ما معنى فوز في معجم اللغة العربية مختار الصحاح

فوز: الْفَوْزُ: النَّجَاءُ وَالظَّفَرُ بِالْأُمْنِيَّةِ وَالْخَيْرِ ، فَازَ بِهِ فَوْزًا وَمَفَازًا وَمَفَازَةً. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا إِنَّمَا أَرَادَ مُوجِبَاتِ مَفَاوِزَ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْمَفَازُ هُنَا اسْمَ الْمَوْضِعِ ، لِأَنَّ الْحَدَائِقَ وَالْأَعْنَابَ لَسْنَ مَوَاضِعَ. اللَّيْثُ: الْفَوْزُ الظَّفَرُ بِالْخَيْرِ وَالنَّجَاةُ مِنَ الشَّرِّ. يُقَالُ: فَازَ بِالْخَيْرِ وَفَازَ مِنَ الْعَذَابِ وَأَفَازَهُ اللَّهُ بِكَذَا فَفَازَ بِهِ أَيْ ذَ هَبَ بِهِ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: فَلَا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفَازَةٍ مِنَ الْعَذَابِ قَالَ الْفَرَّاءُ: مَعْنَاهُ بِبَعِيدٍ مِنَ الْعَذَابِ ، وَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ: بِمَنْجَاةٍ مِنَ الْعَذَابِ ، قَالَ: وَأَصْلُ الْمَفَازَةِ مَهْلَكَةٌ فَتَفَاءَلُوا بِالسَّلَامَةِ وَالْفَوْزِ. وَيُقَالُ: فَازَ إِذَا لَقِيَ مَا يُغْتَبَطُ ، وَتَأْوِيلُهُ التَّبَاعُدُ مِنَ الْمَكْرُوهِ. وَالْمَفَازَةُ أَيْضًا: وَاحِدَةُ الْمَفَاوِزِ ، وَسُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّهَا مَهْلَكَةُ مَنْ فَوَّزَ أَيْ هَ لَكَ, وَقِيلَ: سُمِّيَتْ تَفَاؤُلَا مِنَ الْفَوْزِ النَّجَاةِ. وَفَازَ الْقِدْحُ فَوْزًا أَصَابَ ، وَقِيلَ: خَرَجَ قَبْلَ صَاحِبِهِ, قَالَ الطِّرِمَّاحُ؛وَابْنِ سَبِيلٍ قَرَيْتُهُ أُصُلًا مِنْ فَوْزِ قِدْحٍ مَنْسُوبَةٍ تُلُدُهْ؛وَإِذَا تَسَاهَمَ الْقَوْمُ عَلَى الْمَيْسِرِ فَكُلَّمَا خَرَجَ قِدْحُ رَجُلٍ قِيلَ: قَدْ فَازَ فَوْزًا. وَالْفَوْزُ أَيْضًا: الْهَلَاكُ. فَازَ يَفُوزُ وَفَوَّ زَ أَيْ مَاتَ, وَمِنْهُ قَوْلُ كَعْبِ بْنِ زُهَيْرٍ؛فَمَنْ لِلْقَوَافِي شَانَهَا مَنْ يَحُوكُهَا إِذَا مَا تَوَى كَعْبٌ وَفَوَّزَ جَرْوَلُ يَقُولُ فَلَا يَعْيَا بِشَيْءٍ يَقُولُهُ وَمِنْ قَائِلِيهَا مَنْ يُسِيءُ وَيَعْمَلُ؛قَوْلُهُ شَانَهَا أَيْ جَاءَ بِهَا شَائِنَةً أَيْ مَعِيبَةً. وَتَوَى: مَاتَ وَكَذَا فَوَّزَ. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَقَدْ قِيلَ إِنَّهُ لَا يُقَالُ فَوَّزَ فُلَانٌ حَتَّى يَتَقَدَّمَ الْكَلَامَ كَلَامٌ فَيُقَالُ: مَاتَ فُلَانٌ وَفَوَّزَ فُلَانٌ بَعْدَهُ ، يُشَبَّهُ بِالْمُصَ لِّي مِنَ الْخَيْلِ بَعْدَ الْمُجَلِّي. وَجَرْوَلٌ: يَعْنِي بِهِ الْحُطَيْئَةَ, وَقَالَ الْكُمَيْتُ؛وَمَا ضَرَّهَا أَنَّ كَعْبًا تَوَى وَفَوَّزَ مِنْ بَعْدِهِ جَرْوَلُ؛قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: فَوَّزَ الرَّجُلُ إِذَا مَاتَ, وَأَنْشَدَ؛فَوَّزَ مِنْ قُرَاقِرٍ إِلَى سُوَى خَمْسًا إِذَا مَا رَكِبَ الْجِبْسُ بَكَى؛وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ إِذَا مَاتَ: قَدْ فَوَّزَ أَيْ صَارَ فِي مَفَازَةِ مَا بَيْنَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ مِنَ الْبَرْزَخِ الْمَمْدُودِ, وَفِي حَدِيثِ سَطِيحٍ؛أَمْ فَازَ فَازْلَمَّ بِهِ شَاوُ الْعَنَنْ أَيْ مَاتَ. قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: وَيُرْوَى بِالدَّالِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ. وَيُقَالُ: فَوَّزَ الرَّجُلُ بِإِبِلِهِ إِذَا رَكِبَ بِهَا الْمَفَازَةَ, وَمِنْهُ قَوْلُ الرَّاجِزِ؛فَوَّزَ مِنْ قُرَاقِرٍ إِلَى سُوَى وَهُمَا مَاءَانِ لِكَلْبٍ. وَفِي حَدِيثِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ: وَاسْتَقْبَلَ سَفَرًا بَعِيدًا وَمَفَازًا, الْمَفَازُ وَالْمَفَازَةُ: الْبَرِّيَّةُ الْقَفْرُ ، وَتَجْمَعُ الْمَفَاوِزَ. وَيُقَالُ: فَاوَزْتُ بَيْنَ الْقَوْمِ وَفَارَضْتُ بِمَعْنًى وَاحِدٍ. وَالْمَفَا زَةُ: الْمَهْلَكَةُ عَلَى التَّطَيُّرِ ، وَكُلُّ قَعْرٍ مَفَازَةٌ, وَقِيلَ: الْمَفَازَةُ وَالْفَلَاةُ إِذَا كَانَ بَيْنَ الْمَاءَيْنِ رِبْعٌ مِنْ وِرْدِ الْإِب ِلِ وَغِبٌّ مِنْ سَائِرِ الْمَاشِيَةِ ، وَقِيلَ: هِيَ مِنَ الْأَرَضِينَ مَا بَيْنَ الرِّبْعِ مِنْ وِرْدِ الْإِبِلِ وَالْغِبِّ مِنْ وِرْدِ غَيْرِهَا مِنْ سَائِرِ الْمَاشِيَةِ ، وَهِيَ الْفَيْفَاةُ ، وَلَمْ يَعْرِفْ أَبُو زَيْدٍ الْفَيْفَ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: سُمِّيَتِ الصَّحْرَاءُ مَفَازَةً لِأَنَّ مَنْ خَرَجَ مِنْهَا وَقَطَعَهَا فَازَ. وَقَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ: الْمَفَازَةُ الَّتِي لَا مَاءَ فِيهَا وَإِذَا كَانَتْ لَيْلَتَيْنِ لَا مَاءَ فِيهَا فَهِيَ مَفَازَةٌ وَمَا زَادَ عَلَى ذَلِكَ كَذَلِكَ ، وَأَمَّا اللَّيْلَةُ وَا لْيَوْمُ فَلَا يَعُدُّ مَفَازَةً. قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: سُمِّيَتِ الْمَفَازَةُ مِنْ فَوَّزَ الرَّجُلِ إِذَا مَاتَ. وَيُقَالُ: فَوَّزَ إِذَا مَضَى. وَفَوَّزَ تَفْوِيزًا: صَارَ إِلَى الْمَفَازَةِ, وَقِيلَ: رَكِبَهَا و َمَضَى فِيهَا ، وَقِيلَ: فَوَّزَ خَرَجَ مِنْ أَرْضٍ إِلَى أَرْضٍ كَهَاجَرَ. وَتَفَوَّزَ: كَفَوَّزَ, قَالَ النَّابِغَةُ الْجَعْدِيُّ؛ضَلَالَ خَوِيٍّ إِذَا تَفَوَّزَ عَنْ حِمًى لِيَشْرَبَ غِبًّا بِالنِّبَاجِ وَنَبْتَلَا؛وَفَازَ الرَّجُلُ وَفَوَّزَ: هَلَكَ, وَقِيلَ: إِنَّ الْمَفَازَةَ مُشْتَقَّةٌ مِنْ هَذَا ، وَالْأَوَّلُ أَشْهُرُ وَإِنْ كَانَ الْآخَرُ أَقِيسَ. وَالْفَازَةُ: بِ نَاءٌ مِنْ خِرَقٍ وَغَيْرِهَا تُبْنَى فِي الْعَسَاكِرِ ، وَالْجَمْعُ فَازٌ ، وَأَلِفُهَا مَجْهُولَةُ الِانْقِلَابِ, قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَلَكِنْ أَحْمِلُهَا عَلَى الْوَاوِ لِأَنَّ بَدَلَهَا مِنَ الْوَاوِ أَكْثَرُ مِنَ الْيَاءِ ، وَكَذَلِكَ إِذَا حَقَّرَ سِيبَوَيْهِ شَيْئًا مِنْ هَذَا النَّحْوِ أَوْ كَسَّرَهُ حَمْلَهُ عَلَى الْوَاوِ أَخْذًا بِالْأَغْلَبِ. قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَالْفَازَةُ مِظَلَّةٌ تَمُدُّ بِعَمُودٍ ، عَرَبِيٌّ فِيمَا أُرَى.؛