ما معنى نعق في معجم اللغة العربية مختار الصحاح

(النَّعِيقُ) صَوْتُ الرَّاعِي بِغَنَمِهِ. وَقَدْ (نَعَقَ) بِهَا (يَنْعِقُ) بِالْكَسْرِ (نَعِيقًا) وَ (نُعَاقًا) بِالضَّمِّ وَ (نَعَقَانًا) بِفَتْحَتَيْنِ أَيْ صَاحَ بِهَا وَزَجَرَهَا. وَحَكَى ابْنُ كَيْسَانَ: (نَعَقَ) الْغُرَابُ أَيْضًا بِعَيْنٍ غَيْرِ مُعْجَمَةٍ.

معاني أخرى في معاجم مختلفة:

نعق؛نعق: النَّعِيقُ: دُعَاءُ الرَّاعِي الشَّاءَ ، يُقَالُ: انْعِقْ بِضَأْنِكَ أَيِ ادْعُهَا, قَالَ الْأَخْطَلُ؛انْعِقْ بِضَأْنِكَ يَا جَرِيرُ فَإِنَّمَا مَنَّتْكَ نَفْسُكَ فِي الْخَلَاءِ ضَلَالَا وَنَعَقَ الرَّاعِي بِالْغَنَمِ يَنْعِقُ بِالْكَسْرِ نَعْقًا وَنُعَاقًا وَنَعِيقًا وَنَعَقَانًا: صَاحَ بِهَا وَزَجَرَهَا ، يَكُونُ ذَلِكَ فِي الضَّأْنِ وَالْمَع ِزِ, وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ لِبِشْرٍ؛وَلَمْ يَنْعِقْ بِنَاحِيَةِ الرِّقَاقِ؛وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّهُ قَالَ لِنِسَاءِ عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ لَمَّا مَاتَ: ابْكِينَ ، وَإِيَّاكُنَّ وَنَعِيقَ الشَّيْطَانِ. يَعْنِي الصِّيَاحَ وَالنَّوْحَ ، وَأَضَافَهُ إِلَى الشَّيْطَانِ, لِأَنَّهُ الْحَامِلُ عَلَيْهِ ، وَفِي حَدِيثِ الْمَدِينَةِ: آخِرُ مَنْ يُحْشَرُ رَاعِيَانِ مِنْ مُزَيْنَةَ يُرِيدَانِ الْمَدِينَةَ يَنْعِقَانِ بِغَنَمِهِمَا أَيْ يَصِيحَانِ ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً قَالَ الْفَرَّاءُ: أَضَافَ الْمَثَلَ إِلَى الَّذِينَ كَفَرُوا ثُمَّ شَبَّهَهُمْ بِالرَّاعِي وَلَمْ يَقُلْ كَالْغَنَمِ ، وَالْمَعْنَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ مَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَالْبَهَائِمِ الَّتِي لَا تَفْقَهُ مَا يَقُولُ الرَّاعِي أَكْثَرَ مِنَ الصَّوْتِ ، فَأَضَافَ التَّشْبِيهَ إِلَى الرَّاعِي وَالْمَعْنَى فِي الْمَرْعِيِّ ، قَالَ: وَمِثْلُهُ فِي الْكَلَامِ فُلَانٌ يَخَافُكَ كَخَوْفِ الْأَسَدِ ، الْمَعْنَى كَخَوْفِهِ الْأَسَدَ لِأَنَّ الْأَسَدَ مَعْرُوفٌ أَنَّهُ الْمَخُوفُ ، وَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ: ضَرَبَ اللَّهُ لَهُمْ هَذَا الْمَثَلَ وَشَبَّهَهُمْ بِالْغَنَمِ الْمَنْعُوقِ بِمَا لَا يُسْمَعُ مِنْهُ إِلَّا الصَّوْتُ ، فَالْمَعْنَى مَثَلُكَ يَا مُحَمَّدُ وَمَثَلُهُمْ كَمَثَلِ النَّاعِقِ وَالْمَنْعُوقِ بِهَا بِمَا لَا يَسْمَعُ ، لِأَنَّ سَمْعَهُمْ لَمْ يَكُنْ يَنْفَعُهُمْ فَكَانُوا فِي تَرْكِهِمْ قَبُولَ مَا يَسْ مَعُونَ بِمَنْزِلَةِ مَنْ لَمْ يَسْمَعْ ، وَنَعَقَ الْغُرَابُ نَعِيقًا وَنُعَاقًا, الْأَخِيرَةُ عَنِ اللِّحْيَانَيِّ ، وَالْغَيْنُ فِي الْغُرَابِ أَحْسَنُ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: نَعَقَ الْغُرَابُ وَنَغَقَ بِالْعَيْنِ وَالْغَيْنِ جَمِيعًا ، وَنَعِيقُ الْغُرَابِ وَنُعَاقُهُ وَنَغِيقُهُ وَنُغَاقُهُ: مِثْلُ نَهِيقِ الْحِمَارِ وَنُهَاقِهِ وَشَحِيجِ الْبَغْلِ وَشُحَاجِهِ ، وَصَهِيلِ وَصُهَالِ الْخَيْلِ وَزَحِيرِ وَزُخَارِ ، قَالَ: وَالثِّقَاتُ مِنَ الْأَئِمَّةِ يَقُولُونَ كَلَامُ الْعَرَبِ نَغَقَ الْغُرَابُ بِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ ، وَنَعَقَ الرَّاعِي بِالشَّاءِ بِالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ ، وَلَا يُقَالُ فِي الْغُرَابِ نَعَقَ وَيَجُوزُ نَعَبَ ، قَالَ: وَهَذَا هُوَ الصَّحِيحُ ، وَحَكَى ابْنُ كَيْسَانَ نَعَقَ الْغُرَابُ بِعَيْنٍ مُهْمَلَةٍ وَاسْتَعَارَ بَعْضُهُمُ النَّعِيقَ فِي الْأَرَانِبِ, أَنْشَدَ يَعْقُوبُ؛وَالسُّعْسُعُ الْأَطْلَسُ فِي حَلْقِهِ عِكْرِشَةٌ تَنْئِقُ فِي اللِّهْزِمِ؛أَرَادَ تَنْعِقُ ، وَالنَّاعِقَانِ: كُوَيْكِبَانِ مِنْ كَوَاكِبِ الْجَوْزَاءِ وَهُمَا أَضْوَأُ كَوْكَبَيْنِ فِيهَا, يُقَالُ: أَحَدُهُمَا رِجْلُهَا الْيُسْرَى ، وَالْآخَرُ مَنْكِبُهَا الْأَيْمَنُ ، وَهُوَ الَّذِي يُسَمَّى الْهَنْعَةَ ، وَالنَّاعِقَاءُ: جُحْرُ الْيَرْبُوعِ يَقِفُ عَلَيْهِ يَسْتَمِعُ الْأَصْوَاتَ ، وَا لْمَعْرُوفُ عَنْ كُرَاعٍ الْعَانِقَاءُ.

أضف تعليقاً أو فائدة