ما معنى ليس في معجم اللغة العربية مختار الصحاح

ليس؛ليس: اللَّيَسُ: اللُّزُومُ. وَالْأَلْيَسُ: الَّذِي لَا يَبْرَحُ بَيْتَهُ ، وَاللَّيَسُ أَيْضًا: الشِّدَّةُ ، وَقَدْ تَلَيَّسَ. وَإِبِلٌ لِيسٌ عَلَى الْحَوْضِ إ ِذَا قَامَتْ عَلَيْهِ فَلَمْ تَبْرَحْهُ. وَإِبِلٌ لِيسٌ: ثِقَالٌ لَا تَبْرَحُ ؛ قَالَ عَبْدَةُ بْنُ الطَّبِيبِ؛إِذَا مَا حَامَ رَاعِيهَا اسْتَحَنَّتْ لِعَبْدَةَ مُنْتَهَى الْأَهْوَاءِ لِيسُ؛لِيسٌ لَا تُفَارِقُهُ مُنْتَهَى أَهْوَائِهَا ، وَأَرَادَ لِعَطَنِ عَبْدَةَ أَيْ أَنَّهَا تَنْزِعُ إِلَيْهِ إِذَا حَامَ رَاعِيهَا. وَرَجُلٌ أَلْيَسُ أَيْ شُجَاع ٌ بَيِّنُ اللَّيَسِ مِنْ قَوْمٍ لِيسٍ. وَيُقَالُ لِلشُّجَاعِ: هُوَ أَهْيَسُ أَلْيَسُ ؛ وَكَانَ فِي الْأَصْلِ أَهْوَسَ أَلْيَسَ ، فَلَمَّا ازْدَوَجَ الْكَلَامُ قَ لَبُوا الْوَاوَ يَاءً ، فَقَالُوا: أَهْيَسُ. وَالْأَهْوَسُ: الَّذِي يَدُقُّ كُلَّ شَيْءٍ وَيَأْكُلُهُ ، وَالْأَلْيَسُ: الَّذِي يُبَازِجُ قِرْنَهُ وَرُبَّمَا ذَ مُّوهُ بِقَوْلِهِمْ أَهْيَسُ أَلْيَسُ ، فَإِذَا أَرَادُوا الذَّمَّ عُنِيَ بِالْأَهْيَسِ الْأَهْوَسُ ، وَهُوَ الْكَثِيرُ الْأَكْلِ ، وَبِالْأَلْيَسِ الَّذِي لَا يَبْرَ حُ بَيْتَهُ ، وَهَذَا ذَمٌّ. وَفِي الْحَدِيثِ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ الدُّؤَلِيِّ: فَإِنَّهُ أَهْيَسُ أَلْيَسُ ؛ الْأَلْيَسُ: الَّذِي لَا يَبْرَحُ مَكَانَهُ. وَالْأَلْيَسُ: الْبَعِيرُ يَحْمِلُ كُلَّ مَا حُمِّلَ. بَعْضُ الْأَعْرَابِ: الْأَلْيَ سُ: الدَّيُّوثُ الَّذِي لَا يَغَارُ وَيُتَهَزَّأُ بِهِ ، فَيُقَالُ: هُوَ أَلْيَسُ بُورِكَ فِيهِ ! فَاللَّيَسُ يَدْخُلُ فِي الْمَعْنَيَيْنِ فِي الْمَدْحِ وَالذَّم ِّ ، وَكُلٌّ لَا يَخْفَى عَلَى الْمُتَفَوِّهِ بِهِ. وَيُقَالُ: تَلَايَسَ الرَّجُلُ إِذَا كَانَ حَمُولًا حَسَنَ الْخُلُقِ. وَتَلَايَسْتُ عَنْ كَذَا وَكَذَا أَيْ غ َمَّضْتُ عَنْهُ. وَفُلَانٌ أَلْيَسُ: دَهْثَمٌ حَسَنُ الْخُلُقِ. اللَّيْثُ: اللَّيَسُ مَصْدَرُ الْأَلْيَسِ ، وَهُوَ الشُّجَاعُ الَّذِي لَا يُبَالِي الْحَرْبَ وَلَا يَرُوعُهُ ؛ وَأَنْشَدَ؛أَلْيَسُ عَنْ حَوْبَائِهِ سَخِيٌّ؛يَقُولُهُ الْعَجَّاجُ وَجَمْعُهُ لِيَسٌ ؛ قَالَ الشَّاعِرُ؛تَخَالُ نَدِيَّهُمْ مَرْضَى حَيَاءً وَتَلْقَاهُمْ غَدَاةَ الرَّوْعِ لِيسَا؛وَفِي الْحَدِيثِ: كُلُّ مَا أَنْهَرَ الدَّمَ فَكُلْ لَيْسَ السِّنَّ وَالظُّفْرَ ؛ مَعْنَاهُ إِلَّا السِّنَّ وَالظُّفْرَ. وَلَيْسَ: مِنْ حُرُوفِ الِاسْتِثْنَاءِ كَإِلَّا ، وَالْعَرَبُ تَسْتَثْنِي بِلِيسَ فَتَقُولُ: قَامَ الْقَوْمُ لَيْسَ أَ خَاكَ وَلَيْسَ أَخَوَيْكَ ، وَقَامَ النِّسْوَةُ لَيْسَ هِنْدًا ، وَقَامَ الْقَوْمُ لَيْسِي وَلَيْسَنِي وَلَيْسَ إِيَّايَ ؛ أَنْشَدَ؛قَدْ ذَهَبَ الْقَوْمُ الْكِرَامُ لَيْسِي؛وَقَالَ آخَرُ؛وَأَصْبَحَ مَا فِي الْأَرْضِ مِنِّي تَقِيَّةً لِنَاظِرِهِ ، لَيْسَ الْعِظَامَ الْعَوَالِيَا؛قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَلَيْسَ مِنْ حُرُوفِ الِاسْتِثْنَاءِ ؛ تَقُولُ: أَتَى الْقَوْمُ لَيْسَ زَيْدًا أَيْ لَيْسَ الْآتِي ، لَا يَكُونُ إِلَّا مُضْمَرًا فِيهَا. قَالَ اللَّيْثُ: لَيْسَ كَلِمَةُ جُحُودٍ. قَالَ الْخَلِيلُ: وَأَصْلُهُ لَا أَيْسَ فَطُرِحَتِ الْهَمْزَةُ وَأُلْزِقَتِ اللَّامُ بِالْيَاءِ ؛ وَقَالَ الْكِسَائِيُّ: لَيْسَ يَكُونُ جَحْدًا وَيَكُونُ اسْتِثْنَاءً يُنْصَبُ بِهِ كَقَوْلِكَ ذَهَبَ الْقَوْمُ لَيْسَ زَيْدًا يَعْنِي مَا عَدَا زَيْدًا ، وَلَا يَكُونُ أَبَدًا وَيَكُو نُ بِمَعْنَى إِلَّا زَيْدًا ؛ وَرُبَّمَا جَاءَتْ لَيْسَ بِمَعْنَى لَا الَّتِي يُنْسَقُ بِهَا كَقَوْلِ لَبِيَدٍ؛إِنَّمَا يَجْزِي الْفَتَى لَيْسَ الْجَمَلْ؛إِذَا أُعْرِبَ لَيْسَ الْجَمَلُ لِأَنَّ لَيْسَ هَاهُنَا بِمَعْنَى لَا النَّسَقِيَّةِ. وَقَالَ سِيبَوَيْهِ: أَرَادَ لَيْسَ يَجْزِي الْجَمَلَ وَلَيْسَ الْجَمَلُ يَجْزِي ؛ قَالَ: وَرُبَّمَا جَاءَتْ لَيْسَ بِمَعْنَى لَا التَّبْرِئَةِ. قَالَ ابْنُ كَيْسَانَ: لَيْسَ مِنْ حُرُوفِ جَحْدٍ ، وَتَقَعُ فِي ثَلَاثَةِ مَوَاضِعَ: تَكُونُ بِمَنْزِلَةِ كَانَ تَرْفَعُ الِاسْمَ وَتَنْصِبُ الْخَبَرَ ، تَقُولُ لَيْسَ زَيْدٌ قَائِمً ا وَلَيْسَ قَائِمًا زَيْدٌ ، وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُقَدَّمَ خَبَرُهَا عَلَيْهَا لِأَنَّهَا لَا تُصْرَفُ ، وَتَكُونُ لَيْسَ اسْتِثْنَاءً ، فَتَنْصِبُ الِاسْمَ بَعْد َهَا كَمَا تَنْصِبُهُ بَعْدَ إِلَّا ، تَقُولُ جَاءَنِي الْقَوْمُ لَيْسَ زَيْدًا وَفِيهَا مُضْمَرٌ لَا يَظْهَرُ ، وَتَكُونُ نَسَقًا بِمَنْزِلَةِ لَا ، تَقُولُ جَا ءَنِي عَمْرٌو لَيْسَ زَيْدٌ ؛ قَالَ لَبِيَدٌ؛إِنَّمَا يَجْزِي الْفَتَى لَيْسَ الْجَمَلْ؛قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَقَدْ صَرَّفُوا لَيْسَ تَصْرِيفَ الْفِعْلِ الْمَاضِي فَثَنَّوْا وَجَمَعُوا وَأَنَّثُوا فَقَالُوا لَيْسَ وَلَيْسَا وَلَيْسُوا وَلَيْسَتِ الْمَرْأَةُ وَلَيْسَت َا وَلَسْنَ ، وَلَمْ يُصَرِّفُوهَا فِي الْمُسْتَقْبَلِ. وَقَالُوا: لَسْتُ أَفْعَلُ وَلَسْنَا نَفْعَلُ. وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: مِنِ اسْمَحْ أَنَا لَيْسَ مِثْلَكَ وَالصَّوَابُ لَسْتُ مِثْلَكَ لِأَنَّ لَيْسَ فِعْلٌ وَاجِبٌ فَإِنَّمَا يُجَاءُ بِهِ لِلْغَائِبِ الْمُتَرَاخِي ، تَقُولُ: عَبْدُ اللَّهِ لَيْسَ مِثْلَكَ ؛ وَتَقُ ولُ: جَاءَنِي الْقَوْمُ لَيْسَ أَبَاكَ وَلَيْسَكَ أَيْ غَيْرَ أَبِيكَ وَغَيْرَكَ ، وَجَاءَكَ الْقَوْمُ لَيْسَ أَبَاكَ وَلَيْسَنِي ، بِالنُّونِ ، بِمَعْنًى وَاحِ دٍ. التَّهْذِيبُ: وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ لَيْسَنِي بِمَعْنَى غَيْرِي. ابْنُ سِيدَهْ: وَلَيْسَ كَلِمَةُ نَفْيٍ وَهِيَ فِعْلٌ مَاضٍ ، قَالَ: وَأَصْلُهَا لَيِسَ بِكَسْرِ الْيَاءِ فَسَكَنَتِ اسْتِثْقَالًا ، وَلَمْ تُقْلَبْ أَلِفًا لِأَنَّهَا لَا تَت َصَرَّفُ مِنْ حَيْثُ اسْتُعْمِلَتْ بِلَفْظِ الْمَاضِي لِلْحَالِ ، وَالَّذِي يَدُلُّ عَلَى أَنَّهَا فِعْلٌ وَإِنْ لَمْ تَتَصَرَّفْ تَصَرُّفَ الْأَفْعَالِ قَوْلُ هُمْ لَسْتُ وَلَسْتُمَا وَلَسْتُمْ كَقَوْلِهِمْ ضَرَبْتُ وَضَرَبْتُمَا وَضَرَبْتُمْ ، وَجُعِلَتْ مِنْ عَوَامِلِ الْأَفْعَالِ نَحْوِ كَانَ وَأَخَوَاتِهَا الَّت ِي تَرْفَعُ الْأَسْمَاءَ وَتَنْصِبُ الْأَخْبَارَ ، إِلَّا أَنَّ الْبَاءَ تَدْخُلُ فِي خَبَرِهَا وَحْدَهَا دُونَ أَخَوَاتِهَا ، تَقُولُ لَيْسَ زَيْدٌ بِمُنْطَلِق ٍ ، فَالْبَاءُ لِتَعْدِيَةِ الْفِعْلِ وَتَأْكِيدِ النَّفْيِ ، وَلَكَ أَنْ لَا تُدْخِلَهَا ؛ لِأَنَّ الْمُؤَكِّدَ يُسْتَغْنَى عَنْهُ ، وَلِأَنَّ مِنَ الْأَفْعَال ِ مَا يَتَعَدَّى مَرَّةً بِحَرْفِ جَرٍّ وَمَرَّةً بِغَيْرِ حَرْفٍ نَحْوَ اشْتَقْتُكَ وَاشْتَقْتُ إِلَيْكَ ، وَلَا يَجُوزُ تَقْدِيمُ خَبَرِهَا عَلَيْهَا كَمَا جَ ازَ فِي أَخَوَاتِهَا ، لَا تَقُولُ مُحْسِنًا لَيْسَ زَيْدٌ ، قَالَ: وَقَدْ يُسْتَثْنَى بِهَا ، تَقُولُ: جَاءَنِي الْقَوْمُ لَيْسَ زَيْدًا ، كَمَا تَقُولُ إِلَّا ز َيْدًا ، تُضْمِرُ اسْمَهَا فِيهَا وَتَنْصِبُ خَبَرَهَا بِهَا كَأَنَّكَ قُلْتَ لَيْسَ الْجَائِي زَيْدًا ، وَتَقْدِيرُهُ جَاءَنِي الْقَوْمُ لَيْسَ بَعْضُهُمْ زَيْ دًا ؛ وَلَكَ أَنْ تَقُولَ جَاءَنِي الْقَوْمُ لَيْسَكَ ، إِلَّا أَنَّ الْمُضْمَرَ الْمُنْفَصِلَ هَاهُنَا أَحْسَنُ كَمَا قَالَ الشَّاعِرُ؛لَيْتَ هَذَا اللَّيْلَ شَهْرٌ لَا نَرَى فِيهِ غَرِيبَا؛لَيْسَ إِيَّايَ وَإِيَّا كَ وَلَا نَخْشَى رَقِيبَا؛وَلَمْ يَقُلْ: لَيْسَنِي وَلَيْسَكَ ، وَهُوَ جَائِزٌ إِلَّا أَنَّ الْمُنْفَصِلَ أَجْوَدُ. وَفِي الْحَدِيثِ أَنَّهُ قَالَ لِزَيْدِ الْخَيْلِ: مَا وُصِفَ لِي أَحَ دٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَرَأَيْتُهُ فِي الْإِسْلَامِ إِلَّا رَأَيْتُهُ دُونَ الصِّفَةِ لَيْسَكَ أَيْ إِلَّا أَنْتَ ؛ قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: وَفِي لَيْسَكَ غَرَابَةٌ فَإِنَّ أَخْبَارَ كَانَ وَأَخَوَاتِهَا إِذَا كَانَتْ ضَمَائِرَ فَإِنَّمَا يُسْتَعْمَلُ فِيهَا كَثِيرًا الْمُنْفَصِلُ دُونَ الْمُتَّصِ لِ ، تَقُولُ لَيْسَ إِيَّايَ وَإِيَّاكَ ؛ قَالَ سِيبَوَيْهِ: وَلَيْسَ كَلِمَةٌ يُنْفَى بِهَا مَا فِي الْحَالِ فَكَأَنَّهَا مُسَكَّنَةٌ مِنْ نَحْوِ قَوْلِهِ صَدَّ كَمَا قَالُوا عَلْمُ ذَلِكَ فِي عَلِمَ ذَلِكَ ، قَالَ: فَلَم ْ يَجْعَلُوا اعْتِلَالَهَا إِلَّا لُزُومَ الْإِسْكَانِ إِذْ كَثُرَتْ فِي كَلَامِهِمْ وَلَمْ يُغَيِّرُوا حَرَكَةَ الْفَاءِ ، وَإِنَّمَا ذَلِكَ لِأَنَّهُ لَا مُسْ تَقْبَلَ مِنْهَا وَلَا اسْمَ فَاعِلٍ وَلَا مَصْدَرَ وَلَا اشْتِقَاقَ.؛فَلَمَّا لَمْ تُصَرَّفْ تَصَرُّفَ أَخَوَاتِهَا جُعِلَتْ بِمَنْزِلَةِ مَا لَيْسَ مِنَ الْفِعْلِ نَحْوَ لَيْتَ ؛ وَأَمَّا قَوْلُ بَعْضِ الشُّعَرَاءِ؛يَا خَيْرَ مَنْ زَانَ سُرُوجَ الْمَيْسِ قَدْ رُسَّتِ الْحَاجَاتُ عِنْدَ قَيْسِ؛إِذَا لَا يَزَالُ مُولَعًا بِلَيْسِ؛فَإِنَّهُ جَعَلَهَا اسْمًا وَأَعْرَبَهَا. وَقَالَ الْفَرَّاءُ: أَصْلُ لَيْسَ لَا أَيْسَ ، وَدَلِيلُ ذَلِكَ قَوْلُ الْعَرَبِ ائْتِنِي بِهِ مِنْ حَيْثُ أَيْسَ وَلَيْسَ ، وَجِئْ بِهِ مِنْ أَيْسَ وَلَيْسَ أَيْ مِنْ حَيْثُ هُوَ وَل َيْسَ هُوَ ؛ قَالَ سِيبَوَيْهِ: وَقَالُوا لَسْتُ كَمَا قَالُوا مَسْتُ وَلَمْ يَقُولُوا لِسْتُ كَمَا قَالُوا خِفْتُ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَتَمَكَّنْ تَمَكُّنَ الْأَفْعَالِ ، وَحَكَى أَبُو عَلِيٍّ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ: جِيءْ بِهِ مِنْ حَيْثُ وَلَيْسَا ؛ يُرِيدُونَ وَلَيْسَ ، فَيُشْبِعُونَ فَتْحَةَ السِّينِ إِمَّا لِبَيَانِ الْحَرَكَةِ فِي الْوَقْفِ وَإِمَّا كَمَا لَحِقَتْ بَيْنَا فِي الْوَصْلِ. وَإِلْيَاسُ وَأَلْيَاسُ: اسْمٌ ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: أُرَاهِ عِبْرَانِيًّا جَاءَ فِي التَّفْسِيرِ أَنَّهُ إِدْرِيسُ ، وَرَوِيَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ: وَإِنَّ إِدْرِيسَ ، مَكَانَ: وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ ؛ وَمَنْ قَرَأَ: عَلَى إِلْيَاسِينَ ، فَعَلَى أَنَّهُ جَعَلَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْ أَوْلَادِهِ أَوْ أَعْمَامِهِ إِلْيَاسًا فَكَانَ يَجِبُ عَلَى هَذَا أَنْ يَقْرَأَ عَلَى الْإِلْيَاسِينَ ، وَرُوِيَتْ: سَلَامٌ عَلَى إِدْرَاسِينَ ، وَهَذِهِ الْمَادَّةُ أَوْلَى بِهِ مِنْ بَابِ أَلِسَ ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَكَذَلِكَ نَقَلْتُهُ عَنْهُ اطِّرَادًا لِمَذْهَبِ سِيبَوَيْهِ أَنَّ الْهَمْزَةَ إِذَا كَانَتْ أُولَى أَرْبَعَةٍ حُكِمَ بِزِيَادَتِهَا حَتَّى يَثْبُتَ كَوْنُهَا أَصْلًا.