ما معنى مطط مطط في معجم اللغة العربية لسان العرب

مطط مطط: مَطَّ بِالدَّلْوِ مَطًّا: جَذَبَ ؛ عَنِ اللِّحْيَانِي. وَمَطَّ الشَّيْءَ يَمُطُّهُ مَطًّا: مَدَّهُ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وَذَكَرَ الطِّلَاءَ: فَأَدْخَلَ فِيهِ إِصْبَعَهُ ثُمَّ رَفَعَهَا فَتَبِعَهَا يَتَمَطَّطُ أَيْ يَتَمَدَّدُ ، أَرَادَ أَنَّهُ كَانَ ثَخِين ًا. وَفِي حَدِيثِ سَعْدٍ: وَلَا تَمُطُّوا بِآمِينَ. أَيْ لَا تَمُدُّوا. وَمَطَّ أَنَامِلَهُ: مَدَّهَا كَأَنَّهُ يُخَاطِبُ بِهَا. وَمَطَّ حَاجِبَهُ مَطًّا: مَدَّهُ فِي تَكَلُّمِهِ. وَمَط َّ حَاجِبَيْهِ أَيْ مَدَّهُمَا وَتَكَبَّرَ. وَالْمَطُّ: سِعَةُ الْخَطْوِ ، وَقَدْ مَطَّ يَمُطُّ. وَمَطَّ خَطَّهُ وَخَطْوَهُ: مَدَّهُ وَوَسَّعَهُ. وَمَطَّ الطَّ ائِرُ جَنَاحَيْهِ: مَدَّهُمَا. وَتَكَلَّمَ فَمَطَّ حَاجِبَيْهِ أَيْ مَدَّهُمَا. وَالْمَطْمَطَةُ: مَدُّ الْكَلَامِ وَتَطْوِيلُهُ. وَمَطَّ شِدْقَهُ: مَدَّ فِي ك َلَامِهِ ، وَهُوَ الْمَطَطُ. التَّهْذِيبُ: وَمَطْمَطَ: إِذَا تَوَانَى فِي خَطِّهِ وَكَلَامِهِ. وَالْمَطِيطَةُ: الْمَاءُ الْكَدِرُ الْخَاثِرُ يَبْقَى فِي الْحَو ْضِ ، فَهُوَ يَتَمَطَّطُ أَيْ يَتَلَزَّجُ وَيَمْتَدُّ. وَقِيلَ: هِيَ الرَّدْغَةُ ، وَجَمْعُهُ مَطَائِطُ ، قَالَ حُمَيْدٌ الْأَرْقَطُ؛خَبْطَ النِّهَالِ سَمَلَ الْمَطَائِطِ وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ: الْمَطِيطَةُ: الْمَاءُ فِيهِ الطِّينُ يَتَمَطَّطُ أَيْ يَتَلَزَّجُ وَيَمْتَدُّ. وَفِي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ: إِنَّا نَأْكُلُ الْخَطَائِطَ وَنَرِدُ الْمَطَائِطَ ، هِيَ الْمَاءُ الْمُخْتَلِطُ بِالطِّينِ ، وَاحِدَتُهُ مَطِيطَةٌ ، وَقِيلَ: هِيَ الْبَقِيَّةُ مِنَ الْمَاءِ الْكَدِرِ يَبْقَى فِي أَسْفَلِ الْحَوْضِ. وَصَلًا مُ طَاطٌ وَمِطَاطٌ وَمُطَائِطٌ: مُمْتَدٌّ ، وَأَنْشَدَ ثَعْلَبٌ؛أَعْدَدْتُ لِلْحَوْضِ ، إِذَا مَا نَضَبَا بَكْرَةَ شِيزَى وَمُطَاطًا سَلْهَبَا؛يَجُوزُ أَنْ يُعْنَى بِهَا صَلَا الْبَعِيرِ وَأَنْ يُعْنَى بِهَا الْبَعِيرُ. وَالْمَطَائِطُ: مَوَاضِعُ حَفْرِ قَوَائِمِ الدَّوَابِّ فِي الْأَرْضِ تَجْتَمِعُ فِ يهَا الرِّدَاغُ ، وَأَنْشَدَ؛فَلَمْ يَبْقَ إِلَّا نُطْفَةٌ مِنْ مَطِيطَةٍ مِنَ الْأَرْضِ ، فَاسْتَصْفَيْنَهَا بِالْجَحَافِلِ؛ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْمُطَطُ الطِّوَالُ مِنْ جَمِيعِ الْحَيَوَانِ. وَتَمَطَّطَ أَيْ تَمَدَّدَ. وَالتَّمَطِّي: التَّمَدُّدُ وَهُوَ مِنْ مُحَوَّلِ التَّضْعِيفِ ، وَأَصْلُهُ التَّم َطُّطُ ، وَقِيلَ: هُوَ مِنَ الْمُطَوَاءِ ، فَإِنْ كَانَ ذَلِكَ فَلَيْسَ هَذَا بَابَهُ. وَالْمُطَيْطَى مَقْصُورٌ - عَنْ كُرَاعٍ - وَالْمُطَيْطَاءُ ، كُلُّ ذَلِكَ: مِشْيَةُ التَّبَخْتُرِ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: ثُمَّ ذَهَبَ إِلَى أَهْلِهِ يَتَمَطَّى ، هُوَ التَّبَخْتُرُ ، قَالَ الْفَرَّاءُ: أَيْ يَتَبَخْتَرُ لِأَنَّ الظَّهْرَ هُوَ الْمَطَا فَيَلْوِي ظَهْرَهُ تَبَخْتُرًا ، قَالَ: وَنَزَلَتْ فِي أَبِي جَهْلٍ. وَفِي حَدِيثِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " إِذَا مَشَتْ أُمَّتِي الْمُطَيْطَاءَ وَخَدَمَتْهُمْ فَارِسُ وَالرُّومُ كَانَ بَأْسُهُمْ بَيْنَهُمْ ". قَالَ الْأَصْمَعِيُّ وَغَيْرُهُ: الْمُطَيْطَى ، بِالْمَدِّ وَالْقَصْرِ ، التَّبَخْتُرُ وَمَدُّ الْيَدَيْنِ فِي الْمَشْيِ. وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: مَنْ ذَهَبَ بِالتَّمَطِّي إِلَى الْمَطِيطِ فَإِنَّهُ يَذْهَبُ بِهِ مَذْهَبَ تَظَنَّيْتُ مِنَ الظَّنِّ وَتَقَضَّيْتُ مِنَ التَّقَضُّضِ ، وَكَذَلِكَ التَّمَطِّي يُرِيدُ التَّمَطُّطَ. قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ: وَالْمَطُّ وَالْمَطْوُ وَالْمَدُّ وَاحِدٌ. الصِّحَاحُ: الْمُطَيْطَاءُ ، بِضَمِّ الْمِيمِ ، مَمْدُودٌ ، التَّبَخْتُرُ وَمَدُّ الْيَدَيْنِ فِي الْمَشْيِ. وَيُقَا لُ: مَطَوْتُ وَمَطَطْتُ بِمَعْنَى مَدَدْتُ وَهِيَ مِنَ الْمُصَغَّرَاتِ الَّتِي لَمْ يُسْتَعْمَلْ لَهَا مُكَبَّرٌ. وَفِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: أَنَّهُ مَرَّ عَلَى بِلَالٍ وَقَدْ مُطِيَ بِهِ فِي الشَّمْسِ يُعَذَّبُ أَيْ مُدَّ وَبُطِحَ فِي الشَّمْسِ. وَفِي حَدِيثِ خُزَيْمَةَ: وَتَرَكَتِ الْمَطِيَّ هَارًا ، الْمَطِيُّ جَمْعُ مَطِيَّةٍ وَهِيَ النَّاقَةُ الَّتِي يُرْكَبُ مَطَاهَا أَيْ ظَهْرُهَا ، وَيُقَالُ يُمْطَى بِهَا فِي السَّيْرِ أَ يْ يُمَدُّ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.