ما معنى مخط في معجم اللغة العربية مختار الصحاح
(الْمُخَاطُ) مَا يَسِيلُ مِنَ الْأَنْفِ وَقَدْ (مَخَطَهُ) مِنْ أَنْفِهِ أَيْ رَمَى بِهِ وَبَابُهُ نَصَرَ. وَ (امْتَخَطَ) وَ (تَمَخَّطَ) أَيِ اسْتَنْثَرَ.
معاني أخرى في معاجم مختلفة:
مخط؛مخط: مَخَطَهُ يَمْخَطُهُ مَخْطًا أَيْ نَزَعَهُ وَمَدَّهُ. يُقَالُ: مَخَطَ فِي الْقَوْسِ. وَمَخَطَ السَّهْمُ يَمْخَطُ وَيَمْخُطُ مُخُوطًا: نَفَذَ وَأَمْخَطَهُ ه ُوَ. وَيُقَالُ: رَمَاهُ بِسَهْمٍ فَأَمْخَطَهُ مِنَ الرَّمِيَّةِ إِذَا أَنْفَذَهُ. وَمَخَطَ السَّهْمُ أَيْ مَرَقَ. وَأَمْخَطْتُ السَّهْمَ: أَنْفَذْتَهُ ، وَرُبّ َمَا قَالُوا: امْتَخَطَ مَا فِي يَدِهِ نَزَعَهُ وَاخْتَلَسَهُ. وَالْمَخْطُ: السَّيَلَانُ وَالْخُرُوجُ. وَفَحْلٌ مِخْطُ ضِرَابٍ: يَأْخُذُ رِجْلَ النَّاقَةِ وَيَ ضْرِبُ بِهَا الْأَرْضَ فَيَغْسِلُهَا ضِرَابًا ، وَهُوَ مِنْ ذَلِكَ لِأَنَّهُ بِكَثْرَةِ ضِرَابِهِ يَسْتَخْرِجُ مَا فِي رَحِمِ النَّاقَةِ مِنْ مَاءٍ وَغَيْرِهِ. وَالْمُخَاطُ: مَا يَسِيلُ مِنَ الْأَنْفِ. وَالْمُخَاطُ مِنَ الْأَنْفِ كَاللُّعَابِ مِنَ الْفَمِ ، وَالْجَمْعُ أَمْخِطَةٌ لَا غَيْرُ. وَمَخَطْتُ الصَّبِيَّ مَخْ طًا وَمَخَطَهُ يَمْخُطُهُ مَخْطًا وَقَدْ مَخَطَهُ مِنْ أَنْفِهِ أَيْ رَمَى بِهِ. وَامْتَخَطَ هُوَ وَتَمَخَّطَ امْتِخَاطًا أَيِ اسْتَنْثَرَ. وَمَخَطَهُ بِيَدِهِ: ضَرَبَهُ. وَالْمَاخِطُ: الَّذِي يَنْزِعُ الْجِلْدَةَ الرَّقِيقَةَ عَنْ وَجْهِ الْحُوَارِ. وَيُقَالُ: هَذِهِ نَاقَةٌ إِنَّمَا مَخَطَهَا بَنُو فُلَانٍ أَيْ نُت ِجَتْ عِنْدَهُمْ ، وَأَصْلُ ذَلِكَ أَنَّ الْحُوَارَ إِذَا فَارَقَ النَّاقَةَ مَسَحَ النَّاتِجُ عَنْ غِرْسِهِ وَمَا عَلَى أَنْفِهِ مِنَ السَّابِيَاءِ ، فَذَلِكَ ا لْمَخْطُ ، ثُمَّ قِيلَ لِلنَّاتِجِ مَاخِطٌ ، وَقَالَ ذُو الرُّمَّةِ؛وَانْمِ الْقُتُودَ عَلَى عَيْرَانَةٍ حَرَجٍ مَهْرِيَّةٍ ، مَخَطَتْهَا غِرْسَهَا الْعِيدُ الْعِيدُ: قَوْمٌ مِنْ بَنِي عُقَيْلٍ يُنْسَبُ إِلَيْهِمُ النَّجَائِبُ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْمَخْطُ شَبَهُ الْوَلَدِ بِأَبِيهِ ، تَقُولُ الْعَرَبُ: كَأَنَّمَا مَخَطَهُ مَخْطًا. وَيُقَالُ لِلسِّهَامِ الَّتِي تَتَرَاءَى فِي عَيْنِ الشَّمْسِ لِلنَّاظِر ِ فِي الْهَوَاءِ عِنْدَ الْهَاجِرَةِ: مُخَاطُ الشَّيْطَانِ ، وَيُقَالُ لَهُ: لُعَابُ الشَّمْسِ وَرِيقُ الشَّمْسِ ، كُلُّ ذَلِكَ سُمِعَ عَنِ الْعَرَبِ. وَمَخَطَ ف ِي الْأَرْضِ مَخْطًا إِذَا مَضَى فِيهِ سَرِيعًا. وَيُقَالُ: بُرْدٌ مَخْطٌ وَوَخْطٌ قَصِيرٌ ، وَسَيْرٌ مَخْطٌ وَوَخْطٌ: سَرِيعٌ شَدِيدٌ ، وَقَالَ؛قَدْ رَابَنَا مِنْ سَيْرِنَا تَمَخُّطُهُ أَصْبَحَ قَدْ زَايَلَهُ تَخَمُّطُهُ؛قِيلَ: تَمَخُّطُهُ اضْطِرَابُهُ فِي مِشْيَتِهِ يَسْقُطُ مَرَّةً وَيَتَحَامَلُ أُخْرَى. وَالْمَخْطُ: اسْتِلَالُ السَّيْفِ. وَامْتَخَطَ سَيْفَهُ: سَلَّهُ مِنْ غ ِمْدِهِ. وَامْتَخَطَ رُمْحَهُ مِنْ مَرْكَزِهِ: انْتَزَعَهُ. وَامْتَخَطَ الشَّيْءَ: اخْتَطَفَهُ. وَالْمَخِطُ: السَّيِّدُ الْكَرِيمُ ، وَالْجَمْعُ مَخِطُونَ ، و َقَوْلُ رُؤْبَةَ؛وَإِنَّ أَدْوَاءَ الرِّجَالِ الْمُخَّطِ مَكَانُهَا مِنْ شُمَّتٍ وَغُبَّطِ؛كَسَّرَهُ عَلَى تَوَهُّمِ فَاعِلٍ ، قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ وَرَأَيْتُ فِي شِعْرِ رُؤْبَةَ؛وَإِنَّ أَدْوَاءَ الرِّجَالِ النُّخَّطِ؛بِالنُّونِ. قَالَ: وَلَا أَعْرِفُ الْمُخَّطَ فِي تَفْسِيرِهِ. وَالْمُخَاطَةُ: شَجَرَةٌ تُثْمِرُ ثَمَرًا حُلْوًا لَزِجًا يُؤْكَلُ.
مَخَطَ يمخَطُه مَخْطًا: أي نزعهَ ومده.؛ومَخَطَ السهمُ: أي مَرَقَ.؛ومخط سيفهَ: أي سَله.؛وبردٌ مَخطٌ ووخطٌ: أي قصيرٌ.؛والمخْطُ: الرمادُ وما ألقي من جِعالِ القدر.؛ومَخَطَ به الجملُ: أسرعَ به. وسيرٌ مخطٌ ووخطٌ: أي شديدٌ سريعٌ.؛ومخطَ الفحلُ الناقةَ: ألح عليها في الضراب.؛ويقال: هذه الناقةُ إنما مخطها بنوُ فلانٍ: أي نتجت عندهم، وأصلُ ذلك أن الحوارَ إذا فارق الناقةَ مسحَ الناتجُ غرسه وما على أنفه من السابياء؛ فذلك المخطُ؛ ثم قيل للناتجِ: ماخِطٌ، وقال ذو الرمةِ؛إذا الهمومُ حماكَ النومَ طارقها *** وحان من ضيفها همٌ وتسهيدُ؛فآنمِ القتودَ على عَيرانةٍ أجدٍ *** مَهريةٍ مخَطتها غرسها العيد؛ويروى: "عَيرانةٍ حرجٍ".؛وقال ابن الأعرابي: المخْطُ: شبهُ الولدِ بأبيه.؛والمخَاطُ: ما سيلُ من الأنفِ، وقد مَخَطَه من أنفهِ: أي رمى به.؛ومُخَاطُ الشيطانِ: الذي يتراءى في عين الشمس للناظرِ في الهواءِ عند الهاجرة.؛وقال أبو عبيدةَ: المخاطةُ: تثمرُ ثمراَ حلوًا لِزجًا يؤكلُ تسمية الفرسُ: السبستانَ. والسبِستَانُ: هو أطباء الكلبةِ، شبهتِ المخاطةُ بأطباءِ الكلبةِ، وهي بالفارسية: سَك بستان، وسك -بالفارسية-: الكلبُ، وبستان: الطبيُ. وبعضُ أهلِ اليمنِ يسميه: المخيَطَ- مثالُ سكيتٍ وزُميلٍ وجميزٍ وقُبيطٍ-.؛وقال الليثُ: رجلٌ مَخِطٌ: سيدٌ كريمٌ، وأنشد لرؤبة؛وإن أدواءَ الرجال المخطِ *** مكَانها من شامِتٍ وغُبطِ؛هكذا أنشده: "المخطِ" بالميم والخاء المعجمة، وأنما الرواية: "النحطِ" بالنون والحاء المهملةِ لا غيرُ، وهم الذين ينحِطون أي يزفرون من الحسد.؛وأمخطتُ السهمَ: أنفذتهُ.؛وقال ابن عبادٍ: التمخيطُ: أن يمسحَ من أنفِ السخلةِ والفصيلِ ما عليه.؛وامتخَطَ: أي استنثرَ.؛وامتخطَ سيفهَ: أي اخترطهَ. وربما قالوا: امتخط ما في يدهِ: أي نَزَعهَ واختلسهَ.؛وتَمخطَ: أي أستنثرَ؛ مثلُ امتخطَ.؛وأما قولهُ؛قد رابنا من شيخنا تَمخطُه *** أصبح قد زايلهُ تخبطه؛فإن تمخطه: اضطربهُ في مشيهِ يسقطُ مرةً ويتحاملُ أخرى.؛والتركيبُ يدلُ على بروزِ الشيءِ من كنه.