ما معنى مكد في معجم اللغة العربية لسان العرب

مكد مكد: مَكَدَ بِالْمَكَانِ يَمْكُدُ مُكُودًا: أَقَامَ بِهِ ، وَثَكَمَ يَثْكُمُ مِثْلُهُ ، وَرَكَدَ رُكُودًا. وَمَاءٌ مَاكِدٌ: دَائِمٌ ، قَالَ؛وَمَاكِدٍ تَمْأَدُهُ مِنْ بَحْرِهِ يَضْفُو وَيُبْدِي تَارَةً عَنْ قَعْرِهِ تَمْأَدُهُ: تَأْخُذُهُ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ وَيَضْفُو: يَفِيضُ وَيُبْدِي تَارَةً عَنْ قَعْرِهِ أَيْ يُبْدِي لَكَ قَعْرَهُ مِنْ صَفَائِهِ. اللَّيْثُ: مَكَدَتِ النَّاقَةُ: إِذَا نَقَصَ لَبَنُهَا مِنْ طُولِ الْعَهْدِ ، وَأَنْشَدَ؛قَدْ حَارَدَ الْخُورُ وَمَا تُحَارِدُ حَتَّى الْجِلَادُ دَرُّهُنَّ مَاكِدُ. وَنَاقَةٌ مَكُودٌ وَمَكْدَاءُ: إِذَا ثَبَتَ غُرَزُهَا وَلَمْ يَنْقُصْ مِثْلَ نَكْدَاءَ. وَنَاقَةٌ مَاكِدَةٌ وَمَكُودٌ: دَائِمَةُ الْغُرْزِ ، وَالْجَمْعُ مُكُدٌ ، وَإِبِلٌ مَكَائِدُ ، وَأَنْشَدَ؛إِنْ سَرَّكَ الْغُرْزُ الْمَكُودُ الدَّائِمُ فَاعْمِدْ بَرَاعِيسَ ، أَبُوهَا الرَّاهِمُ؛وَنَاقَةٌ بِرْعِيسٌ: إِذَا كَانَتْ غَزِيرَةً. قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ: وَهَذَا هُوَ الصَّحِيحُ لَا مَا قَالَهُ اللَّيْثُ ، وَإِنَّمَا اعْتَبَرَ اللَّيْثُ قَوْلَ الشَّاعِرِ؛حَتَّى الْجِلَادُ دَرُّهُنَّ مَاكِدُ. فَظَنَّ أَنَّهُ بِمَعْنَى النَّاقِصِ وَهُوَ غَلَطٌ ، وَالْمَعْنَى حَتَّى الْجِلَادُ اللَّوَاتِي دَرُّهُنَّ مَاكِدٌ أَيْ دَائِمٌ قَدْ حَارَدْنَ أَيْضًا. وَالْجِ لَادُ: أَدْسَمُ الْإِبِلِ لَبَنًا ؛ فَلَيْسَتْ فِي الْغَزَارَةِ كَالْخُورِ وَلَكِنَّهَا دَائِمَةُ الدُّرِّ ، وَاحِدَتُهَا جَلْدَةٌ ، وَالْخُورُ فِي أَلَبَّانِه ِنَّ رِقَّةٌ مَعَ الْكَثْرَةِ ، وَقَوْلُ السَّاجِعِ: مَا دَرُّهَا بِمَاكِدٍ أَيْ مَا لَبَنُهَا بِدَائِمٍ ، وَمِثْلُ هَذَا التَّفْسِيرِ الْخَطَإِ الَّذِي فَسَّرَ هُ اللَّيْثُ فِي مَكَدَتِ النَّاقَةُ مِمَّا يَجِبُ عَلَى ذَوِي الْمَعْرِفَةِ تَنْبِيهُ طَلَبَةِ هَذَا الشَّأْنِ لَهُ ؛ لِئَلَّا يَتَعَثَّرُ فِيهِ مَنْ لَا يَحْفَظُ اللُّغَةَ تَقْلِيدًا. اللَّيْثُ: وَبِئْرٌ مَاكِدَةٌ وَمَكُودٌ: دَائِمَةٌ لَا تَنْقَطِعُ مَادَّتُهَا. وَرَكِيَّةٌ مَاكِدَةٌ: إِذَا ثَبَتَ مَاؤُهَا لَا يَنْقُصُ عَلَى قَرْنٍ وَاحِدٍ لَا يَتَغَيّ َرُ ، وَالْقَرْنُ قَرْنُ الْقَامَةِ. وَوُدٌّ مَاكِدٌ: لَا يَنْقَطِعُ ، عَلَى التَّشْبِيهِ بِذَلِكَ ، وَمِنْهُ قَوْلُ أَبِي صُرَدٍ لِعُيَيْنَةَ بْنِ حِصْنٍ وَقَدْ وَقَعَ فِي سُهْمَتِهِ عَجُوزٌ مِنْ سَبْيِ هَوَازِنَ ، أَخَذَ عُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنٍ مِنْهُمْ عَجُوزًا ، فَلَمَّا رَدَّ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - السَّبَايَا أَبَى عُيَيْنَةُ أَنْ يَرُدَّهَا فَقَالَ لَهُ أَبُو صُرَدٍ: خُذْهَا إِلَيْكَ فَوَاللَّهِ مَا فُوهَا بِبَارِدٍ ، وَلَا ثَدْيُهَا بِنَاهِدٍ ، وَلَا دَرُّهَا بِمَاكِدٍ ، وَلَا بَطْنُهَا بِوَالِدٍ ، وَلَا شَعْرُهَا بِوَارِدٍ ، وَلَا الطَّالِبُ لَهَا بِوَاجِدٍ. وَشَاةٌ مَكُودٌ وَنَاقَةٌ مَكُودٌ: قَلِيلَةُ اللَّبَنِ ، وَهُوَ مِنَ الْأَضْدَادِ ، وَقَدْ مَكَدَتْ تَمْكُدُ مُكُودًا. وَدَر ٌّ مَاكِدٌ: بَكِيءٌ.