ما معنى قتد في معجم اللغة العربية مختار الصحاح

[ قتد ]؛قتد: الْقَتَادُ: شَجَرٌ شَاكٌّ صُلْبٌ لَهُ سِنْفَةٌ وَجَنَاةٌ كَجَنَاةِ السَّمُرِ يَنْبُتُ بِنَجْدٍ وَتِهَامَةَ وَاحِدَتُهُ قَتَادَةٌ ، قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: الْقَتَادَةُ ذَاتُ شَوْكٍ ، قَالَ: وَلَا يُعَدُّ مِنَ الْعِضَاهِ ، وَقَالَ مَرَّةً: الْقَتَادُ شَجَرٌ لَهُ شَوْكٌ أَمْثَالُ الْإِبَرِ ، وَلَهُ وُرَيْقَةٌ غَبْرَا ءُ ، وَثَمَرَةٌ تَنْبُتُ مَعَهَا غَبْرَاءُ كَأَنَّهَا عُجْمَةُ النَّوَى. وَالْقَتَادُ: شَجَرٌ لَهُ شَوْكٌ وَهُوَ الْأَعْظَمُ ، وَقَالَ عَنِ الْأَعْرَابِ الْقُدُ مِ: الْقَتَادَةُ لَيْسَتْ بِالطَّوِيلَةِ تَكُونَ مِثْلَ قِعْدَةِ الْإِنْسَانِ لَهَا ثَمَرَةٌ مِثْلُ التُّفَّاحِ ، قَالَ: وَقَالَ أَبُو زِيَادٍ: مِنَ الْعِضَاهِ الْقَتَادُ وَهُوَ ضَرْبَانِ: فَأَمَّا الْقَتَادُ الضِّخَامُ فَإِنَّهُ يَخْرُجُ لَهُ خَشَبٌ عِظَامٌ وَشَوْكَةٌ حَجْنَاءُ قَصِيرَةٌ ، وَأَمَّا ال ْقَتَادُ الْآخَرُ ، فَإِنَّهُ يَنْبُتُ صُعُدًا لَا يَنْفَرِشُ مِنْهُ شَيْءٌ وَهُوَ قُضْبَانٌ مُجْتَمِعَةٌ ، كُلُّ قَضِيبٍ مِنْهَا مَلْآنُ مَا بينَ أَعْلَاهُ وَأَ سْفَلِهِ شَوْكًا. وَفِي الْمَثَلِ: مِنْ دُونَ ذَلِكَ خَرْطُ الْقَتَادِ ، وَهُوَ صِنْفَانِ: فَالْأَعْظَمُ هُوَ الشَّجَرُ الَّذِي لَهُ شَوْكٌ ، وَالْأَصْغَرُ هُوَ الَّذِي ثَمَرَتُهُ نَفَّاخَةٌ كَنَفَّاخَةِ الْعُشُرِ ، قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: إِبِلٌ قَتَادِيَّةٌ تَأْكُلُ الْقَتَادَ. وَالتَّقْتِيدُ: أَنْ تَقْطَعَ الْقَتَادَ ثُمَّ تُحْرِقَ شَوْكَهُ ثُمَّ تَعْلِفَهُ الْإِبِلِ فَتَسْمَنَ عَلَيْهِ وَذَل ِكَ عِنْدَ الْجَدْبِ ، قَالَ؛يَا رَبُّ سَلِّمْنِي مِنَ التَّقْتِيدِ؛قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَالْقَتَادُ شَجَرٌ ذُو شَوْكٍ لَا تَأْكَلُهُ الْإِبِلُ إِلَّا فِي عَامِ جَدْبٍ فِيجِيءُ الرَّجُلُ وَيُضْرِمُ فِيهِ النَّارَ حَتَّى يَحْرِقَ شَوْكَهُ ثُمَّ يُرْ عِيَهُ إِبِلَهُ ، وَيُسَمَّى ذَلِكَ التَّقْتِيدَ. وَقَدْ قُتِّدَ الْقَتَادُ إِذَا لُوِّحَتْ أَطْرَافُهُ بِالنَّارِ ، قَالَ الشَّاعِرُ يَصِفُ إِبِلَهُ وَسَقْيَه ُ لِلنَّاسِ أَلْبَانَهَا فِي سَنَةِ الْمَحْلِ؛وَتَرَى لَهَا زَمَنَ الْقَتَادِ عَلَى الشَّرَى رَخَمًا وَلَا يَحْيَا لَهَا فُصُلُ؛قَوْلُهُ: وَتَرَى لَهَا رَخَمًا عَلَى الشَرَى يَعْنِي: الرَّغْوَةَ شَبَّهَهَا فِي بِيَاضِهَا بِالرَّخَمِ ، وَهُوَ طَيْرٌ أَبْيَضُ ؛ وَقَوْلُهُ: لَا يَحْيَا لَهَ ا فُصُلٌ ؛ ؛ لِأَنَّهُ يُؤْثِرُ بِأَلْبَانِهَا أَضْيَافَهُ ، وَيَنْحَرُ فُصْلَانَهَا وَلَا يَقْتَنِيهَا إِلَى أَنْ يَحْيَا النَّاسُ. وَقَتِدَتِ الْإِبِلُ قَتَدً ا فَهِيَ قَتَادَى وَقَتِدَةٌ: اشْتَكَتْ بُطُونَهَا مِنْ أَكْلِ الْقَتَادِ ، كَمَا يُقَالُ رَمِثَةٌ وَرَمَاثَى. وَالْقَتَدُ ، وَالْقِتْدُ الْأَخِيرَةُ عَنْ كُرَاعٍ: خَشَبُ الرَّحْلِ ، وَقِيلَ: الْقَتَدُ مِنْ أَدَوَاتِ الرَّحْلِ ، وَقِيلَ: جَمِيعُ أَدَاتِهِ ، وَالْجَمْعُ أَقْتَادٌ وَأَقْتُدٌ وَقُتُودٌ ، قَالَ الطِّرِمَّاحُ؛قُطِرَتْ وَأَدْرَجَهَا الْوَجِيفُ وَضَمَّهَا شَدُّ النُّسُوعِ إِلَى شُجُورِ الْأَقْتُدِ؛وَقَالَ النَّابِغَةُ؛وَانْمِ الْقُتُودَ عَلَى عَيْرَانَةٍ أُجُدِ؛وَقَالَ الرَّاجِزُ؛كَأَنَّنِي ضَمَّنْتُ هِقْلًا عَوْهَقًا أَقْتَادَ رَحْلِي أَوْ كُدُرًّا مُحَنِقَا؛وَقَتَائِدَةُ: ثَنِيَّةٌ مَعْرُوفَةٌ ، وَقِيلَ: اسْمُ عُقْبَةَ ، قَالَ عَبْدُ مَنَافِ بْنُ رِبْعٍ الْهُذَلِيُّ؛حَتَّى إِذَا أَسْلَكُوهُمْ فِي قَتَائِدَةٍ شَلًّا كَمَا تَطْرُدُ الْجَمَّالَةُ الشُّرُدَا؛أَيْ: أَسْلَكُوهُمْ فِي طَرِيقٍ فِي قُتَائِدَةٍ. وَالشُّرُدُ: جَمْعُ شَرُودٍ مِثْلُ صَبُورٍ وَصُبُرٍ. وَالشَّرَدُ بِفَتْحِ الشِّينِ وَالرَّاءِ: جَمْعُ شَارِدٍ مِثْلُ خَادِمٍ وَخَدَمٍ ، قَالَ: وَجَوَابُ إِذَا مَحْذُوفٌ دَلَّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ شَلًّا كَأَنَّهُ قَالَ: شَلُّوهُمْ شَلًّا ، وَقِيلَ: قَتَائِدَةُ مَوْضِعٌ بِع َيْنِهِ.؛وَتَقْتُدُ: اسْمُ مَاءٍ حَكَاهَا الْفَارِسِيُّ بِالْقَافِ ، وَالْكَافِ ، وَكَذَلِكَ رُوِيَ بَيْتُ الْكِتَابِ بِالْوَجْهَيْنِ ، قَالَ؛تَذَكَّرَتْ تَقْتَدَ بَرْدَ مَائِهَا؛وَقِيلَ: هِيَ رَكِيةٌ بِعَيْنِهَا ، وَنَصَبَ " بَرْدَ " ؛ لِأَنَّهُ جَعَلَهُ بَدَلًا مِنْ تَقْتَدَ.