ما معنى فكه في معجم اللغة العربية مختار الصحاح

فكه: الْفَاكِهَةُ: مَعْرُوفَةٌ ، وَأَجْنَاسُهَا الْفَوَاكِهُ ، وَقَدِ اخْتُلِفَ فِيهَا فَقَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ: كُلُّ شَيْءٍ قَدْ سُمِّيَ مِنَ الثِّمَارِ ف ِي الْقُرْآنِ نَحْوُ الْعِنَبِ وَالرُّمَّانِ ، فَإِنَّا لَا نُسَمِّيهِ فَاكِهَةً ، قَالَ: وَلَوْ حَلَفَ أَنْ لَا يَأْكُلَ فَاكِهَةً فَأَكَلَ عِنَبًا وَرُمَّانًا لَمْ يَحْنَثْ وَلَمْ يَكُنْ حَانِثًا. وَقَالَ آخَرُونَ: كُلُّ الثِّمَارِ فَاكِهَةٌ ، وَإِنَّمَا كُرِّرَ فِي الْقُرْآنِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ لِتَفْضِيلِ النَّخْلِ وَالرُّمَّانِ عَلَى سَائِرِ الْفَوَاكِهِ دُونَهُمَا ، وَمِثْلُهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ فَكَرَّرَ هَؤُلَاءِ لِلتَّفْضِيلِ عَلَى النَّبِيِّينَ وَلَمْ يَخْرُجُوا مِنْهُمْ. قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَمَا عَلِمْتُ أَحَدًا مِنَ الْعَرَبِ قَالَ إِنَّ النَّخِيلَ وَالْكُرُومَ ثِمَارُهَا لَيْسَتْ مِنَ الْفَاكِهَةِ ، وَإِنَّمَا شَذَّ قَوْلُ النُّعْمَانِ بْنِ ثَابِتٍ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ عَنْ أَقَاوِيلِ جَمَاعَةِ فُقَهَاءِ الْأَمْصَارِ ، لِقِلَّةِ عِلْمِهِ بِكَلَامِ الْعَرَبِ وَعِلْمِ اللُّغَةِ وَتَأْوِيلِ الْقُرْآنِ ال ْعَرَبِيِّ الْمُبِينِ ، وَالْعَرَبُ تَذْكُرُ الْأَشْيَاءَ جُمْلَةً ثُمَّ تَخُصُّ مِنْهَا شَيْئًا بِالتَّسْمِيَةِ تَنْبِيهًا عَلَى فَضْلٍ فِيهِ. قَالَ اللَّهُ ت َعَالَى: مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَمَنْ قَالَ إِنَّ جِبْرِيلَ وَمِيكَالَ لَيْسَا مِنَ الْمَلَائِكَةِ لِإِفْرَادِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ إِيَّاهُمَا بِالتَّسْمِيَةِ بَعْدَ ذِكْرِ الْمَلَائِكَةِ جُمْلَةً ، فَهُوَ كَافِرٌ ، لِأَنَّ اللّ َهَ تَعَالَى نَصَّ عَلَى ذَلِكَ وَبَيَّنَهُ ، وَكَذَلِكَ مَنْ قَالَ إِنَّ ثَمَرَ النَّخْلِ وَالرُّمَّانِ لَيْسَ فَاكِهَةً لِإِفْرَادِ اللَّهِ تَعَالَى إِيَّاهُم َا بِالتَّسْمِيَةِ بَعْدَ ذِكْرِ الْفَاكِهَةِ جُمْلَةً ، فَهُوَ جَاهِلٌ ، وَهُوَ خِلَافُ الْمَعْقُولِ وَخِلَافُ لُغَةِ الْعَرَبِ. وَرَجُلٌ فَكِهٌ: يَأْكُلُ الْف َاكِهَةَ ، وَفَاكِهٌ: عِنْدَهُ فَاكِهَةٌ ، وَكِلَاهُمَا عَلَى النَّسَبِ. أَبُو مُعَاذٍ النَّحْوِيُّ: الْفَاكِهُ الَّذِي كَثُرَتْ فَاكِهَتُهُ ، وَالْفَكِهُ: الَّذِي يَنَالُ مِنْ أَعْرَاضِ النَّاسِ ، وَالْفَاكَهَانِيُّ: الَّذِي يَبِيعُ الْفَاكِهَةَ. قَالَ سِيبَوَيْهِ: وَلَا يُقَالُ لِبَائِعِ الْفَاكِهَةِ فَكَّاهُ ، كَمَا قَالُوا لَبَّانٌ وَنَبَّالٌ ، لِأَنَّ هَذَا الضَّرْبَ إِنَّمَا هُوَ سَمَاعِيٌّ لَا اطِّرَادِيٌّ. وَفَكَّهَ الْقَوْمَ بِالْفَاكِهَةِ: أَتَاهُمْ بِهَا. وَالْفَاكِهَةُ أَيْضًا: الْحَلْوَاءُ عَلَى التَّشْبِيهِ. وَفَكَّهَهُمْ بِمُلَحِ الْكَلَامِ: أَطْرَفَهُمْ ، وَالِاس ْمُ الْفَكِيهَةُ وَالْفُكَاهَةُ ، بِالضَّمِّ ، وَالْمَصْدَرُ الْمُتَوَهَّمُ فِيهِ الْفِعْلُ الْفَكَاهَةُ.؛ الْجَوْهَرِيُّ: الْفَكَاهَةُ ، بِالْفَتْحِ مَصْدَرُ فَكِهَ الرَّجُلُ ، بِالْكَسْرِ ، فَهُوَ فَكِهٌ إِذَا كَانَ طَيِّبَ النَّفْسِ مَزَّاحًا ، وَالْفَاكِهُ الْمَزَّاحُ. وَفِي حَد ِيثِ أَنَسٍ: كَانَ النَّبِيُّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مِنْ أَفْكَهِ النَّاسِ مَعَ صَبِيٍّ, الْفَاكِهُ: الْمَازِحُ. وَفِي حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ: أَنَّهُ كَانَ مِنْ أَفْكَهِ النَّاسِ إِذَا خَلَا مَعَ أَهْلِهِ, وَمِنْهُ الْحَدِيثُ: أَرْبَعٌ لَيْسَ غِيبَتُهُنَّ بِغِيبَةٍ ، مِنْهُمُ الْمُتَفَكِّهُونَ بِالْأُمَّهَاتِ, هُمُ الَّذِينَ يَشْتُمُونَهُنَّ مُمَازِحِينَ. وَالْفُكَاهَةُ ، بِالضَّمِّ: الْمِزَاحُ ، وَقِيلَ: الْفَاكِهُ ذُو الْفُكَاهَةِ كَالتَّامِرِ وَاللَّابِنِ. وَالتّ َفَاكُهُ: التَّمَازُحُ. وَفَاكَهْتُ الْقَوْمَ مُفَاكَهَةً بِمُلَحِ الْكَلَامِ وَالْمِزَاحِ ، وَالْمُفَاكَهَةُ: الْمُمَازَحَةُ. وَفِي الْمَثَلِ: لَا تُفَاكِهْ أَمَهْ وَلَا تَبُلْ عَلَى أَكَمَهْ. وَالْفَكِهُ: الطَّيِّبُ النَّفْسِ ، وَقَدْ فَكِهَ فَكَهًا. أَبُو زَيْدٍ: رَجُلٌ فَكِهٌ وَفَاكِهٌ وَفَيْكَهَانٌ ، وَهُوَ الطَّيِّبُ النَّفْسِ الْمَزَّاحُ, وَأَنْشَدَ؛إِذَا فَيْكَهَانٌ ذُو مُلَاءٍ وَلِمَّةٍ قَلِيلُ الْأَذَى فِيمَا يُرَى النَّاسُ مُسْلِمُ؛وَفَاكَهْتُ: مَازَحْتُ. وَيُقَالُ لِلْمَرْأَةِ: فَكِهَةٌ ، وَلِلنِّسَاءِ فَكِهَاتٌ. وَتَفَكَّهْتُ بِالشَّيْءِ: تَمَتَّعْتُ بِهِ. وَيُقَالُ: تَرَكْتُ الْقَوْم َ يَتَفَكَّهُونَ بِفُلَانٍ أَيْ يَغْتَابُونَهُ وَيَتَنَاوَلُونَ مِنْهُ. وَالْفَكِهُ: الَّذِي يُحَدِّثُ أَصْحَابَهُ وَيُضْحِكُهُمْ. وَفَكِهَ مِنْ كَذَا وَكَذَا وَتَفُكَّهَ: عَجِبَ. تَقُولُ: تَفَكَّهْنَا مِنْ كَذَا وَكَذَا أَيْ تَعَجَّبْنَا, وَمِنْهُ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ أَيْ تَتَعَجَّبُونَ مِمَّا نَزَلَ بِكُمْ فِي زَرْعِكُمْ. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: فَاكِهِينَ بِمَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ أَيْ نَاعِمَيْنِ مُعْجَبِينَ بِمَا هُمْ فِيهِ ، وَمَنْ قَرَأَ فَكِهِينَ يَقُولُ فَرِحِينَ. وَالْفَاكِهُ: النَّاعِمُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ. وَالْفَكِهُ: الْمُعْجِبُ. وَحَكَى ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: لَوْ سَمِعْتَ حَدِيثَ فُلَانٍ لَمَا فَكِهْتَ لَهُ أَيْ لَمَا أَعْجَبَكَ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ أَيْ مُتَعَجِّبُونَ نَاعِمُونَ بِمَا هُمْ فِيهِ. الْفَرَّاءُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى فِي صِفَةِ أَهْلِ الْجَنَّةِ: فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ ، بِالْأَلِفِ ، وَيُقْرَأُ فَكِهُونَ ، وَهِيَ بِمَنْزِلَةِ حَذِرُونِ وَحَاذِرُونَ, قَا لَ أَبُو مَنْصُورٍ: لَمَّا قُرِئَ بِالْحَرْفَيْنِ فِي صِفَةِ أَهْلِ الْجَنَّةِ عُلِمَ أَنَّ مَعْنَاهُمَا وَاحِدٌ. أَبُو عُبَيْدٍ: تَقُولُ الْعَرَبُ لِلرَّجُلِ إِذَا كَانَ يَتَفَكَّهُ بِالطَّعَامِ أَوْ بِالْفَاكِهَةِ أَوْ بِأَعْرَاضِ النَّاسِ: إِنَّ فُلَانًا لَفَكِهٌ بِكَذَا وَكَذَا, وَأَن ْشَدَ؛فَكِهٌ إِلَى جَنْبِ الْخِوَانِ إِذَا غَدَتْ نَكْبَاءُ تَقْطَعُ ثَابِتَ الْأَطْنَابِ؛وَالْفَكِهُ: الْأَشِرُ الْبَطِرُ. وَالْفَاكِهُ: مِنَ التَّفَكُّهِ. وَقُرِئَ: وَنَعْمَةٍ كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ أَيْ أَشِرِينَ وَفَاكِهِينَ أَيْ نَاعِمَيْنِ. التَّهْذِيبُ: أَهْلُ التَّفْسِيرِ يَخْتَارُونَ مَا كَانَ فِي وَصْفِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَاكِهِينَ ، وَمَا فِي وَصْف ِ أَهْلِ النَّارِ فَكِهِينَ أَيْ أَشِرِينَ بَطِرِينَ. قَالَ الْفَرَّاءُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ فَاكِهِينَ قَالَ: مُعْجَبِينَ بِمَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ, وَقَالَ الزَّجَّاجُ: قُرِئَ فَكِهِينَ وَفَاكِهِينَ جَمِيعًا ، وَالنَّصْبُ عَلَى الْحَالِ ، وَمَعْنَى فَاكِهِينَ بِمَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ أَيْ مُعْجَبِينَ. وَالتَّفَكُّهُ: التَّنَدّ ُمُ. وَفِي التَّنْزِيلِ: فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ مَعْنَاهُ تَنَدَّمُونَ ، وَكَذَلِكَ تَفَكَّنُونَ ، وَهِيَ لُغَةٌ لِعُكْلٍ. اللِّحْيَانِيُّ: أَزْدُ شَنُوءَةَ يَقُولُونَ يَتَفَكَّهُونَ ، وَتَمِيمٌ تَقُولُ يَتَفَكَّنُونَ أَيْ يَتَنَدَّمُونَ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: تَفَكَّهْتُ وَتَفَكَّنْتُ أَيْ تَنَدَّمْتُ. وَأَفْكَهَتِ النَّاقَةُ إِذَا رَأَيْتَ فِي لَبَنِهَا خُثُورَةً شِبْهَ اللِّبَأِ. وَالْمُفْكِهُ مِنَ الْإِبِلِ: الّ َتِي يُهَرَاقُ لَبَنُهَا عِنْدَ النِّتَاجِ قَبْلَ أَنْ تَضَعَ ، وَالْفِعْلُ كَالْفِعْلِ. وَأَفْكَهَتِ النَّاقَةُ إِذَا دَرَّتْ عِنْدَ أَكْلِ الرَّبِيعِ قَبْلَ أ َنْ تَضَعَ ، فَهِيَ مُفْكِهٌ. قَالَ شَمِرٌ: نَاقَةٌ مُفْكِهَةٌ وَمُفْكِهٌ ، وَذَلِكَ إِذَا أَقْرَبَتْ فَاسْتَرْخَى صَلَوَاهَا وَعَظُمَ ضَرْعُهَا وَدَنَا نِتَاجُهَا, قَالَ الْأَحْوَصُ؛بَنِي عَمِّنَا لَا تَبْعَثُوا الْحَرْبَ إِنَّنِي أَرَى الْحَرْبَ أَمْسَتْ مُفْكِهَا قَدْ أَصَنَّتِ؛قَالَ شَمِرٌ: أَصَنَّتِ اسْتَرْخَى صَلَوَاهَا وَدَنَا نِتَاجُهَا, وَأَنْشَدَ؛مُفْكِهَةٌ أَدْنَتْ عَلَى رَأْسِ الْوَلَدْ قَدْ أَقْرَبَتْ نَتْجًا وَحَانَ أَنْ تَلِدْ؛أَيْ حَانَ وِلَادُهَا. قَالَ: وَقَوْمٌ يَجْعَلُونَ الْمُفْكِهَةَ مُقْرِبًا مِنَ الْإِبِلِ وَالْخَيْلِ وَالْحُمُرِ وَالشَّاءِ ، وَبَعْضُهُمْ يَجْعَلُهَا حِينَ اسْتَبَانَ حَمَلُهَا ، وَقَوْمٌ يَجْعَلُونَ الْمُفْكِهَةَ وَالدَّافِعَ سَوَاءٌ. وَفَاكِهٌ: اسْمٌ. وَالْفَاكِهُ: ابْنُ الْمُغِيرَةِ الْمَخْزُومِيُّ عَمُّ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ. وَفُكَيْهَةُ: اسْمُ امْرَأَةٍ ، يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ تَصْغِيرَ فَكِهَةٍ ، الَّتِي هِيَ الطَّيِّبَةُ النَّفْسِ الضَّحُوكُ ، وَأَنْ يَكُونَ تَصْغِيرَ فَاكِهَةٍ مُرَخَّمًا, أَنْ شَدَ سِيبَوَيْهِ؛تَقُولُ إِذَا اسْتَهْلَكْتُ مَالًا لِلَذَّةٍ فُكَيْهَةُ هَشَّيْءٌ بِكَفَّيْكَ لَائِقُ؛يُرِيدُ: هَلْ شَيْءٌ.