ما معنى وَكَأَ في معجم اللغة العربية لسان العرب

وكأ؛وَكَأَ: تَوَكَّأَ عَلَى الشَّيْءِ وَاتَّكَأَ: تَحَمَّلَ وَاعْتَمَدَ ، فَهُوَ مُتَّكِئٌ. وَالتُّكَأَةُ: الْعَصَا يُتَّكَأُ عَلَيْهَا فِي الْمَشْيِ. وَفِي الصِّ حَاحِ: مَا يُتَّكَأُ عَلَيْهِ. يُقَالُ: هُوَ يَتَوَكَّأُ عَلَى عَصَاهُ وَيَتَّكِئُ. أَبُو زَيْدٍ: أَتْكَأْتُ الرَّجُلَ إِتْكَاءً إِذَا وَسَّدْتَهُ حَتَّى يَتَّكِئَ. وَفِي الْحَدِيثِ: هَذَا الْأَبْيَضُ الْمُتَّكِئُ الْمُرْتَفِقُ, يُرِيدُ الْجَالِسَ الْمُتَم َكِّنَ فِي جُلُوسِهِ. وَفِي الْحَدِيثِ: التُّكَأَةُ مِنَ النَّعْمَةِ. التُّكَأَةُ بِوَزْنِ الْهُمَزَةِ: مَا يُتَّكَأُ عَلَيْهِ ، وَرِجْلٌ تُكَأَةٌ: كَثِيرُ الِ اتِّكَاءِ ، وَالتَّاءُ بَدَلٌ مِنَ الْوَاوِ ، وَبَابُهَا هَذَا الْبَابُ ، وَالْمَوْضِعُ مُتَّكَأٌ. وَأَتْكَأَ الرَّجُلَ: جَعَلَ لَهُ مُتَّكَأً ، وَقُرِئَ: وَأَع ْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً. وَقَالَ الزَّجَّاجُ: هُوَ مَا يُتَّكَأُ عَلَيْهِ لِطَعَامٍ أَوْ شَرَابٍ أَوْ حَدِيثٍ. وَقَالَ الْمُفَسِّرُونَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً ، أَيْ طَعَامًا ، وَقِيلَ لِلطَّعَامِ مُتَّكَأٌ, لِأَنَّ الْقَوْمَ إِذَا قَعَدُوا عَلَى الطَّعَامِ اتَّكَئُوا ، وَقَدْ نُهِيَتْ هَذِهِ الْأُمَّةُ عَنْ ذَلِكَ. قَ الَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: آكُلُ كَمَا يَأْكُلُ الْعَبْدُ. وَفِي الْحَدِيثِ: لَا آكُلُ مُتَّكِئًا. الْمُتَّكِئُ فِي الْعَرَبِيَّةِ كُلُّ مَنِ اسْتَوَى قَاعِدًا عَلَى وِطَاءٍ مُتَمَكِّنًا ، وَالْعَامَّةُ لَا تَعْرِفُ الْمُتَّكِئَ إِلَّا مَنْ مَالَ فِي قُعُودِه ِ مُعْتَمِدًا عَلَى أَحَدِ شِقَّيْهِ ، وَالتَّاءُ فِيهِ بَدَلٌ مِنَ الْوَاوِ ، وَأَصْلُهُ مِنَ الْوِكَاءِ ، وَهُوَ مَا يُشَدُّ بِهِ الْكِيسُ وَغَيْرُهُ ، كَأَنَّه ُ أَوْكَأَ مَقْعَدَتَهُ وَشَدَّهَا بِالْقُعُودِ عَلَى الْوِطَاءِ الَّذِي تَحْتَهُ. قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: وَمَعْنَى الْحَدِيثِ: أَنِّي إِذَا أَكَلْتُ لَمْ أَقْعُدْ مُتَمَكِّنًا فِعْلَ مَنْ يُرِيدُ الِاسْتِكْثَارَ مِنْهُ ، وَلَكِنْ آكُلُ بُلْغَةً فَيَكُونُ قُعُودِي ل َهُ مُسْتَوْفِزًا. قَالَ: وَمَنْ حَمَلَ الِاتِّكَاءَ عَلَى الْمَيْلِ إِلَى أَحَدِ الشِّقَّيْنِ تَأَوَّلَهُ عَلَى مَذْهَبِ الطِّبِّ ، فَإِنَّهُ لَا يَنْحَدِرُ فِ ي مَجَارِي الطَّعَامِ سَهْلًا وَلَا يُسِيغُهُ هَنِيئًا ، وَرُبَّمَا تَأَذَّى بِهِ. وَقَالَ الْأَخْفَشُ: مُتَّكَأً هُوَ فِي مَعْنَى مَجْلِسٍ. وَيُقَالُ: تَكِئَ الرَّجُلُ يَتْكَأُ تَكَأً, وَالتُّكَأَةُ ، بِوَزْنِ فُعَلَةٍ ، أَصْلُهُ وُكَأَةٌ ، وَإِنَّمَا مُتَّكَأٌ ، مِثْلُ مُتَّفَقٍ ، أَصْلُهُ مُوتَفَقٌ. وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: تُكَأَةٌ ، بِوَزْنِ فُعَلَةٍ ، وَأَصْلُهُ وُكَأَةٌ ، فَقُلِبَتِ الْوَاوُ تَاءً فِي تُكَأَةٍ ، كَمَا قَالُوا تُرَاثٌ ، وَأَصْلُهُ وُرَّاثٌ. وَاتَّكَأْتُ اتِّكَاءً ، أَصْلُهُ اوْتَكَيْتُ ، فَأُدْغِمَتِ الْوَاوُ فِي التَّاءِ وَشُدِّدَتْ ، وَأَصْلُ الْحَرْفِ وَكَّأَ يُوَكِّئُ تَوْكِئَةً. وَضَرَبَهُ فَأَتْكَأَهُ ، عَلَى أَفْ عَلُهُ ، أَيْ أَلْقَاهُ عَلَى هَيْئَةِ الْمُتْكِئِ. وَقِيلَ: أَتْكَأَهُ: أَلْقَاهُ عَلَى جَانِبِهِ الْأَيْسَرِ. وَالتَّاءُ فِي جَمِيعِ ذَلِكَ مُبْدَلَةٌ مِنْ وَ اوٍ. أَوْكَأْتُ فُلَانًا إِيكَاءً إِذَا نَصَبَتْ لَهُ مُتَّكَأً ، وَأَتْكَأْتَهُ إِذَا حَمَلْتَهُ عَلَى الِاتِّكَاءِ. وَرَجُلٌ تُكَأَةٌ ، مِثْلُ هُمَزَةٍ: كَثِي رُ الِاتِّكَاءِ. اللَّيْثُ تَوَكَّأَتِ النَّاقَةُ ، وَهُوَ تَصَقُّلُهَا عِنْدَ مَخَاضِهَا. وَالتَّوَكُّؤُ: التَّحَامُلُ عَلَى الْعَصَا فِي الْمَشْيِ. وَفِي حَدِيثِ الِاسْتِسْقَاءِ قَالَ جَابِرٌ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: رَأَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُواكِئُ أَيْ يَتَحَامَلُ عَلَى يَدَيْهِ إِذَا رَفَعَهُمَا وَمَدَّهُمَا فِي الدُّعَاءِ. وَمِنْهُ التَّوَكُّؤُ عَلَى الْعَصَا ، وَهُوَ التَّحَامُلُ عَلَيْهَا. قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: هَكَذَا قَالَ الْخَطَابِيُّ فِي مَعَالِمِ السُّنَنِ ، وَالَّذِي جَاءَ فِي السُّنَنِ ، عَلَى اخْتِلَافِ رِوَايَاتِهَا وَنَسْخِهَا ، بِالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ. قَالَ: وَالصَّحِيحُ مَا ذَكَرَ هُ الْخَطَابِيُّ.