ما معنى مقد في معجم اللغة العربية لسان العرب

مقد مقد: مَقَدٌ: مِنْ قُرَى الْبَثَنِيَّةِ. وَالْمَقْدِيَّةُ ، خَفِيفَةُ الدَّالِ: قَرْيَةٌ بِالشَّامِ مِنْ عَمَلِ الْأُرْدُنِّ ، وَالشَّرَابُ مَنْسُوبٌ إِلَيْهَا. غَيْرُهُ: الْمَقَدِيُّ ، مُخَفَّفُ الدَّالِ: شَرَابٌ مَنْسُوبٌ إِلَى قَرْيَةٍ بِالشَّامِ يُتَّخَذُ مِنَ الْعَسَلِ ، وَقَالَ الشَّاعِرُ؛عَلِّلِ الْقَوْمَ قَلِيلًا بِابْنِ بِنْتِ الْفَارِسِيَّةْ إِنَّهُمْ قَدْ عَاقَرُوا ، الْيَوْ؛مَ ، شَرَابًا مَقَدِيَّهْ وَأَنْشَدَ اللَّيْثُ؛مَقْدِيًّا أَحَلَّهُ اللَّهُ لَلِنَّا سَ شَرَابًا ، وَمَا تَحِلُّ الشَّمُولُ؛وَرَوَى الْأَزْهَرِيُّ بِسَنَدِهِ عَنْ مُنْذِرٍ الثَّوْرِيِّ قَالَ: رَأَيْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ يَشْرَبُ الطِّلَاءَ الْمَقَدِيَّ الْأَصْفَرَ ، كَانَ يَرْزُقُهُ إِيَّاهُ عَبْدُ الْمَلِكِ ، وَكَانَ فِي ضِيَافَتِهِ يَرْزُقُهُ الطِّلَاءَ وَأَرْطَالًا مِنْ لَحْمٍ. قَالَ شَمِرٌ: سَمِعْتُ أَبَا عَبِيدٍ يَرْوِي عَنْ أَبِي عَمْرٍو: الْمَقَدِيُّ ضَرْبٌ مِنَ الشَّرَابِ ، بِتَخْفِيفِ الدَّالِ ، قَالَ: وَالصَّحِيحُ عِنْدِي أَنَّ الدَّالَ مُشَدَّدَةٌ ، قَالَ: وَسَمِعْتُ رَجَاءَ بْنَ سَلَمَةَ يَقُولُ الْمَقَدِّيُّ ، بِتَشْدِيدِ الدَّالِ ، الطِّلَاءُ الْمُنَصَّفُ مُشَبَّهٌ بِمَا قُدَّ بِنِصْفَيْنِ ، قَالَ: وَيُصَدِّقُهُ قَوْلُ عَمْرِو بْنِ مَعْدِيكَرِبَ؛وَهُمْ تَرَكُوا ابْنَ كَبْشَةَ مُسْلَحِبًّا وَهُمْ شَغَلُوهُ عَنْ شُرْبِ الْمَقَدِّ؛قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: أُنْشِدَ بِغَيْرِ يَاءٍ ، قَالَ: وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ الْمَقَدِّيَّ فَحَذَفَ الْيَاءَ. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَجَعَلَ الْجَوْهَرِيُّ الْمَقَدِّي مُخَفَّفًا ، وَهُوَ الْمَشْهُورُ عِنْدَ أَهْلِ اللُّغَةِ ، وَقَدْ حَكَّاهُ أَبُو عُبَيْدٍ وَغَيْرُهُ مُشَدَّدَ الدَّالِ ؛ رَوَاهُ ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ وَاسْتَشْهَدَ عَلَى صِحَّتِهِ بِبَيْتِ عَمْرِو بْنِ مَعْدِيكَرِبَ ، حَكَى ذَلِكَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عُبَيْدٍ ، وَأَنَّ الْمَقَدِّيَّ مَنْسُوبٌ إِلَى مَقَدٍّ ؛ وَهِيَ قَرْيَةٌ بِدِمَشْقَ فِي الْجَبَلِ الْمُشْرِفِ عَلَى الْغَوْرِ ، وَقَالَ أَبُو الطَّيِّبِ اللُّغَوِيُّ: هُوَ بِتَخْفِيفِ الدَّالِ لَا غَيْرُ مَنْسُوبٌ إِلَى مَقَدٍّ ، قَالَ: وَإِنَّمَا شَدَّدَهُ عَمْرُو بْنُ مَعْدِيكَرِبَ لِلضَّرُورَةِ ، قَالَ: وَكَذَا يَقْتَضِي أَنْ يَكُونَ عِنْدَهُ قَوْلُ عُدَيِّ بْنِ الرِّقَاعِ فِي تَشْدِيدِ الدَّالِ أَنَّهُ لِلضَّرُورَةِ وَهُوَ؛فَظَلْتُ كَأَنِّي شَارِبٌ ، لَعِبَتْ بِهِ عُقَارٌ ، ثَوَتْ فِي سِجْنِهَا حِجَجًا تِسْعَا؛مَقَدِّيَّةٌ صَهْبَاءُ بَاكَرْتُ شُرْبَهَا إِذَا مَا أَرَادُوا أَنْ يَرُوحُوا بِهَا صَرْعَى؛قَالَ: وَالَّذِي يَشْهَدُ بِصِحَّةِ قَوْلِ أَبِي الطَّيِّبِ أَنَّهَا مَنْسُوبَةٌ إِلَى مَقَدٍ ، بِالتَّخْفِيفِ ، قَوْلُ الْأَحْوَصِ؛كَأَنَّ مُدَامَةً مِمَّا حَوَى الْحَانُوتُ مِنْ مَقَدِ؛يُصَفَّقُ صَفْوُهَا بِالْمِسْ كِ وَالْكَافُورِ وَالشَّهَدِ؛قَالَ: وَكَذَلِكَ قَوْلُ الْعَرَجِيِّ؛كَأَنَّ عُقَارًا قَرْقَفًا مَقَدِيَّةً أَبَى بَيْعَهَا خَبٌّ مِنَ التَّجْرِ خَادِعُ؛وَكَذَلِكَ قَوْلُ الْآخَرِ؛مَقَدِيًّا أَحَلَّهُ اللَّهُ لِلنَّاسِ قَالَ: زَعَمَ قَائِلُ هَذَا الْبَيْتِ أَنَّ الْمَقَدِيَّةَ شَرَابٌ مِنَ الْعَسَلِ كَانَتِ الْخُلَفَاءُ مَنْ بَنِي أُمَيَّةَ تَشْرَبُهُ. وَالْمَقَدِيُّ: ضَرْبٌ مِنَ الثِّيَابِ.