ما معنى بَتَّ في معجم اللغة العربية الوسيط

الشيءُ ـِ بُتُوتاً: انقطع. و ـ فلانٌ: هُزِل. و ـ حَمُق. فهو باتٌّ. و ـ اليمينُ: وجبتْ وبرَّت، فهي باتَّةٌ، وبَتَّةٌ. و ـ الشيءَ ـُ بتّاً، وبتَّةٌ، وبَتَاتاً: قطعه مستأصلاً. و ـ السفرُ فلاناً: جَهَده. يقال: ساق دابّتَه حتى بَتَّها. و- طلاقَ امرأته: جعله باتّاً لا رَجْعَة فيه. و ـ الحكمَ: أصدره بلا تَرَدُّد. و ـ الأمرَ: نَواه وجزَم به. ويقال: بَتَّ الصيامَ من الليل. و ـ اليمينَ: جزم بها وأمضاها. و ـ النِّيَّة: جزم بها.؛أَبَتَّ: بَتَّ بمعنى انقطع. و- الشيءَ: قطعه.؛بَتَّتَ فلاناً: أعطاه بَتاَتاً. و ـ أعطاه بَتّاً.؛انْبَتَّ: انقطع. و ـ الرجلُ في السَّيْر: جَهَدَ دابَّته حتى أَعيت. وفي الحديث: (إن المُنْبَتَّ لا أَرضاً قَطعَ ولا ظهراً أَبْقَى): يقال لمن يُبالِغ في طلب الشيء ويُفْرِط حتَّى ربما يُفَوِّته على نفسه.؛تَبَتَّتَ: اتخذ بَتَاتاً. و ـ اتَّخذ بَتّاً.؛البَتات: متاع البيتِ. و ـ جهاز المسافر، ويقال: لا أفعله بتاتاً: قطعاً لا رجعة فيه. وهو على بَتَات أمر: مُشْرِف عليه. (ج) أَبِتَّة.؛البَتُّّ: كساء غليظ من صُوف أو وَبَرَ. (ج) أَبُتّ، وبِتاتٌ، وبُتُوتٌ.؛البَتَّات: وصف للمبالغة. و ـ صانع البُتُوت. و ـ بائعها.؛البَتَّة، يقال: لا أفعله بَتَّةً، ولا أفعله البَتَّةَ، وألبَتَّةَ: قطعاً لا رجعة فيه.؛البَتِّيّ: البَتَّات.

معاني أخرى في معاجم مختلفة:

بَتًّا وَبتَّةً وبَتاتًا الحَبْلَ ونَحْوَهُ: قَطَعه من أصْله.؛- الأمرَ: أمْضاه، أنْفَذَه. يقال: «بَتَّ الوَعدَ/الصّيامَ من اللَّيْل».؛- في الأمر: توصَّل إلى قَرار بشَأْنه.؛- النِّيَّة: جَزَمَ بها.؛- الحُكْمَ: أصدَرَه بلا تَرَدُّد.؛- طَلاقَ امْرَأته: جَعَلَه باتًّا، لا رَجْعةَ فيه.؛- الصّيامَ من اللَّيْل: نَواه وقَطَع به.؛- السَّفَرُ فلانًا: أجَهَدَه، أتعَبَه.

بُتوتًا اِنْقَطَعَ، فهو باتٌّ.؛- فلانٌ: هُزِلَ، صار مَهزولًا.؛- تِ اليَمينُ: وَجَبَت وبَرَّت، فهي باتَّةٌ وبَتَّةٌ.؛سَكرانُ لا يَبِتّ: فاقِد الوعي مُغْلَقٌ عليه.

| (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). بَتَتْتُ، أبُتُّ، بُتَّ، (مص. بَتٌّ). 1. "كَلَّفَهُ بِأنْ يَبُتَّ فِي الأمْرِ": أنْ يَحْسِمَ فِيهِ. 2. "بَتَّ الأمْرَ": أنْفَذَهُ، أمْضاهُ. 3. "بَتَّ الصِّيَامَ مِنَ اللَّيْلِ": نَوَاهُ وقَطَعَ بِه. 4. "بَتَّ طَلَاقَ امْرَأتِهِ": جَعَلَهُ باتًّا لَا رِجْعَةَ فِيهِ. 5. "بَتَّ الرَّئِيسُ فِي بُنُودِ القانُونِ": قرَّرَ. 6. "بتَّ عَلَيْهِ الشَّهَادَةَ": أَلْزَمَهُ بِهَا.

أضف تعليقاً أو فائدة