ما معنى نكل في معجم اللغة العربية لسان العرب

نكل؛نكل: نَكَلَ عَنْهُ يَنْكِلُ وَيَنْكُلُ نُكُولًا وَنَكِلَ: نَكَصَ. يُقَالُ: نَكَلَ عَنِ الْعَدُوِّ وَعَنِ الْيَمِينِ يَنْكُلُ ، بِالضَّمِّ ، أَيْ جَبُنَ ، وَنَكّ َلَهُ عَنِ الشَّيْءِ: صَرَفَهُ عَنْهُ. وَيُقَالُ: نَكَلَ الرَّجُلُ عَنِ الْأَمْرِ يَنْكُلُ نُكُولًا: إِذَا جَبُنَ عَنْهُ ، وَلُغَةٌ أُخْرَى نَكِلَ ، بِالْكَسْرِ ، يَنْكَلُ ، وَالْأُولَى أَجْوَدُ. اللَّيْثُ: النِّكْلُ اسْمٌ لِمَا جَعَلْتَهُ نَكَالًا لِغَيْرِهِ إِذَا رَآهُ خَافَ أَنْ يَعْمَلَ عَمَلَهُ. الْجَوْهَرِيُّ: نَكَّلَ بِهِ تَنْكِيلًا: إِذَا جَعَلَهُ نَكَالًا وَعِبْرَةً لِغَيْرِهِ. وَيُقَالُ: نَكَّلْتُ بِفُلَانٍ: إِذَا عَاقَبْتَهُ فِي جُرْمٍ أَجْرَمَهُ عُقُوبَةً تُنَك ِّلُ غَيْرَهُ عَنِ ارْتِكَابِ مِثْلِهِ. وَأَنْكَلْتُ الرَّجُلَ عَنْ حَاجَتِهِ إِنْكَالًا: إِذَا دَفَعْتَهُ عَنْهَا. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: فَجَعَلْنَاهَا نَكَالًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا قَالَ الزَّجَّاجُ: أَيْ جَعَلْنَا هَذِهِ الْفَعْلَةَ عِبْرَةً يَنْكُلُ أَنْ يَفْعَلَ مِثْلَهَا فَاعِلٌ فَيَنَالُهُ مِثْلُ الَّذِي نَالَ الْيَهُودَ الْمُعْتَدِينَ فِي السَّبْتِ. و َفِي حَدِيثِ وِصَالِ الصَّوْمِ: لَوْ تَأَخَّرَ لَزِدْتُكُمْ ، كَالتَّنْكِيلِ لَهُمْ أَيْ عُقُوبَةً لَهُمْ. الْمُحْكَمُ: وَنَكَلَ بِفُلَانٍ: إِذَا صَنَعَ بِهِ صَ نِيعًا يَحْذَرُ غَيْرُهُ مِنْهُ إِذَا رَآهُ ، وَقِيلَ: نَكَلَهُ نَحَّاهُ عَمَّا قَبْلَهُ. وَالنَّكَالُ وَالنُّكْلَةُ وَالْمَنْكَلُ: مَا نَكَلْتَ بِهِ غَيْرَكَ ك َائِنًا مَا كَانَ. الْجَوْهَرِيُّ: الْمَنْكَلُ الَّذِي يُنَكِّلُ بِالْإِنْسَانِ. وَنَكِلَ الرَّجُلُ: قَبِلَ النِّكَالَ ؛ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ؛ وَأَنْشَدَ؛فَاتَّقُوا اللَّهَ وَخَلُّوا بَيْنَنَا نَبْلُغِ الثَّأْرَ وَيَنْكَلْ مَنْ نَكِلْ؛وَإِنَّهُ لَنِكْلُ شَرٍّ أَيْ يُنَكِّلُ بِهِ أَعْدَاؤُهُ ، حَكَاهُ يَعْقُوبُ فِي الْمَنْطِقِ ، وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ: يُنْكَلُ بِهِ أَعْدَاؤُهُ. التَّهْذِيبُ: وَفُلَانٌ نِكْلُ شَرٍّ أَيْ قَوِيٌّ عَلَيْهِ ، وَيَكُونُ نِكْلَ شَرٍّ أَيْ يُن َكِّلُ فِي الشَّرِّ. وَرَجُلٌ نِكْلٌ وَنَكَلٌ: إِذَا نُكِّلَ بِهِ أَعْدَاؤُهُ أَيْ دُفِعُوا وَأَذِلُّوا. وَرَمَاهُ اللَّهُ بِنُكْلَةٍ أَيْ بِمَا يُنَكِّلُهُ بِه ِ. وَالنِّكْلُ ، بِالْكَسْرِ: الْقَيْدُ الشَّدِيدُ مِنْ أَيْ شَيْءٍ كَانَ ، وَالْجَمْعُ أَنْكَالٌ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: إِنَّ لَدَيْنَا أَنْكَالًا وَجَحِيمًا قِيلَ: هِيَ قُيُودٌ مِنْ نَارٍ. وَفِي الْحَدِيثِ: يُؤْتَى بِقَوْمٍ فِي النُّكُولِ بِمَعْنَى الْقُيُودِ ، الْوَاحِدُ نِكْلٌ وَيُجْمَعُ أَيْضًا عَلَى أَنْكَالٍ ، وَسُمِّيَتِ الْقُيُودُ أَ نْكَالًا ؛ لِأَنَّهَا يُنْكَلُ بِهَا أَيْ يُمْنَعُ. وَالنَّاكِلُ: الْجَبَانُ الضَّعِيفُ. وَالنِّكْلُ: ضَرْبٌ مِنَ اللُّجُمِ ، وَقِيلَ: هُوَ لِجَامُ الْبَرِيدِ ق ِيلَ لَهُ نِكْلٌ ؛ لِأَنَّهُ يُنْكَلُ بِهِ الْمُلْجَمُ أَيْ يُدْفَعُ ، كَمَا سُمِّيَتْ حَكَمَةُ الدَّابَّةِ حَكَمَةً ؛ لِأَنَّهَا تَمْنَعُ الدَّابَّةَ عَنِ الصُّ عُوبَةِ. شَمِرٌ: النِّكْلُ: الَّذِي يَغْلِبُ قِرْنَهُ ، وَالنِّكْلُ اللِّجَامُ ، وَالنِّكْلُ الْقَيْدُ ، وَالنِّكْلُ حَدِيدَةُ اللِّجَامِ. وَالنَّكَلُ: عِنَاجُ الدَّلْوِ ؛ وَأَ نْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ؛تَشُدُّ عَقْدَ نَكَلٍ وَأَكْرَابِ؛وَرَجُلٌ نَكَلٌ: قَوِيٌّ مُجَرَّبٌ شُجَاعٌ ، وَكَذَلِكَ الْفَرَسُ. وَفِي الْحَدِيثِ: إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ النَّكَلَ عَلَى النَّكَلِ ، بِالتَّحْرِيكِ ، قِيلَ لَ هُ: وَمَا النَّكَلُ عَلَى النَّكَلِ ؟ قَالَ: الرَّجُلُ الْقَوِيُّ الْمُجَرَّبُ الْمُبْدِئُ الْمُعِيدُ ، أَيِ الَّذِي أَبْدَأَ فِي غَزْوِهِ وَأَعَادَ عَلَى مِثْل ِهِ مِنَ الْخَيْلِ ، وَفِي الصِّحَاحِ: النَّكَلُ عَلَى النَّكَلِ يَعْنِي الرَّجُلَ الْقَوِيَّ الْمُجَرَّبَ عَلَى الْفَرَسِ الْقَوِيِّ الْمُجَرَّبِ ؛ وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ لِلرَّاجِزِ؛ضَرْبًا بِكَفَّيْ نَكَلٍ لَمْ يُنْكَلْ؛قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: النَّكَلُ ، بِالتَّحْرِيكِ ، مِنَ التَّنْكِيلِ وَهُوَ الْمَنْعُ وَالتَّنْحِيَةُ عَمَّا يُرِيدُ ، وَمِنْهُ النُّكُولُ فِي الْيَمِينِ وَهُوَ الِامْتِنَاعُ مِنْهَ ا وَتَرْكُ الْإِقْدَامِ عَلَيْهَا ، وَمِنْهُ الْحَدِيثُ: مُضَرُ صَخْرَةُ اللَّهِ الَّتِي لَا تُنْكَلُ أَيْ لَا تُدْفَعُ عَمَّا سُلِّطَتْ عَلَيْهِ لِثُبُوتِهَا فِي الْأَرْضِ. يُقَالُ: أَنْكَلْتُ الرَّجُلَ عَنْ حَاجَتِهِ: إِذَ ا دَفَعْتَهُ عَنْهَا ، وَمِنْهُ حَدِيثُ مَاعِزٍ: لَأَنْكُلَنَّهُ عَنْهُنَّ أَيْ لَأَمْنَعَنَّهُ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ: غَيْرَ نِكْلٍ فِي قَدَمٍ وَلَا وَاهِنًا فِي عَزْمٍ. أَيْ بِغَيْرِ جُبْنٍ وَلَا إِحْجَامٍ فِي الْإِقْدَامِ ، وَقَدْ يَكُونُ الْقَدَمُ بِمَعْنَى التَّقَدُّمِ. الْفَرَّاءُ: يُقَالُ: رَجُلٌ نِكْلٌ وَنَكَلٌ كَأَنَّهُ تُنْكَلُ بِهِ أَعْدَاؤُهُ ، وَمَعْنَاهُ قَرِيبٌ مِنَ التَّفْسِيرِ الَّذِي فِي الْحَدِيثِ ، قَالَ: وَيُقَالُ أَيْضًا: ر َجُلٌ بِدْلٌ وَبَدَلٌ ، وَمِثْلٌ وَمَثَلٌ ، وَشِبْهٌ وَشَبَهٌ ، قَالَ: وَلَمْ نَسْمَعْ فِي فِعْلٍ وَفَعَلٍ بِمَعْنًى وَاحِدٍ غَيْرَ هَذِهِ الْأَرْبَعَةِ الْأَحْر ُفِ. وَالْمَنْكَلُ: اسْمُ الصَّخْرِ ، هُذَلِيَّةٌ ؛ قَالَ؛فَارْمِ عَلَى أَقْفَائِهِمْ بِمَنْكَلٍ بِصَخْرَةٍ أَوْ عَرْضِ جَيْشٍ جَحْفَلِ؛وَأَنْكَلْتُ الْحَجَرَ عَنْ مَكَانِهِ: إِذَا دَفَعْتَهُ عَنْهُ.