ما معنى مشي في معجم اللغة العربية لسان العرب

مشي؛مشي: الْمَشْيُ: مَعْرُوفٌ مَشَى يَمْشِي مَشْيًا ، وَالِاسْمُ الْمِشْيَةُ ، عَنِ اللِّحْيَانِي ، وَتَمَشَّى وَمَشَّى تَمْشِيَةً ، قَالَ الْحُطَيْئَةُ؛عَفَا مُسْحُلَانٌ مِنْ سُلَيْمَى فَحَامِرُهْ تَمَشَّى بِهِ ظِلْمَانُهُ وَجَآذِرُهْ وَأَنْشَدَ الْأَخْفَشُ لِلشَّمَّاخِ؛وَدَوِّيَّةٍ قَفْرٍ تَمَشَّى نَعَامُهَا كَمَشْيِ النَّصَارَى فِي خِفَافِ الْأَرَنْدَجِ؛وَقَالَ آخَرُ؛وَلَا تَمَشَّى فِي فَضَاءٍ بُعْدًا قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَمِثْلُهُ قَوْلُ الْآخَرِ؛؛تَمَشَّى بِهَا الدَّرْمَاءُ تَسْحَبُ قُصْبَهَا كَأَنْ بَطْنُ حُبْلَى ذَاتِ أَوْنَيْنِ مُتْئِمِ؛وَأَمْشَاهُ هُوَ وَمَشَّاهُ وَتَمَشَّتْ فِيهِ حُمَيَّا الْكَأْسِ. وَالْمِشْيَةُ: ضَرْبٌ مِنَ الْمَشْيِ إِذَا مَشَى. وَحَكَى سِيبَوَيْهِ: أَتَيْتُهُ مَشْيًا جَاءُوا بِالْمَصْدَرِ عَلَى غَيْرِ فِعْلِهِ ، وَلَيْسَ فِي كُلِّ شَيْءٍ يُقَالُ ذَلِكَ ؛ إِنَّمَا يُحْكَى مِنْهُ مَا سُمِعَ. وَحَكَى اللِّحْيَانِي أَنَّ نِسَاءَ الْأَعْرَابِ يَقُلْنَ فِي الْأُخَذِ: أَخَّذْتُهُ بِدُبَّاءَ مُمَلَّاءٍ مِنَ الْمَاءِ مُعَلَّقٍ بِتِرْشَاءٍ فَلَا يَزَالُ فِي تِمْشَاءٍ ، ثُمَّ فَس َّرَهُ فَقَالَ: التِّمْشَاءُ الْمَشْيُ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَعِنْدِي أَنَّهُ لَا يُسْتَعْمَلُ إِلَّا فِي الْأُخْذَةِ. وَكَّلُّ مُسْتَمِرٍّ مَاشٍ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مِنَ الْحَيَوَانِ فَيُقَالُ: قَدْ مَشَى هَذَا الْأَمْ رُ. وَفِي حَدِيثِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ فِي رَجُلٍ نَذَرَ أَنْ يَحُجَ مَاشِيًا فَأَعْيَا ، قَالَ: يَمْشِي مَا رَكِبَ وَيَرْكَبُ مَا مَشَى ؛ أَيْ أَنَّهُ يَنْفُذُ لِوَجْهِهِ ثُمَّ يَعُودُ مِنْ قَابِلٍ فَيَرْكَبُ إِلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي عَجَزَ فِيهِ عَنِ الْمَشْيِ ، ثُمَّ يَمْشِي مِنْ ذَلِكَ الْمَو ْضِعِ كُلَّ مَا رَكِبَ فِيهِ مِنْ طَرِيقِهِ. وَالْمَشَّاءُ: الَّذِي يَمْشِي بَيْنَ النَّاسِ بِالنَّمِيمَةِ. وَالْمُشَاةُ: الْوُشَاةُ. وَالْمَاشِيَةُ: الْإِبِل ُ وَالْغَنَمُ مَعْرُوفَةٌ ، وَالْجَمْعُ الْمَوَاشِي اسْمٌ يَقَعُ عَلَى الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ وَالْغَنَمِ ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: وَأَكْثَرُ مَا يُسْتَعْمَلُ فِي الْغَنَمِ. وَمَشَتْ مَشَاءً: كَثُرَتْ أَوْلَادُهَا ، وَيُقَالُ: مَشَتْ إِبِلُ بَنِي فُلَانٍ تَمْشِي مَشَّاءً إِذَا كَثُرَتْ. وَا لْمَشَاءُ: النَّمَاءُ وَمِنْهُ قِيلُ الْمَاشِيَةُ. وَكُلُّ مَا يَكُونُ سَائِمَةً لِلنَّسْلِ وَالْقِنْيَةُ مِنْ إِبِلٍ وَشَاءٍ وَبَقَرٍ فَهِيَ مَاشِيَةٌ. وَأَصْ لُ الْمَشَاءِ النَّمَاءُ وَالْكَثْرَةُ وَالتَّنَاسُلُ ، وَقَالَ الرَّاجِزُ؛مِثْلِيَ لَا يُحْسِنُ قَوْلًا فَعْفَعِي الْعَيْرُ لَا يَمْشِي مَعَ الْهَمَلَّعِ لَا تَأْمُرِينِي بِبَنَاتِ أَسْفَعِ؛يَعْنِي الْغَنَمَ. وَأَسْفَعُ: اسْمُ كَبْشٍ. ابْنُ السِّكِّيتِ: الْمَاشِيَةُ تَكُونُ مِنَ الْإِبِلِ وَالْغَنَمِ. يُقَالُ: قَدْ أَمَشَى الرَّجُلُ إِذَا كَثُرَتْ مَاشِيَتُهُ. وَمَشَتِ الْمَاشِيَةُ إِذَا كَثُرَتْ أَوْلَادُهَا ، قَالَ النَّابِغَةُ الذُّبْيَانِيُّ؛فَكُلُّ قَرِينَةٍ وَمَقَرِّ إِلْفٍ مُفَارِقُهُ إِلَى الشَّحَطِ ، الْقَرِينُ؛وَكُلُّ فَتًى ، وَإِنْ أَثْرَى وَأَمْشَى؛سَتَخْلِجُهُ ، عَنِ الدُّنْيَا ، مَنُونُ وَكُلُّ فَتًى ، بِمَا عَمِلَتْ يَدَاهُ؛وَمَا أَجْرَتْ عَوَامِلُهُ ، رَهِينُ؛وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّ إِسْمَاعِيلَ أَتَى إِسْحَاقَ - عَلَيْهِمَا السَّلَامُ - فَقَالَ لَهُ: إِنَّا لَمْ نَرِثْ مِنْ أَبِينَا مَالًا وَقَدْ أَثْرَيْتَ وَأَمْشَيْتَ فَأَفِئْ عَلَيَّ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ ، فَقَالَ: أَلَمْ تَرْضَ أَنِّي لَمْ أَسْتَعْبِدْكَ حَتَّى تَجِيئَنِي فَتَسْأَلَنِي الْمَالَ ؟ قَوْلُهُ: أَثْرَيْتَ وَأَمْشَيْتَ أَيْ كَثُرَ ثَرَاكَ أَيْ مَالُكَ وَكَثُرَتْ مَاشِيَتُكَ ، وَقَوْلُهُ: لَمْ أَسْتَعْبِدْكَ أَيْ لَمْ أَتَّخِذْكَ عَبْدًا ، قِيل َ: كَانُوا يَسْتَعْبِدُونَ أَوْلَادَ الْإِمَاءِ ، وَكَانَتْ أُمُّ إِسْمَاعِيلَ أَمَةً وَهِيَ هَاجَرُ ، وَأُمُّ إِسْحَاقَ حُرَّةً وَهِيَ سَارَّةُ. وَنَاقَةٌ مَاشِيَةٌ: كَثِيرَةُ الْأَوْلَادِ. وَالْمَشَاءُ: تَنَاسُلُ الْمَالِ وَكَثْرَتُهُ ، وَقَدْ أَمْشَى الْقَوْمُ وَامْتَشَوْا قَالَ ، طُرَيْحٌ؛فَأَنْتَ غَيْثُهُمُ نَفْعًا وَطَوْدُهُمُ دَفْعًا إِذَا مَا مَرَادُ الْمُمْتَشِي جَدَبَا؛وَأَفْشَى الرَّجُلُ وَأَمْشَى وَأَوْشَى إِذَا كَثُرَ مَالُهُ وَهُوَ الْفَشَاءُ وَالْمَشَاءُ ، مَمْدُودٌ. اللَّيْثُ: الْمَشَاءُ مَمْدُودٌ فِعْلُ الْمَاشِيَةِ ، تَقُولُ: إِنَّ فُلَانًا لَذُو مَشَاءٍ وَمَاشِيَةٍ. وَأَمْشَى فُلَانٌ: كَثُرَتْ مَاشِيَتُهُ ، وَأَنْشَدَ لِلْحُطَيَئَةِ؛فَيَبْنِي مَجْدَهَا وَيُقِيمُ فِيهَا وَيَمْشِي ، إِنْ أُرِيدَ بِهِ الْمَشَاءُ؛قَالَ أَبُو الْهَيْثَمِ: يَمْشِي يَكْثُرُ. وَمَشَى عَلَى آلِ فُلَانٍ مَالٌ: تَنَاتَجَ وَكَثُرَ. وَمَالٌ ذُو مَشَاءٍ أَيْ نَمَاءٍ يَتَنَاسَلُ. وَامْرَأَةٌ مَاشِيَةٌ: كَثِيرَةُ الْوَلَدِ. وَقَدْ مَشَتِ الْمَرْأَةُ تَمْشِي مَشَاءً ، مَمْدُودٌ ، إِذَا كَثُرَ وَلَدُهَا ، وَكَذَلِكَ الْمَاشِيَةُ إِذَا كَثُرَ نَسْلُهَا ، وَقَوْلُ كُثَيِّرٌ؛يَمُجُّ النَّدَى لَا يَذْكُرُ السَّيْرَ أَهْلُهُ وَلَا يَرْجُعُ الْمَاشِي بِهِ ، وَهْوَ جَادِبُ؛يَعْنِي بِالْمَاشِي الَّذِي يَسْتَقَرِيهِ التَّفْسِيرُ لِأَبِي حَنِيفَةَ. وَمَشَى بَطْنُهُ مَشْيًا: اسْتَطْلَقَ. وَالْمَشِيُّ وَالْمَشِيَّةُ: اسْمُ الدَّوَاءِ. وَشَرِبَتْ مَشِيًّا وَمَشُوًّا وَمَشْوًا ، الْأَخِيرَتَانِ نَادِرَتَانِ ، فَأَمَّا مَشُوٌّ فَإِنَّهُمْ أَبْدَلُوا فِيهِ الْيَاءَ وَاوًا ؛ لِأَنَّهُمْ أَرَادُوا بِنَاءَ فَعُولٍ فَكَرِهُوا أَنْ يَلْتَبِسَ بِفَعِيلٍ ، وَأَمَّا مَشْوٌ ف َإِنَّ مِثْلَ هَذَا إِنَّمَا يَأْتِي عَلَى فَعُولٍ كَالْقَيُوءِ. التَّهْذِيبُ: وَالْمَشَاءُ مَمْدُودٌ وَهُوَ الْمَشُوُّ وَالْمَشِيُّ ؛ يُقَالُ: شَرِبْتُ مَشُوّ ًا وَمَشِيًّا وَمَشَاءً أَوِ اسْتِطْلَاقُ الْبَطْنِ ، وَالْفِعْلُ اسْتَمْشَى إِذَا شَرِبَ الْمَشِيَّ وَالدَّوَاءَ يُمْشِيهِ. وَفِي حَدِيثِ أَسْمَاءَ: قَالَ لَهَا بِمَ تَسْتَمْشِينَ أَيْ بِمَ تُسْهِلِينَ بَطْنَكِ ؟ قَالَ: وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ الْمَشْيَ الَّذِي يَعْرِضُ عِنْدَ شُرْبِ الدَّوَاءِ إِلَى الْمَخْرَجِ. ابْنُ السِّكِّيتِ: شَرِبْتُ مَشْوًا وَمَشَاءً وَمَشِيًّا ، وَهُوَ الدَّوَاءُ الَّذِي يُسَهِّلُ مِثْلَ الْحَسُوِّ وَالْحَسَاءِ ، قَالَهُ بِفَتْحِ الْمِيمِ وَذَكَرَ الْمَشِيَّ أَيْ ضًا وَهُوَ صَحِيحٌ ، وَسُمِّيَ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ يَحْمِلُ شَارِبَهُ عَلَى الْمَشْيِ وَالتَّرَدُّدِ إِلَى الْخَلَاءِ ، وَلَا تَقُلْ شَرِبْتُ دَوَاءَ الْمَشْيِ. وَيُقَالُ: اسْتَمْشَيْتُ وَأَمْشَانِي الدَّوَاءُ. وَفِي الْحَدِيثِ: " خَيْرُ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ الْمَشِيُّ ". ابْنُ سِيدَهْ: الْمَشْوُ وَالْمَشُوُّ الدَّوَاءُ الْمُسْهِلُ ، قَالَ؛شَرِبْتُ مَشْوًا طَعْمُهُ كَالشَّرْيِ قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: وَالْمَشْيُ خَطَأٌ ، قَالَ: وَقَدْ حَكَاهُ أَبُو عُبَيْدٍ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَالْوَاوُ عِنْدِي فِي الْمَشُوِّ مُعَاقَبَةٌ فَبَابُهُ الْيَاءُ. أَبُو زَيْدٍ: شَرِبْتُ مَشِيًّا فَمَشَيْتُ عَنْهُ مَشْيًا كَثِيرًا. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الْمَشِيُّ ، بِيَاءٍ مُشَدَّدَةٍ ، الدَّوَاءُ ، وَالْمَشْيُ ، بِيَاءٍ وَاحِدَةٍ: اسْمٌ لِمَا يَجِيءُ مِنْ شَارِبِهِ ، قَالَ الرَّاجِزُ؛شَرِبْتُ مُرًّا مِنْ دَوَاءِ الْمَشْيِ مِنْ وَجَعٍ بِخَثْلَتِي وَحَقْوِي؛ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: أَمْشَى الرَّجُلُ يُمْشِي إِذَا أَنْجَى دَوَاؤُهُ ، وَمَشَى يَمْشِي بِالنَّمَائِمِ. وَالْمَشَا: نَبْتٌ يُشْبِهُ الْجَزَرَ ، وَاحِدَتُهُ مَشَاةٌ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْمَشَا الْجَزَرُ الَّذِي يُؤْكَلُ وَهُوَ الْإِصْطَفْلِينُ. وَذَاتُ الْمَشَا: مَوْضِعٌ ، قَالَ الْأَخْطَلُ؛أَجَدُّوا نَجَاءً غَيَّبَتْهُمْ ، عَشِيَّةً خَمَائِلُ مِنْ ذَاتِ الْمَشَا وَهُجُولُ.