ما معنى فوت في معجم اللغة العربية مختار الصحاح

فوت: الْفَوْتُ: الْفَوَاتُ. فَاتَنِي كَذَا أَيْ سَبَقَنِي ، وَفُتْهُ أَنَا. وَقَالَ أَعْرَابِيٌّ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَا يُفَاتُ وَلَا يُلَاتُ. وَفَاتَن ِي الْأَمْرُ فَوْتًا وَفَوَاتًا: ذَهَبَ عَنِّي. وَفَاتَهُ الشَّيْءُ ، وَأَفَاتَهُ إِيَّاهُ غَيْرَهُ, وَقَوْلُ أَبِي ذُؤَيْبٍ؛إِذَا أَرَنَّ عَلَيْهَا طَارِدًا نَزِقَتْ وَالْفَوْتُ إِنْ فَاتَ هَادِي الصَّدْرِ وَالْكَتَدُ؛يَقُولُ: إِنْ فَاتَتْهُ ، لَمْ تَفُتْهُ إِلَّا بِقَدْرِ صَدْرِهَا وَمَنْكِبِهَا ، فَالْفَوْتُ فِي مَعْنَى الْفَائِتِ. وَلَيْسَ عِنْدَهُ فَوْتٌ وَلَا فَوَاتٌ, عَ نِ اللِّحْيَانِيِّ. وَتَفَوَّتَ الشَّيْءُ ، وَتَفَاوَتَ تَفَاوُتًا ، وَتَفَاوَتًا وَتَفَاوِتًا: حَكَاهُمَا ابْنُ السِّكِّيتِ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ الْمَعْنَى: مَا تَرَى فِي خَلْقِهِ تَعَالَى السَّمَاءَ اخْتِلَافًا ، وَلَا اضْطَرَابًا. وَقَدْ قَالَ سِيبَوَيْهِ: لَيْسَ فِي الْمَصَادِرِ تَفَاعَلٌ وَلَا تَفَاعِلٌ. وَتَفَاوَتَ الشَّيْئَانِ أَيْ تَبَاعَدَ مَا بَيْنَهُمَا تَفَاوُتًا ، بِضَمِّ الْوَاوِ, وَقَالَ الْكِلَابِيُّونَ فِي مَصْدَرِهِ: تَفَاوَتًا ، فَفَتَحُوا الْوَاوَ, وَقَالَ الْعَنْبَرِيُّ: تَفَاوِتًا ، بِكَسْرِ الْوَاوِ ، وَهُوَ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ ، لِأَنَّ الْمَصْدَرَ مِنْ تَفَاعَلَ يَتَفَاعَلُ تَفَاعُلٌ ، مَضْمُومُ الْعَيْنِ ، إِلَّا مَا رُوِيَ مِنْ هَذَا الْحَرْفِ. اللَّيْثُ: فَاتَ يَفُوتُ فَوْتًا ، فَهُوَ فَائِتٌ ، كَمَا يَقُولُونَ: بَوْنٌ بَائِنٌ ، وَبَيْنَهُمْ تَفَاوُتٌ وَتَفَوُّتٌ. وَقُرِئَ: مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ وَتَفَوُّتٍ فَالْأُولَى قِرَاءَةُ أَبِي عَمْرٍو, قَالَ قَتَادَةُ: الْمَعْنَى مِنِ اخْتِلَافٍ, وَقَالَ السُّدِّيُّ: مِنْ تَفَوُّتٍ: مِنْ عَيْبٍ ، فَيَقُولُ النَّاظِرُ: لَوْ كَانَ كَذَا وَكَذَا ، لَكَانَ أَحْسَنَ, وَقَالَ الْفَرَّاءُ: هُمَا بِمَعْنًى وَاحِدٍ ، وَبَيْنَهُمَا فَوْتٌ فَائِتٌ ، كَمَا يُقَالُ بَوْنٌ بَائِنٌ. وَهَذَا الْأَمْرُ لَا يُفْتَاتُ أَيْ لَا يَفُوتُ ، وَافْتَاتَ عَلَيْهِ فِي الْأَمْرِ: حَكَمَ. وَكُلُّ مَنْ أَحْدَثَ دُونَكَ شَيْئًا: فَقَدْ فَاتَكَ بِهِ ، وَافْتَاتَ عَلَيْكَ فِيهِ, قَالَ مَعْنُ بْنُ أَوْسٍ يُعَاتِبُ امْرَأَتَهُ؛فَإِنَّ الصُّبْحَ مُنْتَظَرٌ قَرِيبٌ وَإِنَّكِ بِالْمَلَامَةِ لَنْ تُفَاتِي؛ أَيْ لَا أَفُوتُكِ ، وَلَا يَفُوتُكِ مَلَامِي إِذَا أَصْبَحْتِ ، فَدَعِينِي وَنَوْمِي إِلَى أَنْ نُصْبِحَ. وَفُلَانٌ لَا يُفْتَاتُ عَلَيْهِ أَيْ لَا يُعْمَلُ شَي ْءٌ دُونَ أَمْرِهِ. وَزَوَّجَتْ عَائِشَةُ ابْنَةَ أَخِيهَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، وَهُوَ غَائِبٌ ، مِنَ الْمُنْذِرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، فَلَمَّا رَجَعَ مِنْ غَيْبَتِهِ ، قَالَ: أَمِثْلِي يُفْتَاتُ عَلَيْهِ فِي أَمْرِ بَنَاتِهِ ؟ أَيْ يُفْعَلُ فِي شَأْنِهِنَّ شَيْءٌ بِغَيْرِ أَمْرِهِ, نَقِمَ عَلَيْهَا نِكَاحَهَا ابْنَتَهُ دُونَهُ. وَيُقَالُ لِكُلِّ مَنْ أَحْدَثَ شَيْئًا فِي أَمْرِكَ دُون َكَ: قَدِ افْتَاتَ عَلَيْكَ فِيهِ, وَرَوَى الْأَصْمَعِيُّ بَيْتَ ابْنِ مُقْبِلٍ؛يَا حُرُّ أَمْسَيْتُ شَيْخًا قَدْ وَهَى بَصَرِي وَافْتِيتَ مَا دُونَ يَوْمِ الْبَعْثِ مِنْ عُمُرِي؛قَالَ الْأَصْمَعِيُّ: هُوَ مِنَ الْفَوْتِ. قَالَ: وَالِافْتِيَاتُ الْفَرَاغُ. يُقَالُ: افْتَاتَ بِأَمْرِهِ أَيْ مَضَى عَلَيْهِ وَلَمْ يَسْتَشِرْ أَحَدًا ، لَمْ يَهْمِزْهُ الْأَصْمَعِيُّ. وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ شُمَيْلٍ وَابْنِ السِّكِّيتِ: افْتَأَتَ فُلَانٌ بِأَمْرِهِ ، بِالْهَمْزِ ، إِذَا اسْتَبَدَّ بِهِ. قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: قَدْ صَحَّ الْهَمْزُ عَنْهُمَا فِي هَذَا الْحَرْفِ ، وَمَا عَلِمْتُ الْهَمْزَ فِيهِ أَصْلِيًّا ، وَقَدْ ذَكَرْتُهُ فِي الْهَمْزِ أَيْضًا. الْجَوْهَرِيُّ: الِافْتِيَاتُ افْتِعَالٌ مِنَ الْفَوْتِ ، وَهُوَ السَّبْقُ إِلَى الشَّيْءِ دُونَ ائْتِمَارِ مَنْ يُؤْتَمَرُ. تَقُولُ: افْتَاتَ عَلَيْهِ بِأَمْرِ كَذَا أَيْ فَات َهُ بِهِ ، وَتَفَوَّتَ عَلَيْهِ فِي مَالِهِ أَيْ فَاتَهُ بِهِ. وَقَوْلُهُ فِي الْحَدِيثِ: إِنَّ رَجُلًا تَفَوَّتَ عَلَى أَبِيهِ فِي مَالِهِ فَأَتَى أَبُوهُ النَّ بِيَّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَذَكَرَ لَهُ ذَلِكَ ، فَقَالَ: ارْدُدْ عَلَى ابْنِكَ مَالَهُ ، فَإِنَّمَا هُوَ سَهْمٌ مِنْ كِنَانَتِكَ, قَوْلُهُ: تَفَوَّتَ مَأْخُوذٌ مِنَ الْفَوْتِ ، تَفَعَّلَ مِنْهُ, وَمَعْنَاهُ: أَنَّ الِابْنَ لَمْ يَسْتَشِرْ أَبَاهُ ، وَلَمْ يَسْتَأْذِنْهُ فِي هِبَةِ مَالِ نَ فْسِهِ ، فَأَتَى الْأَبُ رَسُولَ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَخْبَرَهُ ، فَقَالَ: ارْتَجِعْهُ مِنَ الْمَوْهُوبِ لَهُ ، وَارْدُدْهُ عَلَى ابْنِكَ ، فَإِنَّهُ وَمَا فِي يَدِهِ تَحْتَ يَدِكَ ، وَفِي مَلَكَتِكَ ، فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَسْتَبِدَّ بِأَمْرٍ دُونَكَ ، فَضَرَبَ ، كَوْنَهُ سَهْمًا مِنْ كِنَانَتِهِ ، مَ ثَلًا لِكَوْنِهِ بَعْضَ كَسْبِهِ ، وَأَعْلَمَهُ أَنَّهُ لَيْسَ لِلِابْنِ أَنْ يَفْتَاتَ عَلَى أَبِيهِ بِمَالِهِ ، وَهُوَ مِنَ الْفَوْتِ السَّبْقِ. تَقُولُ: تَفَ وَّتَ فُلَانٌ عَلَى فُلَانٌ فِي كَذَا ، وَافَتَاتَ عَلَيْهِ إِذَا انْفَرَدَ بِرَأْيِهِ دُونَهُ فِي التَّصَرُّفِ فِيهِ. وَلَمَّا ضُمِّنَ مَعْنَى التَّغَلُّبِ عُد ِّيَ بِعَلَى. وَرَجُلٌ فُوَيْتٌ: مُنْفَرِدٌ بِرَأْيِهِ ، وَكَذَلِكَ الْأُنْثَى. وَزَعَمُوا أَنَّ رَجُلًا خَرَجَ مِنْ أَهْلِهِ ، فَلَمَّا رَجَعَ قَالَتْ لَهُ امْ رَأَتُهُ: لَوْ شَهِدْتَنَا لَأَخْبَرْنَاكَ ، وَحَدَّثْنَاكَ بِمَا كَانَ ، فَقَالَ لَهَا: لَنْ تُفَاتِي ، فَهَاتِي. وَالْفَوْتُ: الْخَلَلُ وَالْفُرْجَةُ بَيْنَ ا لْأَصَابِعِ ، وَالْجَمْعُ أَفْوَاتٌ. وَهُوَ مِنِّي فَوْتَ الْيَدِ أَيْ قَدْرَ مَا يَفُوتُ يَدِي, حَكَاهَا سِيبَوَيْهِ فِي الظُّرُوفِ الْمَخْصُوصَةِ. وَقَالَ أَعْرَابِيٌّ لِصَاحِبِهِ: ادْنُ دُونَكَ ، فَلَمَّا أَبْطَأَ قَالَ لَهُ: جَعَلَ اللَّهُ رِزْقَكَ فَوْتَ فَمِكَ أَيْ تَنْظُ رُ إِلَيْهِ قَدْرَ مَا يَفُوتُ فَمَكَ ، وَلَا تَقْدِرُ عَلَيْهِ, وَتَقُولُ: هُوَ مِنِّي فَوْتَ الرُّمْحِ أَيْ حَيْثُ لَا يَبْلُغُهُ. وَمَوْتُ الْفَوَاتِ: مَوْتُ الْفَجْأَةِ. وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، تَحْتَ جِدَارٍ مَائِلٍ ، فَأَسْرَعَ الْمَشْيَ ، فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَسْرَعْتَ الْمَشْيَ ، فَقَال َ: إِنِّي أَكْرَهُ مَوْتَ الْفَوَاتِ, يَعْنِي مَوْتَ الْفُجَاءَةَ, وَفِي رِوَايَةٍ: أَخَافُ مَوْتَ الْفَوَاتِ, هُوَ مِنْ قَوْلِكَ: فَاتَنِي فُلَانٌ بِكَذَا أَيْ سَبَقَنِي بِهِ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: يُقَالُ لِمَوْتِ الْفَجْأَةِ: الْمَوْتُ الْأَبْيَضُ ، وَالْجَارِفُ ، وَاللَّافِتُ ، وَالْفَاتِلُ ، وَهُوَ الْمَوْتُ الْفَوَاتُ وَالْفُوَاتُ ، وَهُوَ أَخْذَةُ ال ْأَسَفِ ، وَهُوَ الْوَحِيُّ, وَيُقَالُ: مَاتَ فُلَانٌ مَوْتَ الْفَوَاتِ أَيْ فُوجِئَ.