَّهُ تَعَا لَى ، رَفِيقًا بِأُمَّتِهِ فِي التَّبْلِيغِ غَيْرَ فَظٍّ وَلَا غَلِيظٍ, وَمِنْهُ أَنَّ صِفَتَهُ فِي التَّوْرَاةِ: لَيْسَ بِفَظٍّ وَلَا غَلِيظٍ. وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ لِمَرْوَانَ: إِنَّ النَّبِيَّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، لَعَنَ أَبَاكَ وَأَنْتَ فُظَاظَةٌ مِنْ لَعْنَةِ اللَّهِ ، بِظَاءَيْنِ ، مِنَ الْفَظِيظِ وَهُوَ مَاءُ الْكَرِشِ, قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: وَأَنْكَرَهُ الْخَطَّابِيُّ. وَقَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ: أَفْظَظْتُ الْكَرِشَ اعْتَصَرْتُ مَاءَهَا ، كَأَنَّهُ عُصَارَةٌ مِنَ اللَّعْنَةِ أَوْ فُعَالَةٌ مِنَ الْفَظِيظِ مَاءِ الْفَحْلِ أَيْ نُطْفَةٌ مِنَ اللَّعْنَةِ ، وَقَدْ رُوِيَ فَضَضٌ مِنْ لَعْنَةِ اللَّهِ ، بِالضَّادِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ.