ما معنى وَقَصَ في معجم اللغة العربية لسان العرب

وقص؛وَقَصَ: الْوَقَصُ ، بِالتَّحْرِيكِ: قِصَرُ الْعُنُقِ كَأَنَّمَا رُدَّ فِي جَوْفِ الصَّدْرِ ، وَقِصَ يَوْقَصُ وَقَصًا ، وَهُوَ أَوْقَصُ ، وَامْرَأَةٌ وَقْصَاءُ ، وَأَوْقَصَهُ اللَّهُ, وَقَدْ يُوصَفُ بِذَلِكَ الْعُنُقُ ، فَيُقَالُ: عُنُقٌ أَوْقَصُ ، وَعُنُقٌ وَقْصَاءُ ، حَكَاهَا اللِّحْيَانِيُّ. وَوَقَصَ عُنُقَهُ يَقِصُهَا وَقْصًا: كَسَرَهَا وَدَقَّهَا ، قَالَ: وَلَا يَكُونُ وَقَصَتِ الْعُنُقُ نَفْسُهَا إِنَّمَا هُوَ وُقِصَتْ. خَالِدُ بْنُ جَنْبَةَ: وُقِصَ الْبَعِيرُ ، فَهُوَ مَوْقُوصٌ إِذَا أَصْبَحَ دَاؤُهُ فِي ظَهْرِهِ لَا حَرَاكَ بِهِ ، وَكَذَلِكَ الْعُنُقُ وَالظَّهْرُ فِي الْوَقْصِ ، وَيُقَالُ: وُقِصَ ال رَّجُلُ ، فَهُوَ مَوْقُوصٌ, وَقَوْلُ الرَّاجِزِ؛مَا زَالَ شَيْبَانُ شَدِيدًا هَبَصُهْ حَتَّى أَتَاهُ قِرْنُهُ فَوَقَصُهْ؛قَالَ: أَرَادَ فَوَقَصَهُ ، فَلَمَّا وَقَفَ عَلَى الْهَاءِ نَقَلَ حَرَكَتَهَا وَهِيَ الضَّمَّةُ إِلَى الصَّادِ قَبْلَهَا فَحَرَّكَهَا بِحَرَكَتِهَا. وَوَقَصَ ا لدَّيْنُ عُنُقَهُ: كَذَلِكَ عَلَى الْمَثَلِ. وَكُلُّ مَا كُسِرَ ، فَقَدْ وُقِصَ. وَيُقَالُ: وَقَصْتُ رَأْسَهُ إِذَا غَمَزْتُهُ غَمْزًا شَدِيدًا ، وَرُبَّمَا انْ دَقَّتْ مِنْهُ الْعُنُقُ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ - كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ -: أَنَّهُ قَضَى فِي الْوَاقِصَةِ وَالْقَامِصَةِ وَالْقَارِصَةِ بِالدِّيَةِ أَثْلَاثًا ، وَهُنَّ ثَلَاثُ جَوَارٍ رَكِبَتْ إِحْدَاهُنَّ الْأُخْرَى ، فَقَرَصَتِ الثَّالِثَةُ الْمَرْكُوبَةَ فَقَمَصَتْ فَسَقَطَتِ الرَّاكِبَةُ فَقَضَى لِلَّتِي وُقِصَ تِ أَيِ انْدَقَّ عُنُقُهَا بِثُلْثَيِ الدِّيَةِ عَلَى صَاحِبَتَيْهَا. وَالْوَاقِصَةُ بِمَعْنَى الْمَوْقُوصَةِ كَمَا قَالُوا آشِرَةٌ بِمَعْنَى مَأْشُورَةٍ, كَم َا قَالَ؛أَنَاشِرُ لَا زَالَتْ يَمِينُكَ آشِرَهْ؛أَيْ مَأْشُورَةٌ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّ رَجُلًا كَانَ وَاقِفًا مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ مُحَرَّمٌ فَوَقَصَتْ بِهِ نَاقَتُهُ فِي أَخَافِيقِ جِرْذَانٍ فَمَاتَ, قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: الْوَقَصُ كَسْرُ الْعُنُقِ ، وَمِنْهُ قِيلَ لِلرَّجُلِ أَوْقَصُ إِذَا كَانَ مَائِلَ الْعُنُقِ قَصِيرَهَا, وَمِنْهُ يُقَالُ: وَقَصْتُ الشَّيْءَ إِذَا كَسَرْتَهُ, قَالَ ابْنُ مُقْبِلٍ يَذْكُرُ النَّاقَةَ؛فَبَعَثْتُهَا تَقِصُ الْمَقَاصِرَ بَعْدَمَا كَرَبَتْ حَيَاةُ النَّارِ لِلْمُتَنَوِّرِ؛أَيْ تَدُقُّ وَتَكْسِرُ. وَالْمَقَاصِرُ: أُصُولُ الشَّجَرِ ، الْوَاحِدُ مَقْصُورٌ. وَوَقَصَتِ الدَّابَّةُ الْأَكَمَةَ: كَسَرَتْهَا, قَالَ عَنْتَرَةُ؛خَطَّارَةٌ غِبَّ السُّرَى مَوَّارَةٌ تَقِصُ الْإِكَامَ بِذَاتِ خُفٍّ مِيثَمِ؛وَيُرْوَى: تَطِسُ. وَالْوَقَصُ: دِقَاقُ الْعِيدَانِ تُلْقَى عَلَى النَّارِ. وَقِّصْ عَلَى نَارِكَ, قَالَ حُمَيْدُ بْنُ ثَوْرٍ يَصِفُ امْرَأَةً؛لَا تَصْطَلِي النَّارَ إِلَّا مُجْمَرًا أَرِجًا قَدْ كَسَّرَتْ مِنْ يَلَنْجُوجٍ لَهُ وَقَصَا؛وَوَقَّصَ عَلَى نَارِهِ: كَسَّرَ عَلَيْهَا الْعِيدَانَ. قَالَ أَبُو تُرَابٍ: سَمِعْتُ مُبْتَكِرًا يَقُولُ: الْوَقَشُ وَالْوَقَصُ صِغَارُ الْحَطَبِ الَّذِي تُشَيَّعَ بِهِ النَّارُ. وَوَقَصَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ ، وَهُوَ كَقَوْلِكَ: خُذِ ال ْخِطَامَ وَخُذْ بِالْخِطَامِ, وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أُتِيَ بِفَرَسٍ فَرَكِبَهُ فَجَعَلَ يَتَوَقَّصُ بِهِ. الْأَصْمَعِيُّ: إِذَا نَزَّا الْفَرَسُ فِي عَدْوِهِ نَزْوًا وَوَثَبَ وَهُوَ يُقَارِبُ الْخَطْوَ فَذَلِكَ التَّوَقُّصُ ، وَقَدْ تَوَقَّصَ. وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: التَّوَقُّصُ أَنْ يَقْصُرَ عَنِ الْخَبَبِ وَيَزِيدَ عَلَى الْعَنَقِ وَيَنْقُلَ قَوَائِمَهُ نَقْلَ الْخَبَبِ غَيْرَ أَنَّهَا أَقْرَبُ قَدْرًا إِلَى الْأَرْضِ وَ هُوَ يَرْمِي نَفْسَهُ وَيَخُبُّ. وَفِي حَدِيثِ أُمِّ حَرَامٍ: رَكِبَتْ دَابَّةً فَوَقَصَتْ بِهَا فَسَقَطَتْ عَنْهَا فَمَاتَتْ. وَيُقَالُ: مَرَّ فُلَانٌ تَتَوَقَّصُ بِهِ فَرَسُهُ. وَالدَّابَّةُ تَذُبُّ بِذَنَبِهَا فَتَقِص ُ عَنْهَا الذُّبَابَ وَقْصًا إِذَا ضَرَبَتْهُ بِهِ فَقَتَلَتْهُ. وَالدَّوَابُّ إِذَا سَارَتْ فِي رُءُوسِ الْإِكَامِ وَقَصَتْهَا أَيْ كَسَرَتْ رُءُوسَهَا بِقَوَ ائِمِهَا ، وَالْفَرَسُ تَقِصُ الْإِكَامَ أَيْ تَدُقُّهَا. وَالْوَقْصُ: إِسْكَانُ الثَّانِي مِنْ مُتَفَاعِلُنْ ، فَيَبْقَى مُتْفَاعِلُنْ ، وَهَذَا بِنَاءٌ غَيْر ُ مَنْقُولٍ فَيُصْرَفُ عَنْهُ إِلَى بِنَاءٍ مُسْتَعْمَلٍ مَقُولٍ مَنْقُولٍ ، وَهُوَ قَوْلُهُمْ مُسْتَفْعِلُنْ ، ثُمَّ تُحْذَفُ السِّينُ فَيَبْقَى مُتَفْعِلُنْ ، فَيَنْقُلُ فِي التَّقْطِيعِ إِلَى مَفَاعِلُنْ ، وَبَيْتُهُ أَنْشَدَهُ الْخَلِيلُ؛يَذُبُّ عَنْ حَرِيمِهِ بِسَيْفِهِ وَرُمْحِهِ وَنَبْلِهِ وَيَحْتَمِي؛سُمِّي بِذَلِكَ لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ الَّذِي انْدَقَّتْ عُنُقُهُ. وَوَقَصَ رَأْسَهُ: غَمْزُهُ مِنْ سُفْلٍ. وَتَوَقَّصَ الْفَرَسُ: عَدَا عَدْوًا كَأَنَّهُ يَ نْزُو فِيهِ. وَالْوَقَصُ: مَا بَيْنَ الْفَرِيضَتَيْنِ مِنَ الْإِبِلِ وَالْغَنَمِ ، وَاحِدُ الْأَوْقَاصِ فِي الصَّدَقَةِ ، وَالْجَمْعُ أَوْقَاصُ ، وَبَعْضُهُمْ ي َجْعَلُ الْأَوْقَاصَ فِي الْبَقَرِ خَاصَّةً ، وَالْأَشْنَاقَ فِي الْإِبِلِ خَاصَّةً ، وَهُمَا جَمِيعًا مَا بَيْنَ الْفَرِيضَتَيْنِ. وَفِي حَدِيثِ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ: أَنَّهُ أُتِيَ بِوَقَصٍ فِي الصَّدَقَةِ وَهُوَ بِالْيَمَنِ ، فَقَالَ: لَمْ يَأْمُرْنِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِيهِ بِشَيْءٍ, قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: قَالَ أَبُو عَمْرٍو الشَّيْبَانِيُّ الْوَقَصُ ، بِالتَّحْرِيكِ ، هُوَ مَا وَجَبَتْ فِيهِ الْغَنَمُ مِنْ فَرَائِضِ الصَّدَقَةِ فِي الْإِبِلِ مَا بَيْنَ الْخَمْسِ إِلَى الْعِشْرِينَ, قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: وَلَا أَرَى أَبَا عَمْرٍو حَفِظَ هَذَا, لِأَنَّ سُنَّةَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّ فِي خَمْسٍ مِنَ الْإِبِلِ شَاةً وَفِي عَشْرٍ شَاتَيْنِ إِلَى أَرْبَعٍ وَعِشْر ِينَ فِي كُلِّ خَمْسٍ شَاةٌ ، قَالَ: وَلَكِنِ الْوَقَصُ عِنْدَنَا مَا بَيْنَ الْفَرِيضَتَيْنِ ، وَهُوَ مَا زَادَ عَلَى خَمْسٍ مِنَ الْإِبِلِ إِلَى تِسْعٍ ، وَمَا ز َادَ عَلَى عَشْرٍ إِلَى أَرْبَعَ عَشْرَةَ ، وَكَذَلِكَ مَا فَوْقَ ذَلِكَ, قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: يُقَوِّي قَوْلَ أَبِي عَمْرٍو وَيَشْهَدُ بِصِحَّتِهِ قَوْلُ مُعَاذٍ فِي الْحَدِيثِ إِنَّهُ أُتِيَ بِوَقَصٍ فِي الصَّدَقَةِ يَعْنِي بِغَنَمٍ أُخِذَتْ فِي صَدَقَةِ الْإِبِلِ ، فَهَذَا الْخَبَرُ يَشْهَدُ بِأَنَّهُ لَيْسَ الْوَقَصُ مَا بَيْنَ الْفَرِيضَتَيْنِ, لِأَنَّ مَا بَيْنَ الْفَرِيضَتَيْنِ لَا شَيْءَ فِيهِ ، وَإِذَا كَانَ لَا زَكَاةَ فِيهِ فَكَيْفَ يُسَمَّى غَنَمًا ؟ الْجَوْهَرِيُّ: الْوَقَصُ نَحْوَ أَنْ تَبْلُغَ الْإِبِلُ خَمْسًا فَفِيهَا شَاةٌ ، وَلَا شَيْءَ فِي الزِّيَادَةِ حَتَّى تَبْلُغَ عَشْرًا ، فَمَا بَيْنَ الْخَمْسِ إِلَى الْعَشْرِ وَقَصٌ ، وَكَذَلِكَ الشَّنَقُ ، وَبَعْضُ الْعُلَمَاءِ يَجْعَلُ الْوَقَصَ فِي الْبَقَرِ خَاصَّةً ، وَالشَّنَقَ فِي الْإِبِلِ خَاصَّةً ، قَالَ: وَهُمَا جَمِيعًا مَ ا بَيْنَ الْفَرِيضَتَيْنِ. وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ: وَكَانَتْ عَلَيَّ بُرْدَةٌ فَخَالَفْتُ بَيْنَ طَرَفَيْهَا ثُمَّ تَوَاقَصْتُ عَلَيْهَا كَيْ لَا تَسْقُطَ أَيِ انْحَنَيْتُ وَتَقَاصَرْتُ لِأَمْسِكْهَا بِعُنُقِي. وَالْأَوْقَصُ: الَّذِي قَصُرَتْ عُنُقُهُ خِلْقَةً. وَوَاقِصَةُ: مَوْضِعٌ ، وَقِيلَ: مَاءٌ ، وَقِيلَ: مَنْزِلٌ بِطَرِيقِ مَكَّةَ ، وَوُقَيْصٌ: اسْمٌ.