ما معنى لقح في معجم اللغة العربية مختار الصحاح

لقح؛لقح: اللِّقَاحُ: اسْمُ مَاءِ الْفَحْلِ مِنَ الْإِبِلِ وَالْخَيْلِ ؛ وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ كَانَتْ لَهُ امْرَأَتَانِ أَرْضَعَتْ إِحْدَاهُمَا غُلَامًا وَأَرْضَعَتِ الْأُخْرَى جَارِيَةً: هَلْ يَتَزَوَّجُ الْغُلَامُ الْجَارِي َةَ ؟ قَالَ: لَا ، اللِّقَاحُ وَاحِدٌ ؛ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: قَالَ اللَّيْثُ: اللِّقَاحُ اسْمٌ لِمَاءِ الْفَحْلِ ، فَكَأَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَرَادَ أَنَّ مَاءَ الْفَحْلِ الَّذِي حَمَلَتَا مِنْهُ وَاحِدٌ ، فَاللَّبَنُ الَّذِي أَرْضَعَتْ كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا مُرْضَعَهَا كَانَ أَصْلُهُ مَاءَ الْفَ حْلِ فَصَارَ الْمُرْضَعَانِ وَلَدَيْنِ لِزَوْجِهِمَا لِأَنَّهُ كَانَ أَلْقَحَهُمَا. قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ اللِّقَاحُ فِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَعْنَاهُ الْإِلْقَاحُ ؛ يُقَالُ: أَلْقَحَ الْفَحْلُ النَّاقَةَ إِلْقَاحًا وَلَقَاحًا ، فَالْإِلْقَاحُ مَصْدَرٌ حَقِيقِيٌّ ، وَاللِّقَاحُ: اسْمٌ لِمَا يَقُومُ مَقَامَ الْمَصْدَرِ ، كَقَوْلِكَ أَعْطَى عَطَاءً وَإِعْطَاءً وَأَصْلَحَ صَلَاحًا وَإِصْلَاحًا وَأَنْبَتَ نَبَاتًا وَإِنْبَاتًا. قَالَ: وَأَصْلُ اللِّقَاحِ لِل ْإِبِلِ ثُمَّ اسْتُعِيرَ فِي النِّسَاءِ ، فَيُقَالُ: لَقِحَتِ إِذَا حَمَلَتْ ، وَقَالَ: قَالَ ذَلِكَ شَمِرٌ وَغَيْرُهُ مِنْ أَهْلِ الْعَرَبِيَّةِ. وَاللَّقَاحُ: مَصْدَرُ قَوْلِكَ لَقِحَتِ النَّاقَةُ تَلْقَحُ إِذَا حَمَلَتْ ، فَإِذَا اسْتَبَانَ حَمْلُهَا قِيلَ: اسْتَب َانَ لَقَاحُهَا. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: نَاقَةٌ لَاقِحٌ وَقَارِحٌ يَوْمَ تَحْمِلُ فَإِذَا اسْتَبَانَ حَمْلُهَا ، فَهِيَ خَلِفَةٌ. قَالَ: وَقَرَحَتْ تَقْرَحُ قُرُحًا وَلَقِحَتْ تَلْقَحُ لَقَاحًا وَلَق ْحًا ، وَهِيَ أَيَّامُ نَتَاجِهَا عَائِذٌ. وَقَدْ أَلْقَحَ الْفَحْلُ النَّاقَةَ ، وَلَقِحَتْ هِيَ لَقَاحًا وَلَقْحًا وَلَقَحًا: قَبِلْتُهُ. وَهِيَ لَاقِحٌ مِنْ إِبِلٍ لَوَاقِحَ وَلُقَّحٍ ، وَلَقُوحٌ مِنْ إِبِلٍ لُقُحٍ. وَفِي الْمَثَلِ: اللَّقُوحُ الرِّبْعِيَّةُ مَالٌ وَطَعَامٌ. الْأَزْهَرِيُّ: وَاللَّقُوحُ اللَّبُونُ ، وَإِنَّمَا تَكُونُ لَقُوحًا أَوَّلَ نَتَاجِهَا شَهْرَيْنِ ثُمَّ ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ ، ثُمَّ يَقَعُ عَنْهَا اسْمُ اللَّقُوحِ فَيُقَالُ ل َبُونٌ ، وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ: ثُمَّ هِيَ لَبُونٌ بَعْدَ ذَلِكَ ، قَالَ: وَيُقَالُ نَاقَةٌ لَقُوحٌ وَلِقْحَةٌ ، وَجَمْعُ لَقُوحٍ: لُقُحٌ وَلِقَاحٌ وَلَقَائِحُ ، وَمَنْ قَالَ لِقْحَةٌ ، جَمَعَه َا لِقَحًا. وَقِيلَ: اللَّقُوحُ الْحَلُوبَةُ. وَالْمَلْقُوحُ وَالْمَلْقُوحَةُ: مَا لَقِحَتْهُ هِيَ مِنَ الْفَحْلِ ؛ قَالَ أَبُو الْهَيْثَمِ: تُنْتَجُ فِي أَوَّلِ الرَّبِيعِ فَتَكُونُ لِقَاحًا ، وَاحِدَتُهَا لِقْحَةٌ وَلَقْحَةٌ وَلَقُوحٌ ، فَلَا تَزَالُ لِقَاحًا حَتَّى يُدْبِرَ الصَّيْفُ عَنْهَا. الْجَوْهَرِيُّ: اللِّقَاحُ ، بِكَسْرِ اللَّامِ ، الْإِبِلُ بِأَعْيَانِهَا ، الْوَاحِدَةُ لَقُوحٌ ، وَهِيَ الْحَلُوبُ مِثْلُ قَلُوصٍ وَقِلَاصٍ. الْأَزْهَرِيُّ: الْمَلْقَحُ يَكُونُ مَصْدَرًا كَاللَّقَاحِ ؛ وَأَنْشَدَ؛يَشْهَدُ مِنْهَا مَلْقَحًا وَمَنْتَحَا؛وَقَالَ فِي قَوْلِ أَبِي النَّجْمِ؛وَقَدْ أَجَنَّتْ عَلَقًا مَلْقُوحَا؛يَعْنِي لَقِحَتْهُ مِنَ الْفَحْلِ أَيْ أَخَذَتْهُ. وَقَدْ يُقَالُ لِلْأُمَّهَاتِ: الْمَلَاقِيحُ ، وَنَهَى عَنْ أَوْلَادِ الْمَلَاقِيحِ وَأَوْلَادِ الْمَضَامِي نِ فِي الْمُبَايَعَةِ لِأَنَّهُمْ كَانُوا يَتَبَايَعُونَ أَوْلَادَ الشَّاءِ فِي بُطُونِ الْأُمَّهَاتِ وَأَصْلَابِ الْآبَاءِ. وَالْمَلَاقِيحُ فِي بُطُونِ الْأُ مَّهَاتِ ، وَالْمَضَامِينُ فِي أَصْلَابِ الْآبَاءِ. قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: الْمَلَاقِيحُ مَا فِي الْبُطُونِ ، وَهِيَ الْأَجِنَّةُ ، الْوَاحِدَةُ مِنْهَا مَلْقُوحَةٌ مِنْ قَوْلِهِمْ لُقِحَتْ كَالْمَحْمُومِ مِنْ حُمَّ وَالْمَجْنُونِ مِن ْ جُنَّ ؛ وَأَنْشَدَ الْأَصْمَعِيُّ؛إِنَّا وَجَدْنَا طَرَدَ الْهَوَامِلِ خَيْرًا مِنَ التَّأْنَانِ وَالْمَسَائِلِ؛وَعِدَةِ الْعَامِ وَعَامٍ قَابِلِ مَلْقُوحَةً فِي بَطْنِ نَابٍ حَائِلِ؛يَقُولُ: هِيَ مَلْقُوحَةٌ فِيمَا يُظْهِرُ لِي صَاحِبُهَا وَإِنَّمَا أُمُّهَا حَائِلٌ ؛ قَالَ: فَالْمَلْقُوحُ هِيَ الْأَجِنَّةُ الَّتِي فِي بُطُونِهَا ، وَأَمَّ ا الْمَضَامِينُ فَمَا فِي أَصْلَابِ الْفُحُولِ ، وَكَانُوا يَبِيعُونَ الْجَنِينَ فِي بَطْنِ النَّاقَةِ وَيَبِيعُونَ مَا يَضْرِبُ الْفَحْلُ فِي عَامِهِ أَوْ فِي أ َعْوَامٍ. وَرُوِيَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ قَالَ: لَا رِبَا فِي الْحَيَوَانِ ، وَإِنَّمَا نَهَى عَنِ الْحَيَوَانِ عَنْ ثَلَاثٍ: عَنِ الْمَضَامِينِ وَالْمَلَاقِيحِ وَحَبَلِ الْحَبَلَةِ ؛ قَالَ سَعِيدٌ: فَالْمَلَاقِيحُ مَا فِي ظُهُورِ الْجِمَالِ ، وَالْمَضَامِينُ مَا فِي بُطُونِ الْإِنَاثِ ، قَالَ الْمُزَنِيُّ: وَأَنَا أَحْفَظُ أَنَّ الشَّافِعِيَّ يَقُولُ الْمَضَامِينُ مَا فِي ظُهُورِ الْجِمَالِ ، وَالْمَلَاقِيحُ مَا فِي بُطُونِ الْإِنَاثِ ؛ قَالَ الْمُزَنِيُّ: وَأَعْلَمْتُ بِقَوْلِهِ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ هِشَامٍ فَأَنْشَدَنِي شَاهِدًا لَهُ مِنْ شِعْرِ الْعَرَبِ؛؛إِنَّ الْمَضَامِينَ الَّتِي فِي الصُّلْبِ مَاءَ الْفُحُولِ فِي الظُّهُورِ الْحُدْبِ؛لَيْسَ بِمُغْنٍ عَنْكَ جُهْدَ اللَّزْبِ؛وَأَنْشَدَ فِي الْمَلَاقِيحِ؛مَنِيَّتِي مَلَاقِحًا فِي الْأَبْطُنِ تُنْتَجُ مَا تَلْقَحُ بَعْدَ أَزْمُنِ؛قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَهَذَا هُوَ الصَّوَابُ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: إِذَا كَانَ فِي بَطْنِ النَّاقَةِ حَمْلٌ ، فَهِيَ مِضْمَانٌ وَضَامِنٌ وَهِيَ مَضَامِينُ وَضَوَامِنُ ، وَالَّذِي فِي بَطْنِهَا مَلْقُوحٌ وَمَلْقُوحَةٌ ، وَمَعْنَ ى الْمَلْقُوحِ الْمَحْمُولُ ، وَمَعْنَى اللَّاقِحِ الْحَامِلُ. الْجَوْهَرِيُّ: الْمَلَاقِحُ الْفُحُولُ ، الْوَاحِدُ مُلْقِحٌ ، وَالْمَلَاقِحُ أَيْضًا الْإِنَاثُ الَّتِي فِي بُطُونِهَا أَوْلَادُهَا ، الْوَاحِدَةُ مُلْقَحَةٌ ، بِفَتْحِ الْق َافِ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّهُ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْمَلَاقِيحِ وَالْمَضَامِينِ ؛ قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: الْمَلَاقِيحُ جَمْعُ مَلْقُوحٍ ، وَهُوَ جَنِينُ النَّاقَةِ ؛ يُقَالُ: لَقِحَتِ النَّاقَةُ وَوَلَدُهَا مَلْقُوحٌ بِهِ إِلَّا أَنَّهُمُ اسْتَعْمَلُوهُ بِحَذْفِ ا لْجَارِ ، وَالنَّاقَةُ مَلْقُوحَةٌ ، وَإِنَّمَا نَهَى عَنْهُ لِأَنَّهُ مِنْ بَيْعِ الْغَرَرِ ، وَسَيَأْتِي ذِكْرُهُ فِي الْمَضَامِينِ مُسْتَوْفًى. وَاللِّقْحَة ُ: النَّاقَةُ مِنْ حِينِ يَسْمَنُ سَنَامُ وَلَدِهَا ، لَا يَزَالُ ذَلِكَ اسْمُهَا حَتَّى يَمْضِيَ لَهَا سَبْعَةُ أَشْهُرٍ وَيُفْصَلَ وَلَدُهَا ، وَذَلِكَ عِنْدَ طُلُوعِ سُهَيْلٍ ، وَالْجَمْعُ لِقَحٌ وَلِقَاحٌ ، فَأَمَّا لِقَحٌ فَهُوَ الْقِيَاسُ ، وَأَمَّا لِقَاحٌ فَقَالَ سِيبَوَيْهِ: كَسَّرُوا فِعْلَةَ عَلَى فِعَالٍ كَمَا كَسَّرُوا فَعْلَةَ عَلَيْهِ ، حَتَّى قَالُوا: جَفْرَةٌ وَجِفَارٌ ، قَالَ: وَقَالُوا: لِقَاحَانِ أَسْوَدَانِ جَعَلُوهَا بِ مَنْزِلَةِ قَوْلِهِمْ إِبِلَانِ ، أَلَا تَرَى أَنَّهُمْ يَقُولُونَ لِقَاحَةٌ وَاحِدَةٌ كَمَا يَقُولُونَ قِطْعَةٌ وَاحِدَةٌ ؟ قَالَ: وَهُوَ فِي الْإِبِلِ أَقْوَى لِأَنَّهُ لَا يُكَسَّرُ عَلَيْهِ شَيْءٌ. وَقِيلَ: اللِّقْحَةُ وَاللَّقْحَةُ النَّاقَةُ الْحَلُوبُ الْغَزِيرَةُ اللَّبَنِ وَلَا يُوصَفُ بِهِ ، وَلَكِنْ يُقَالُ لَقْحَةُ فُلَانٍ وَجَمْعُهُ كَجَمْعِ مَا قَبْلَهُ ؛ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: فَإِذَا جَعَلْتَهُ نَعْتًا قُلْتَ: نَاقَةٌ لَقُوحٌ. قَالَ: وَلَا يُقَالُ نَاقَةٌ لِقْحَةٌ إِلَّا أَنَّكَ تَقُولَ هَذِهِ لِقْحَةُ فُلَانٍ ؛ ابْنُ شُمَيْلٍ: يُقَالُ لِقْحَةٌ وَلِقَحٌ وَلَقُوحٌ وَلَقَائِحُ. وَاللِّقَاحُ: ذَوَاتُ الْأَلْبَانِ مِنَ النُّوقِ ، وَاحِدُهَا لَقُوحٌ وَلِقْحَةٌ ؛ قَالَ عَدِيُّ بْنُ زَيْدٍ؛مَنْ يَكُنْ ذَا لِقَحٍ رَاخِياتٍ فَلِقَاحِي مَا تَذُوقُ الشَّعِيرَا؛بَلْ حَوَابٍ فِي ظِلَالٍ فَسِيلٍ مُلِئَتْ أَجْوَافُهُنَّ عَصِيرَا؛فَتَهَادَرْنَ لِذَاكَ زَمَانًا ثُمَّ مُوِّتْنَ فَكُنَّ قُبُورَا؛وَفِي الْحَدِيثِ: نِعْمَ الْمِنْحَةُ اللِّقْحَةُ. اللَّقْحَةُ ، بِالْفَتْحِ وَالْكَسْرِ: النَّاقَةُ الْقَرِيبَةُ الْعَهْدِ بِالنَّتَاجِ. وَنَاقَةٌ لَاقِحٌ إِذَا كَانَتْ حَامِلًا ، وَقَوْلُهُ؛وَلَقَدْ تَقَيَّلَ صَاحِبِي مِنْ لِقْحَةٍ لَبَنًا يَحِلُّ وَلَحْمُهَا لَا يُطْعَمُ؛عَنَى بِاللَّقْحَةِ فِيهِ الْمَرْأَةَ الْمُرْضِعَةَ وَجَعَلَ الْمَرْأَةَ لَقْحَةً لِتَصِحَّ لَهُ الْأُحْجِيَّةُ. وَتَقَيَّلَ: شَرِبَ الْقَيْلَ ، وَهُوَ شُرْبُ نِصْفِ النَّهَارِ ؛ وَاسْتَعَارَ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ اللَّقَحَ لِإِنْبَاتِ الْأَرْضِينَ الْمُجْدِبَةِ ؛ فَقَالَ يَصِفُ سَحَابًا؛لَقِحَ الْعِجَافُ لَهُ لِسَابِعِ سَبْعَةٍ فَشَرِبْنَ بَعْدَ تَحَلُّؤٍ فَرَوِينَا؛يَقُولُ: قَبِلَتِ الْأَرْضُونَ مَاءَ السَّحَابِ كَمَا تَقْبَلُ النَّاقَةُ مَاءَ الْفَحْلِ. وَقَدْ أَسَرَّتِ النَّاقَةُ لَقَحًا وَلَقَاحًا وَأَخْفَتْ لَقَحًا و َلَقَاحًا ؛ قَالَ غَيْلَانُ؛أَسَرَّتْ لَقَاحًا بَعْدَمَا كَانَ رَاضَهَا فِرَاسٌ وَفِيهَا عِزَّةٌ وَمَيَاسِرُ؛أَسَرَّتْ: كَتَمَتْ وَلَمْ تُبَشِّرْ بِهِ ، وَذَلِكَ أَنَّ النَّاقَةَ إِذَا لَقِحَتْ شَالَتْ بِذَنْبِهَا وَزَمَّتْ بِأَنْفِهَا وَاسْتَكْبَرَتْ فَبَانَ لَقَحُه َا ، وَهَذِهِ لَمْ تَفْعَلْ مِنْ هَذَا شَيْئًا. وَمَيَاسِرُ: لِينٌ ؛ وَالْمَعْنَى أَنَّهَا تَضْعُفُ مَرَّةً وَتَدِلُّ أُخْرَى ؛ قَالَ؛طَوَتْ لَقَحًا مِثْلَ السِّرَارِ فَبَشَّرَتْ بِأَسْحَمَ رَيَّانِ الْعَشِيَّةِ ، مُسْبَلِ؛قَوْلُهُ: مِثْلَ السِّرَارِ أَيْ مِثْلَ الْهِلَالِ فِي لَيْلَةِ السِّرَارِ. وَقِيلَ: إِذَا نُتِجَتْ بَعْضُ الْإِبِلِ وَلَمْ يُنْتَجْ بَعْضٌ فَوَضَعَ بَعْضُهَا وَلَمْ يَضَعْ بَعْضُهَا ، فَهِيَ عِشَارٌ ، فَإِذَا نُتِجَتْ كُلُّهَا وَوَضَعَتْ ، فَهِيَ لِقَاحٌ. وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ إِذَا تَكَلَّمَ فَأَشَارَ بِيَدَيْهِ: تَل َقَّحَتْ يَدَاهُ ؛ يُشَبَّهُ بِالنَّاقَةِ إِذَا شَالَتْ بِذَنْبِهَا تُرِي أَنَّهَا لَاقِحٌ لِئَلَّا يَدْنُوَ مِنْهَا الْفَحْلُ فَيُقَالُ: تَلَقَّحَتْ ؛ وَأَنْش َدَ؛تَلَقَّحُ أَيْدِيهِمْ كَأَنَّ زَبِيبَهُمْ زَبِيبُ الْفُحُولِ الصِّيدِ وَهِيَ تَلَمَّحُ؛أَيْ أَنَّهُمْ يُشِيرُونَ بِأَيْدِيهِمْ إِذَا خَطَبُوا. وَالزَّبِيبُ: شِبْهُ الزَّبَدِ يَظْهَرُ فِي صَامِغَيِ الْخَطِيبُ إِذَا زَبَّبَ شِدْقَاهُ. وَتَلَقَّحَت ِ النَّاقَةُ: شَالَتْ بِذَنْبِهَا تُرِي أَنَّهَا لَاقِحٌ وَلَيْسَتْ كَذَلِكَ. وَاللَّقَحُ أَيْضًا: الْحَبَلُ. يُقَالُ: امْرَأَةٌ سَرِيعَةُ اللَّقَحِ قَدْ يُسْت َعْمَلُ ذَلِكَ فِي كُلِّ أُنْثَى ، فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ أَصْلًا وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ مُسْتَعَارًا. وَقَوْلُهُمْ: لِقَاحَانِ أَسْوَدَانِ كَمَا قَالُوا: قَطِيعَ انِ ؛ لِأَنَّهُمْ يَقُولُونَ لِقَاحٌ وَاحِدَةٌ كَمَا يَقُولُونَ قَطِيعٌ وَاحِدٌ ، وَإِبِلٌ وَاحِدٌ. قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَاللِّقْحَةُ اللَّقُوحُ ، وَالْجُمَعُ لِقَحٌ مِثْلُ قِرْبَةٍ وَقِرَبٍ. وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَنَّهُ أَوْصَى عُمَّالَهُ إِذْ بَعَثَهُمْ فَقَالَ: وَأَدِرُّوا لِقْحَةَ الْمُسْلِمِينَ ؛ قَالَ شَمِرٌ: قَالَ بَعْضُهُمْ أَرَادَ بِلِقْحَةِ الْمُسْلِمِينَ عَطَاءَهُمْ ؛ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: أَرَادَ بِلِقْحَةِ الْمُسْلِمِينَ دِرَّةَ الْفَيْءِ وَالْخَرَاجِ الَّذِي مِنْهُ عَطَاؤُهُمْ وَمَا فُرِضَ لَهُمْ ، وَإِدْرَارُهُ: جِبَايَتُهُ وَتَحَلُّبُهُ ، وَ جَمْعُهُ مَعَ الْعَدْلِ فِي أَهْلِ الْفَيْءِ حَتَّى يَحْسُنَ حَالُهُمْ وَلَا تَنْقَطِعَ مَادَّةُ جِبَايَتِهِمْ. وَتَلْقِيحُ النَّخْلِ: مَعْرُوفٌ ، يُقَالُ: لَق َّحُوا نَخْلَهُمْ وَأَلْقَحُوهَا. وَاللَّقَاحُ: مَا تُلْقَحُ بِهِ النَّخْلَةُ مِنَ الْفُحَّالِ ؛ يُقَالُ: أَلْقَحَ الْقَوْمُ النَّخْلَ إِلْقَاحًا وَلَقَّحُوهَ ا تَلْقِيحًا ، وَأَلْقَحَ النَّخْلَ بِالْفُحَّالَةِ وَلَقَحَهُ ، وَذَلِكَ أَنْ يَدَعَ الْكَافُورَ ، وَهُوَ وِعَاءُ طَلْعِ النَّخْلِ ، لَيْلَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا بَعْدَ انْفِلَاقِهِ ، ثُمَّ يَأْخُذُ شِمْرَاخًا مِنَ الْفُحَّالِ ؛ قَالَ: وَأَجْوَدُهُ مَا عَتُقَ وَكَانَ مِنْ عَامِ أَوَّلَ ، فَيَدُسُّونَ ذَلِكَ الشِّمْرَاخَ فِي جَوْفِ الطَّلْعَةِ وَذَلِكَ بِقَدَرٍ ؛ قَالَ: وَلَا يَفْعَلُ ذَلِكَ إِلَّا رَجُلٌ عَالِمٌ بِمَا يَفْعَلُ ؛ لِأَنَّهُ إِنْ كَانَ جَاهِلًا فَأَكْثَرَ مِنْهُ أَ حْرَقَ الْكَافُورَ فَأَفْسَدَهُ ، وَإِنْ أَقَلَّ مِنْهُ صَارَ الْكَافُورُ كَثِيرَ الصِّيصَاءِ ؛ يَعْنِي بِالصِّيصَاءِ مَا لَا نَوَى لَهُ ، وَإِنْ لَمْ يُفْعَلْ ذ َلِكَ بِالنَّخْلَةِ لَمْ يُنْتَفَعْ بِطَلْعِهَا ذَلِكَ الْعَامَ ؛ وَاللَّقَحُ: اسْمُ مَا أُخِذَ مِنَ الْفُحَّالِ لِيُدَسَّ فِي الْآخَرِ ؛ وَجَاءَنَا زَمَنُ اللّ َقَاحِ أَيِ التَّلْقِيحِ. وَقَدْ لُقِّحَتِ النَّخِيلُ ، وَيُقَالُ لِلنَّخْلَةِ الْوَاحِدَةِ: لُقِحَتْ ، بِالتَّخْفِيفِ ، وَاسْتَلْقَحَتِ النَّخْلَةُ أَيْ آنَ ل َهَا أَنْ تُلْقَحَ. وَأَلْقَحَتِ الرِّيحُ السَّحَابَةَ وَالشَّجَرَةَ وَنَحْوَ ذَلِكَ فِي كُلِّ شَيْءٍ يَحْمِلُ. وَاللَّوَاقِحُ مِنَ الرِّيَاحِ: الَّتِي تَحْمِل ُ النَّدَى ثُمَّ تَمُجُّهُ فِي السَّحَابِ فَإِذَا اجْتَمَعَ فِي السَّحَابِ صَارَ مَطَرًا ؛ وَقِيلَ: إِنَّمَا هِيَ مَلَاقِحُ ، فَأَمَّا قَوْلُهُمْ لَوَاقِحُ فَعَل َى حَذْفِ الزَّائِدِ ؛ قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ: وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ ؛ قَالَ ابْنُ جِنِّي: قِيَاسُهُ مَلَاقِحُ لِأَنَّ الرِّيحَ تُلْقِحُ السَّحَابَ ، وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ عَلَى لَقِحَتْ ، فَهِيَ لَاقِحٌ ، فَإِذَا لَقِحَتْ فَزَكَتْ أَلْقَحَتْ السَّحَابَ فَيَكُونُ هَذَا مِمَّا اكْتُفِيَ فِيهِ بِالسَّبَبِ مِنَ الْمُسَبِّبِ ، وَضِدُّهُ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى: فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ؛ أَيْ فَإِذَا أَرَدْتَ قِرَاءَةَ الْقُرْآنِ ، فَاكْتَفِ بِالْمُسَبَّبِ الَّذِي هُوَ الْقِرَاءَةُ مِنَ السَّبَبِ الَّذِي هُوَ الْإِرَادَةُ ؛ وَنَظِيرُهُ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى: يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ ؛ أَيْ إِذَا أَرَدْتُمُ الْقِيَامَ إِلَى الصَّلَاةِ ، هَذَا كُلُّهُ كَلَامُ ابْنِ سِيدَهْ ؛ وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ: قَرَأَهَا حَمْزَةُ: وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ ، فَهُوَ بَيِّنٌ وَلَكِنْ يُقَالُ: إِنَّمَا الرِّيحُ مُلْقِحَةٌ تُلْقِحُ الشَّجَرَ ، فَقِيلَ كَيْفَ لَوَاقِحُ ؟ فَفِي ذَلِكَ مَعْنَيَانِ: أَحَدُهُمَا أَنْ تَجْعَلَ الرِّيحَ هِيَ الَّتِي تَلْقَحُ بِمُرُورِهَا عَلَى التُّرَابِ وَالْمَاءِ فَيَكُونَ فِيهَا اللِّقَاحُ فَيُقَالُ: رِيحٌ لَا قِحٌ كَمَا يُقَالُ نَاقَةٌ لَاقِحٌ ، وَيَشْهَدُ عَلَى ذَلِكَ أَنَّهُ وَصَفَ رِيحَ الْعَذَابِ بِالْعَقِيمِ فَجَعَلَهَا عَقِيمًا إِذْ لَمْ تُلْقِحْ ، وَالْوَجْهُ ا لْآخَرُ وَصْفُهَا بِاللَّقْحِ وَإِنْ كَانَتْ تُلْقِحُ كَمَا قِيلَ لَيْلٌ نَائِمٌ وَالنَّوْمُ فِيهِ وَسِرٌّ كَاتِمٌ ، وَكَمَا قِيلَ الْمَبْرُوزُ وَالْمَخْتُومُ ف َجَعَلَهُ مَبْرُوزًا وَلَمْ يَقُلْ مُبْرَزًا ، فَجَازَ مَفْعُولٌ لِمُفْعِلٍ كَمَا جَازَ فَاعِلٌ لِمُفْعَلٍ ، إِذَا لَمْ يَزِدِ الْبِنَاءُ عَلَى الْفِعْلِ كَمَا ق َالَ: مَاءٌ دَافِقٌ ؛ وَقَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: لَوَاقِحُ حَوَامِلُ ، وَاحِدَتُهَا لَاقِحٌ ؛ وَقَالَ أَبُو الْهَيْثَمِ: رِيحٌ لَاقِحٌ أَيْ ذَاتُ لَقَاحٍ كَمَا دِرْهَمٌ وَازِنٌ أَيْ ذُو وَزْنٍ ، وَرَجُلٌ رَامِحٌ وَسَائِفٌ وَنَابِلٌ ، وَلَا يُقَالُ رَمَحَ وَلَا سَافَ وَلَا نَبَلَ ، يُرَادُ ذُو سَيْفٍ وَذُو رُمْحٍ وَذ ُو نَبْلٍ ؛ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَمَعْنَى قَوْلِهِ: وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ ؛ أَيْ حَوَامِلَ ، جُعِلَ الرِّيحُ لَاقِحًا لِأَنَّهَا تَحْمِلُ الْمَاءَ وَالسَّحَابَ وَتُقَلِّبُهُ وَتُصَرِّفُهُ ، ثُمَّ تَسْتَدِرُّهُ فَالرِّيَاحُ لِوَاقِحُ أَيْ حَوَامِلُ عَلَى هَذَا الْمَعْنَى ؛ وَمِنْهُ قَوْلُ أَبِي وَجْزَةَ؛حَتَّى سَلَكْنَ الشَّوَى مِنْهُنَّ فِي مَسَكٍ مِنْ نَسْلِ جَوَّابَةِ الْآفَاقِ مِهْدَاجِ؛سَلَكْنَ يَعْنِي الْأُتُنَ أَدْخَلْنَ شَوَاهُنَّ أَيْ قَوَائِمَهُنَّ فِي مَسَكٍ أَيْ فِيمَا صَارَ كَالْمَسَكِ لِأَيْدِيهِمَا ، ثُمَّ جَعَلَ ذَلِكَ الْمَاءَ مِن ْ نَسْلِ رِيحٍ تَجُوبُ الْبِلَادَ ، فَجَعَلَ الْمَاءَ لِلرِّيحِ كَالْوَلَدِ لِأَنَّهَا حَمَلَتْهُ ، وَمِمَّا يُحَقِّقُ ذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى: وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ حَتَّى إِذَا أَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالًا ؛ أَيْ حَمَلَتْ ، فَعَلَى هَذَا الْمَعْنَى لَا يَحْتَاجُ إِلَى أَنْ يَكُونَ لَاقِحٌ بِمَعْنَى ذِي لَقْحٍ ، وَلَكِنَّهَا تَحْمِلُ السَّحَابَ فِي الْمَاءِ ؛ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: رِيَاحٌ لَوَاقِحُ ، وَلَا يُقَالُ مَلَاقِحُ ، وَهُوَ مِنَ النَّوَادِرِ ؛ وَقَدْ قِيلَ: الْأَصْلُ فِيهِ مُلْقِحَةٌ ، وَلَكِنَّهَا لَا تُلْقِحُ إِلَّا وَهِيَ فِي نَ فْسِهَا لَاقِحٌ ، كَأَنَّ الرِّيَاحَ لَقِحَتْ بِخَيْرٍ فَإِذَا أَنْشَأَتِ السَّحَابَ وَفِيهَا خَيْرٌ وَصَلَ ذَلِكَ إِلَيْهِ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَرِيحٌ لَاقِحٌ عَلَى النَّسَبِ تَلْقَحُ الشَّجَرُ عَنْهَا ، كَمَا قَالُوا فِي ضِدِّهِ عَقِيمٌ. وَحَرْبٌ لَاقِحٌ: مَثَّلَ بِالْأُنْثَى الْحَامِلِ ؛ وَقَالَ الْأَعْشَى؛إِذَا شَمَّرَتْ بِالنَّاسِ شَهْبَاءُ لَاقِحٌ عَوَانٌ شَدِيدٌ هَمْزُهَا ، وَأَظَلَّتِ؛يُقَالُ: هَمَزَتْهُ بِنَابٍ أَيْ عَضَّتْهُ ؛ وَقَوْلُهُ؛وَيْحَكَ يَا عَلْقَمَةُ بْنَ مَاعِزِ هَلْ لَكَ فِي اللَّوَاقِحِ الْحَرَائِزِ؛قَالَ: عَنَى بِاللَّوَاقِحِ السِّيَاطَ لِأَنَّهُ لِصٌّ خَاطَبَ لِصًّا. وَشَقِيحٌ لَقِيحٌ: إِتْبَاعٌ. وَاللِّقْحَةُ وَاللَّقْحَةُ: الْغُرَابُ. وَقَوْمٌ لَقَاح ٌ وَحَيٌّ لَقَاحٌ لَمْ يَدِينُوا لِلْمُلُوكِ وَلِمَ يُمْلَكُوا وَلَمْ يُصِبْهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ سِبَاءٌ ؛ أَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ؛لَعَمْرُ أَبِيكَ وَالْأَنْبَاءُ تَنْمِي لَنِعْمَ الْحَيُّ فِي الْجُلَّى رِيَاحُ؛أَبَوْا دِينَ الْمُلُوكِ فَهُمْ لَقَاحٌ إِذَا هِيجُوا إِلَى حَرْبٍ أَشَاحُوا؛وَقَالَ ثَعْلَبٌ: الْحَيُّ اللَّقَاحُ مُشْتَقٌّ مِنْ لَقَاحِ النَّاقَةِ لِأَنَّ النَّاقَةَ إِذَا لَقِحَتْ لَمْ تُطَاوِعِ الْفَحْلَ ، وَلَيْسَ بِقَوِيٍّ. وَفِي حَدِيثِ أَبِي مُوسَى وَمُعَاذٍ: أَمَّا أَنَا فَأَتَفَوَّقُهُ تَفَوُّقَ اللَّقُوحِ أَيْ أَقَرَأُهُ مُتَمَهِّلًا شَيْئًا بَعْدَ شَيْءٍ بِتَدَبُّرٍ وَتَفَكُّرٍ ، كَاللَّقُوحِ تُحْلَبُ فُواقًا بَ عْدَ فُوَاقٍ لِكَثْرَةِ لَبَنِهَا ، فَإِذَا أَتَى عَلَيْهَا ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ حُلِبَتْ غُدْوَةً وَعَشِيًّا. الْأَزْهَرِيُّ: قَالَ شَمِرٌ وَتَقُولُ الْعَرَبُ: إِنَّ لِي لِقْحَةً تُخْبِرُنِي عَنْ لِقَاحِ النَّاسِ ؛ يَقُولُ: نَفْسِي تُخْبِرُنِي فَتَصْدُقُنِي عَنْ نُفُوسِ النَّاسِ ، إِنْ أَحْبَبْتُ ل َهُمْ خَيْرًا أَحَبُّوا لِي خَيْرًا وَإِنْ أَحْبَبْتُ لَهُمْ شَرًّا أَحَبُّوا لِي شَرًّا ؛ وَقَالَ يَزِيدُ بْنُ كَثْوَةَ: الْمَعْنَى أَنِّي أَعْرِفُ مَا يَصِيرُ إِلَيْهِ لِقَاحُ النَّاسِ بِمَا أَرَى مِنْ لَقْحَتِي ، يُقَالُ عِنْدَ التَّأْكِيدِ لِلْبَصِيرِ بِخَاصِّ أُمُورِ النَّاسِ وَعَوَامِّهَا. وَفِي حَدِيثِ رُقْيَةَ الْعَيْنِ: أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ مُلْقِحٍ وَمُخْبِلٍ. تَفْسِيرُهُ فِي الْحَدِيثِ: أَنَّ الْمُلْقِحَ الَّذِي يُولَدُ لَهُ ، وَالْمُخْبِلَ الَّذِي لَا يُولَدُ لَهُ ، مِنْ أَلْقَحَ الْفَحْلُ النَّاقَةَ إِذَا أَوْلَدَه َا. وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ فِي تَرْجَمَةِ صَمْعَرَ قَالَ الشَّاعِرُ؛أَحَيَّةُ وَادٍ نَغِرَةٌ صَمْعَرِيَّةٌ أَحَبُّ إِلَيْكُمْ أَمْ ثَلَاثٌ لَوَاقِحُ؛قَالَ: أَرَادَ بِاللَّوَاقِحِ الْعَقَارِبَ.