ما معنى لفت في معجم اللغة العربية لسان العرب

لفت؛لفت: لَفَتَ وَجْهَهُ عَنِ الْقَوْمِ: صَرَفَهُ ، وَالْتَفَتَ الْتِفَاتًا وَالتَّلَفُّتُ أَكْثَرُ مِنْهُ. وَتَلَفَّتَ إِلَى الشَّيْءِ وَالْتَفَتَ إِلَيْهِ: صَرَ فَ وَجْهَهُ إِلَيْهِ ؛ قَالَ؛أَرَى الْمَوْتَ بَيْنَ السَّيْفِ وَالنِّطْعِ كَامِنًا يُلَاحِظُنِي مِنْ حَيْثُ مَا أَتَلَفَّتُ؛وَقَالَ؛فَلَمَّا أَعَادَتْ مِنْ بَعِيدٍ بِنَظْرَةٍ إِلَيَّ الْتِفَاتًا أَسْلَمَتْهَا الْمَحَاجِرُ؛ وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَلَا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا امْرَأَتَكَ ؛ أُمِرَ بِتَرْكِ الِالْتِفَاتِ ، لِئَلَّا يَرَى عَظِيمَ مَا يَنْزِلُ بِهِمْ مِنَ الْعَذَابِ. وَفِي الْحَدِيثِ فِي صِفَتِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: فَإِذَا الْتَفَتَ ، الْتَفَتَ جَمِيعًا ؛ أَرَادَ أَنَّهُ لَا يُسَارِقُ النَّظَرَ ، وَقِيلَ: أَرَادَ لَا يَلْوِي عُنُقَهُ يَمْنَةً وَيَسْرَةً إِذَا نَظَرَ إِلَى الشَّيْءِ ، وَإِنَّمَا يَفْعَلُ ذَلِكَ ا لطَّائِشُ الْخَفِيفُ ، وَلَكِنْ كَانَ يُقْبِلُ جَمِيعًا وَيُدْبِرُ جَمِيعًا. وَفِي الْحَدِيثِ: فَكَانَتْ مِنِّي لَفْتَةٌ ؛ هِيَ الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ مِنَ الِ الْتِفَاتِ. وَاللَّفْتُ: اللَّيُّ. وَلَفَتَهُ يَلْفِتُهُ لَفْتًا: لَوَاهُ عَلَى غَيْرِ جِهَتِهِ ؛ وَقِيلَ: اللَّيُّ هُوَ أَنْ تَرْمِيَ بِهِ إِلَى جَانِبِكَ. وَل َفَتَهُ عَنِ الشَّيْءِ يَلْفِتُهُ لَفْتًا: صَرَفَهُ. الْفَرَّاءُ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: أَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ؛ اللَّفْتُ: الصَّرْفُ يُقَالُ: مَا لَفَتَكَ عَنْ فُلَانٍ أَيْ مَا صَرَفَكَ عَنْهُ ؟ وَاللَّفْتُ: لَيُّ الشَّيْءِ عَنْ جِهَتِهِ ، كَمَا تَقْبِضُ عَلَى عُنُقِ إِنْ سَانٍ فَتَلْفِتُهُ ؛ وَأَنْشَدَ؛وَلَفَتْنَ لَفْتَاتٍ لَهُنَّ خَضَادُ؛وَلَفَتُّ فُلَانًا عَنْ رَأْيِهِ أَيْ صَرَفْتُهُ عَنْهُ ، وَمِنْهُ الِالْتِفَاتُ. وَفِي حَدِيثِ حُذَيْفَةَ: إِنَّ مِنْ أَقْرَأِ النَّاسِ لِلْقُرْآنِ مُنَافِقًا لَا يَدَعُ مِنْهُ وَاوًا وَلَا أَلِفًا ، يَلْفِتُهُ بِلِسَانِهِ كَمَا تَلْفِتُ الْبَقَرَةُ الْخَلَى بِلِسَان ِهَا ؛ اللَّفْتُ: اللَّيُّ. وَلَفَتَ الشَّيْءَ ، وَفَتَلَهُ إِذَا لَوَاهُ ، وَهَذَا مَقْلُوبٌ. يُقَالُ: فُلَانٌ يَلْفِتُ الْكَلَامَ لَفْتًا أَيْ يُرْسِلُهُ وَلَ ا يُبَالِي كَيْفَ جَاءَ. وَالْمَعْنَى أَنَّهُ يَقْرَؤُهُ مِنْ غَيْرِ رَوِيَّةٍ ، وَلَا تَبَصُّرٍ وَتَعَمُّدٍ لِلْمَأْمُورِ بِهِ ، غَيْرَ مُبَالٍ بِمَتْلُوِّهِ ك َيْفَ جَاءَ ، كَمَا تَفْعَلُ الْبَقَرَةُ بِالْحَشِيشِ إِذَا أَكَلَتْهُ. وَأَصْلُ اللَّفْتِ: لَيُّ الشَّيْءِ عَنِ الطَّرِيقَةِ الْمُسْتَقِيمَةِ. وَفِي الْحَدِيث ِ: إِنَّ اللَّهَ يُبْغِضُ الْبَلِيغَ مِنَ الرِّجَالِ الَّذِي يَلْفِتُ الْكَلَامَ كَمَا تَلْفِتُ الْبَقَرَةُ الْخَلَى بِلِسَانِهَا ؛ يُقَالُ: لَفَتَهُ يَلْفِتُهُ إِذَا لَوَاهُ وَفَتَلَهُ ؛ وَلَفَتَ عُنُقَهُ: لَوَاهَا. اللِّحْيَانِيُّ: وَلِفْتُ الشَّيْءِ شِقُّهُ ، وَلِفْتَاهُ: شِقَّاهُ ؛ وَاللِّفْتُ: الشِّقُّ ؛ وَقَدْ أَلْفَتَهُ وَ تَلَفَّتَهُ. وَلِفْتُهُ مَعَكَ أَيْ صَغْوُهُ. وَقَوْلُهُمْ: لَ ا يُلْتَفَتُ لِفْتُ فُلَانٍ أَيْ لَا يُنْظَرُ إِلَيْهِ. وَاللَّفُوتُ مِنَ النِّسَاءِ: الَّتِي تُكْثِرُ التَّلَفُّتَ ؛ وَقِيلَ: هِيَ الَّتِي يَمُوتُ زَوْجُهَا أَ وْ يُطَلِّقُهَا وَيَدَعُ عَلَيْهَا صِبْيَانًا ، فَهِيَ تُكْثِرُ التَّلَفُّتَ إِلَى صِبْيَانِهَا ، وَقِيلَ: هِيَ الَّتِي لَهَا زَوْجٌ ، وَلَهَا وَلَدٌ مِنْ غَيْرِ هِ ، فَهِيَ تَلَفَّتُ إِلَى وَلَدِهَا. وَفِي الْحَدِيثِ: لَا تَتَزَوَّجَنَّ لَفُوتًا ؛ هِيَ الَّتِي لَهَا وَلَدٌ مِنْ زَوْجٍ آخَرَ ، فَهِيَ لَا تَزَالُ تَلْتَفِتُ إِلَيْهِ وَتَشْتَغِلُ بِهِ عَنِ الزَّوْجِ. وَفِي حَدِيثِ الْحَجَّاجِ أَنَّهُ قَالَ لِامْرَأَةٍ: إِنَّكِ كَتُونٌ لَفَوْتٌ أَيْ كَثِيرَةُ التَّلَفُّتِ إِلَى الْأَشْيَاءِ. وَقَالَ ثَعْلَبٌ: اللَّفُوتُ هِيَ الَّتِي عَيْنُهَا لَا تَثْبُتُ فِي مَوْضِعٍ وَاحِدٍ ، إِنَّمَا هَمُّهَا أَنْ تَغْفُلَ عَنْهَا ، فَتَغْمِزَ غَيْرَكَ ؛ وَقِيلَ: هِيَ الَّتِي فِيهَا الْتِوَاءٌ وَانْقِبَاضٌ ؛ وَقَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ: اللَّفُوتُ الَّتِي إِذَا سَمِعَتْ كَلَامَ الرَّجُلِ الْتَفَتَتْ إِلَيْهِ ؛ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ لِابْنِهِ إِيَّاكَ وَالرِّقُوبَ الْغَضُوبَ الْقَطُوبَ اللَّفُوتَ. الرَّقُوبُ: الَّتِي تُرَاقِبُهُ أَنْ يَمُوتَ فَتَرِثَهُ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - حِينَ وَصَفَ نَفْسَهُ بِالسِّيَاسَةِ ، فَقَالَ: إِنِّي لَأُرْبِعُ ، وَأُشْبِعُ ، وَأَنْهَزُ اللَّفُوتَ ، وَأَضُمُّ الْعَنُودَ ، وَأُلْحِق ُ الْعَطُوفَ ، وَأَزْجُرُ الْعَرُوضَ. قَالَ أَبُو جَمِيلٍ الْكِلَابِيُّ: اللَّفُوتُ النَّاقَةُ الضَّجُورُ عِنْدَ الْحَلَبِ تَلْتَفِتُ ، إِلَى الْحَالِبِ فَتَعَضُّهُ ، فَيَنْهَزُهَا بِيَدِهِ فَتَدِرُّ ، وَذَلِكَ لِتَفْتَدِيَ بِاللَّب َنِ مِنَ النَّهْزِ ، وَهُوَ الضَّرْبُ فَضَرَبَهَا مَثَلًا لِلَّذِي يَسْتَعْصِي وَيَخْرُجُ عَنِ الطَّاعَةِ. وَالْمُتَلَفَّتَةُ: أَعْلَى عَظْمِ الْعَاتِقِ مِمَّا يَلِي الرَّأَسَ. وَالْأَلْفَتُ: الْقَوِيُّ الْيَدِ الَّذِي يَلْفِتُ مَنْ عَالَجَهُ أَيْ يَلْوِيهِ. وَالْأَلْفَتُ وَالْأَلْفَكُ فِي كَلَامِ تَمِيمٍ: الْأَعْسَرُ ، سُمِّيَ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ يَعْمَلُ بِجَانِبِهِ الْأَمْيَلِ ؛ وَفِي كَلَامِ قَيْسٍ: الْأَحْمَقُ ، مِثْلُ الْأَعْفَتِ ، وَالْأُنْثَى: لَفْتَاءُ. وَكُلُّ مَا رَمَيْتَهُ لِجَانِبِكَ ، فَقَدْ لَفَتَّهُ. وَاللَّفَّاتُ أَيْضًا: الْأَحْمَقُ. وَاللَّف ُوتُ: الْعَسِرُ الْخُلُقِ. الْجَوْهَرِيُّ: وَاللَّفَّاتُ الْأَحْمَقُ الْعَسِرُ الْخُلُقِ. وَلَفَتَ الشَّيْءَ يَلْفِتُهُ لَفْتًا: عَصَدَهُ ، كَمَا يُلْفَتُ الدَّقِيقُ بِالسَّمْنِ وَغَيْرِهِ. وَاللَّفِيت َةُ: أَنْ يُصَفَّى مَاءُ الْحَنْظَلِ الْأَبْيَضِ ، ثُمَّ تُنْصَبَ بِهِ الْبُرْمَةُ ، ثُمَّ يُطْبَخَ حَتَّى يَنْضَجَ وَيَخْثُرَ ، ثُمَّ يُذَرَّ عَلَيْهِ دَقِيقٌ ؛ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ. وَاللَّفِيتَةُ: الْعَصِيدَةُ الْمُغَلَّظَةُ ؛ وَقِيلَ: هِيَ مَرَقَةٌ تُشْبِهُ الْحَيْسَ ؛ وَقِيلَ: اللَّفْتُ كَالْفَتْلِ ؛ وَبِهِ سُمِّيَتِ الْعَصِيدَةُ لَفِيتَةً ؛ لِأَنَّهَا تُلْفَتُ أَيْ تُفْتَلُ وَتُل ْوَى. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَّهُ ذَكَرَ أَمْرَهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، وَأَنَّ أُمَّهُ اتَّخَذَتْ لَهُمْ لَفِيتَةً مِنَ الْهَبِيدِ ؛ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: اللَّفِيتَةُ الْعَصِيدَةُ الْمُغَلَّظَةُ ، وَقِيلَ: هِيَ ضَرْبٌ مِنَ الطَّبِيخِ ، لَا أَقِفُ عَلَى حَدِّهِ ؛ وَقَالَ: أُرَاهُ الْحِسَاءَ وَنَحْوَهُ. وَالْهَبِيد ُ: الْحَنْظَلُ. وَتَيْسٌ أَلْفَتُ: مُعْوَجُّ الْقَرْنَيْنِ. اللَّيْثُ: وَالْأَلْفَتُ مِنَ التُّيُوسِ الَّذِي اعْوَجَّ قَرْنَاهُ وَالْتَوَيَا. وَتَيْسٌ أَلْفَتُ: بَيِّنُ اللَّفَتِ إِذَا كَانَ مُلْتَوِيَ أَحَدِ الْقَرْنَيْنِ عَلَى ا لْآخَرِ. ابْنُ سِيدَهْ: وَاللِّفْتُ ، بِالْكَسْرِ ، السَّلْجَمُ ، الْأَزْهَرِيُّ: السَّلْجَمُ يُقَالُ لَهُ اللِّفْتُ ، قَالَ: وَلَا أَدْرِي أَعَرَبِيٌّ هُوَ أَمْ لَا ؟ وَلَفَتَ اللِّحَاءَ عَنِ الشَّجَرِ لَفْتًا: قَشَرَهُ. وَحَكَى ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ عَنِ الْعُقَيْلِيِّ: وَعَدْتَنِي طَيْلَسَانًا ثُمَّ لَفَتَّ بِهِ فُلَانًا أَيْ أَعْطَيْتَهُ إِيَّاهُ. وَلِفْتٌ: مَوْضِعٌ ؛ قَالَ مَعْقِلُ بْنُ خُوَيْلِدٍ؛نَزِيعًا مُحْلِبًا مِنْ آلِ لِفْتٍ لِحَيٍّ بَيْنَ أَثْلَةَ فَالنِّجَامِ؛وَفِي الْحَدِيثِ: ذِكْرُ ثَنِيَّةِ لِفْتٍ ؛ وَهِيَ بَيْنَ مَكَّةَ وَ الْمَدِينَةِ ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: وَاخْتُلِفَ فِي ضَبْطِ الْفَاءِ ، فَسُكِّنَتْ وَفُتِحَتْ ، وَمِنْهُمْ مَنْ كَسَرَ اللَّامَ مَعَ السُّكُونِ.