ما معنى فقد في معجم اللغة العربية مختار الصحاح

فقد: فَقَدَ الشَّيْءَ يَفْقِدُهُ فَقْدًا ، وَفِقْدَانًا وَفُقُودًا ، فَهُوَ مَفْقُودٌ وَفَقِيدٌ: عَدِمَهُ ، وَأَفْقَدَهُ اللَّهُ إِيَّاهُ. وَالْفَاقِدُ مِنَ ال نِّسَاءِ: الَّتِي يَمُوتُ زَوْجُهَا أَوْ وَلَدُهَا أَوْ حَمِيمُهَا. أَبُو عُبَيْدٍ: امْرَأَةٌ فَاقِدٌ وَهِيَ الثَّكُولُ, وَأَنْشَدَ اللَّيْثُ لِكَعْبِ بْنِ زُهَيْرٍ؛كَأَنَّهَا فَاقِدٌ شَمْطَاءُ مُعْوِلَةٌ نَاحَتْ وَجَاوَبَهَا نُكْدٌ مَثَاكِيلُ؛وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: هِيَ الَّتِي تَتَزَوَّجُ بَعْدَمَا كَانَ لَهَا زَوْجٌ فَمَاتَ. قَالَ: وَالْعَرَبُ تَقُولُ: لَا تَتَزَوَّجَنَّ فَاقِدًا وَتَزَوَّجْ مُطَلَّقَةً. وَظَبْيَةٌ فَاق ِدٌ وَبَقَرَةٌ فَاقِدٌ: سُبِعَ وَلَدُهَا, وَكَذَلِكَ حَمَامَةٌ فَاقِدٌ, وَأَنْشَدَ الْفَارِسِيُّ؛إِذَا فَاقِدٌ خَطْبَاءُ فَرْخَيْنِ رَجَّعَتْ ذَكَرْتُ سُلَيْمَى فِي الْخَلِيطِ الْمُبَايِنِ؛قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: هَكَذَا أَنْشَدَهُ سِيبَوَيْهِ بِتَقْدِيمِ خَطْبَاءُ عَلَى فَرْخَيْنِ مُقَوِّيًا بِذَلِكَ أَنَّ اسْمَ الْفَاعِلِ إِذَا وُصِفَ قَرُبَ مِنَ الِاسْمِ ، وَفَارَقَ شَبَهَ الْفِعْلِ. وَالتَّفَقُّد ُ: تَطَلُّبُ مَا غَابَ مِنَ الشَّيْءِ. وَرُوِيَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ أَنَّهُ قَالَ: مَنْ يَتَفَقَّدْ يَفْقِدْ ، وَمَنْ لَا يُعِدَّ الصَّبْرَ لِفَوَاجِعِ الْأُمُورِ يَعْجِزْ, فَالتَّفَقُّدُ: تَطَلُّبُ مَا فَقَدْتَهُ ، وَمَعْنَى قَوْلِ أَبِي الدَّرْدَاءِ أَنَّ مَنْ تَفَقَّدَ الْخَيْرَ وَطَلَبَهُ فِي النَّاسِ فَقَدَهُ وَلَمْ يَجِدْهُ ، وَذَلِكَ أَنَّهُ رَأَى الْخَيْرَ فِي النَّادِرِ مِنَ النَّاسِ وَلَمْ يَجِدْهُ ف َاشِيًا مَوْجُودًا. غَيْرُهُ: أَيْ مَنْ يَتَفَقَّدْ أَحْوَالَ النَّاسِ وَيَتَعَرَّفْهَا فَإِنَّهُ لَا يَجِدُ مَا يُرْضِيهِ. وَافْتَقَدَ الشَّيْءَ: طَلَبَهُ, قَ الَ؛فَلَا أُخْتٌ فَتَبْكِيهِ وَلَا أُمٌّ فَتَفْتَقِدُهُ؛وَكَذَلِكَ تَفَقَّدَهُ. وَفِي التَّنْزِيلِ: وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ وَكَذَلِكَ الِافْتِقَادُ ، وَقِيلَ: تَفَقَّدْتُهُ أَيْ طَلَبْتُهُ عِنْدَ غَيْبَتِهِ. وَتَفَاقَدَ الْقَوْمُ أَيْ فَقَدَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا, وَقَالَ ابْنُ مَيَّادَةَ؛تَفَاقَدَ قَوْمِي إِذْ يَبِيعُونَ مُهْجَتِي بِجَارِيَةٍ بَهْرًا لَهُمْ بَعْدَهَا بَهْرَا؛بَهْرًا قِيلَ فِيهِ: تَبًّا ، وَقِيلَ: خَيْبَةً ، وَقِيلَ: تَعْسًا لَهُمْ ، وَقِيلَ: أَصَابَهُمْ شَرٌّ. وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: افْتَقَدْتُ رَسُولَ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، لَيْلَةً أَيْ لَمْ أَجِدْهُ, هُوَ افْتَعَلْتُ مِنْ فَقَدْتُ الشَّيْءَ أَفْقِدُهُ إِذَا غَابَ عَنْكَ. وَفِي حَدِيثِ الْحَسَنِ: أُغَيْلِمَةٌ حَيَارَى تَفَاقَدُوا, يَدْعُو عَلَيْهِمْ بِالْمَوْتِ وَأَنْ يَفْقِدَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا. وَيُقَالُ: أَفْقَدَهُ اللَّهُ كُلَّ حَمِيمٍ. وَيُقَالُ: مَاتَ فُلَانٌ غَيْرَ فَقِيدٍ وَلَا ح َمِيدٍ أَيْ غَيْرَ مُكْتَرَثٍ لِفِقْدَانِهِ. وَالْفَقَدُ: شَرَابٌ يُتَّخَذُ مِنَ الزَّبِيبِ وَالْعَسَلِ. وَيُقَالُ: إِنَّ الْعَسَلَ يُنْبَذُ ثُمَّ يَلْقَى فِيه ِ الْفَقَدُ فَيُشَدِّدُهُ, قَالَ: وَهُوَ نَبْتٌ شِبْهُ الْكَشُوثِ. وَالْفَقَدُ: نَبَاتٌ يُشْبِهُ الْكَشُوثَ يُنْبَذُ فِي الْعَسَلِ فَيُقَوِّيهِ وَيُجِيدُ إِسْك َارَهُ, قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: ثُمَّ يُقَالُ لِذَلِكَ الشَّرَابِ: الْفَقَدُ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْفَقْدَةُ: الْكُشُوثُ.