ما معنى بطط في معجم اللغة العربية لسان العرب
بطط: بَطَّ الْجُرْحَ وَغَيْرَهُ يَبُطُّهُ بَطًّا وَبَجَّهُ بَجًّا إِذَا شَقَّهُ. وَالْمِبَطَّةُ: الْمِبْضَعُ. وَبَطَطْتُ الْقُرْحَةَ: شَقَقْتُهَا. وَفِي الْحَ دِيثِ: أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى رَجُلٍ بِهِ وَرَمٌ فَمَا بَرِحَ حَتَّى بُطَّ ، الْبَطُّ: شَقُّ الدُّمَّلِ وَالْخُرَّاجِ وَنَحْوَهُمَا. وَالْبَطَّةُ: الدَّبَّةُ ، مَكِّيَّةٌ ، وَقِيلَ: هِيَ إِنَاءٌ كَالْقَارُورَةِ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ: أَنَّهُ أَتَى بَطَّةً فِيهَا زَيْتٌ فَصَبَّهُ فِي السِّرَاجِ ، الْبَطَّةُ: الدَّبَّةُ بِلُغَةِ أَهْلِ مَكَّةَ لِأَنَّهَا تُعْمَلُ عَلَى شَكْلِ الْبَطَّةِ مِنَ الْحَيَوَانِ. وَالْبَطُّ: الْإِوَزُّ ، وَاحِدَتُهُ بَطَّةٌ. يُقَالُ: بَطَّةٌ أُنْثَى وَبَطَّةٌ ذَكَرٌ ، الذَّك َرُ وَالْأُنْثَى فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ ، أَعْجَمِيٌّ مُعَرِّبٌ ، وَهُوَ عِنْدَ الْعَرَبِ الْإِوَزُّ صِغَارُهُ وَكِبَارُهُ جِمِيعًا ، قَالَ ابْنُ جِنِّي: سُمِّيَتْ بِذَلِكَ حِكَايَةً لِأَصْوَاتِهَا. وَزَيْدُ بَطَّةَ: لَقَبٌ. قَالَ سِيبَوَيْهِ: إِذَا لَقَّبْتَ مُفْرَدًا بِمُفْرَدٍ أَضَفْتَهُ إِلَى اللَّقَبِ وَذَلِكَ قَوْلُكَ: هَذَا قَيْسُ بَطَّةَ ، جَعَلْتَ بَطَّةَ مُعَرَّفَةً لِأَنَّكَ أَرَدْتَ الْمَ عْرِفَةَ الَّتِي أَرَدْتَهَا إِذَا قُلْتَ: هَذَا سَعِيدٌ ، فَلَوْ نَوَّنْتَ بَطَّةَ صَارَ سَعِيدٌ نَكِرَةً وَمَعْرِفَةً بِالْمُضَافِ إِلَيْهِ ، فَيَصِيرُ بَطَّة ُ هَاهُنَا كَأَنَّهُ كَانَ مَعْرِفَةً قَبْلَ ذَلِكَ ثُمَّ أُضِيفَ إِلَيْهِ. وَقَالُوا: هَذَا عَبْدُ اللَّهِ بَطَّةُ يَا فَتَى ، فَجَعَلُوا بَطَّةَ تَابِعًا لِلْم ُضَافِ الْأَوَّلِ ، قَالَ سِيبَوَيْهِ: فَإِذَا لَقَّبْتَ مُضَافًا بِمُفْرَدٍ جَرَى أَحَدُهُمَا عَلَى الْآخَرِ كَالْوَصْفِ ، وَذَلِكَ قَوْلُكَ: هَذَا عَبْدُ اللَّهِ بَطَّةُ يَا فَتَى. وَالْبَطُّ: مِنْ طَيْرِ الْمَاءِ ، الْوَاحِدَةُ بَطَّةٌ ، وَلَيْسَتِ الْهَاءُ لِلتَّأْنِيثِ وَإِنَّمَا هِيَ لِوَاحِدِ الْجِنْسِ ، تَقُولُ: هَذِهِ بَطَّةٌ لِلذِّكْرِ وَالْأُنْثَ ى جِمِيعًا مِثْلَ حَمَامَةٍ وَدَجَاجَةٍ. وَالْبَطْبَطَةُ: صَوْتُ الْبَطِّ. وَالْبَطِيطُ: الْعَجَبُ وَالْكَذِبُ ، يُقَالُ: جَاءَ بِأَمْرٍ بَطِيطٍ أَيْ عَجِيبٍ ، قَالَ الشَّاعِرُ؛أَلَمَّا تَعْجَبِي وَتَرَيْ بَطِيطًا مَنِ اللَّائِينَ فِي الْحِقَبِ الْخَوَالِي.؛وَلَا يُقَالُ مِنْهُ فَعَلَ, وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ؛سَمَتْ لِلْعِرَاقَيْنِ فِي سَوْمِهَا فَلَاقَى الْعِرَاقَانِ مِنْهَا الْبَطِيطَا.؛وَقَالَ آخَرُ؛أَلَمْ تَتَعَجَّبِي وَتَرَيْ بَطِيطًا مِنَ الْحِقَبِ الْمُلَوِّنَةِ الْعَنُونَا.؛ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْبُطُطُ الْأَعَاجِيبُ ، وَالْبُطُطُ الْأَجْوَاعُ ، وَالْبُطُطُ الْكَذِبُ ، وَالْبُطُطُ الْحَمْقَى. وَالْبَطِيطُ رَأْسُ الْخُفِّ ، عِرَاقِيَّةٌ ، وَقَالَ كُرَاعٌ: الْبَطِيطُ عِنْدَ الْعَامَّةِ خُفٌّ مَقْطُوعٌ ، قَدَمٌ بِغَيْرِ سَاقٍ ، وَقَوْلُ الْأَعْرَابِيَّةِ؛إِنَّ حِرِي حُطَائِطٌ بُطَائِطٌ كَأَثَرِ الظَّبْيِ بِجَنْبِ الْغَائِطِ.؛قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: أَرَى بُطَائِطًا إِتِّبَاعًا لِحُطَائِطٍ, قَالَ: وَهَذَا الْبَيْتُ أَنْشَدَهُ ابْنُ جِنِّي فِي الْإِقْوَاءِ ، وَلَوْ سَكَّنَ فَقَالَ: بُطَائِطْ وَتَنَكَّبُ الْإِقْوَاءُ, لَكَانَ أَحْسَنَ. وَنَهْرٌ بَطٌّ: مَعْرُوفٌ, قَالَ؛لَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ ، وَلَا مُذْ قَطِّ أَطْوَلَ مِنْ لَيْلٍ بِنَهْرِ بَطِّ؛أَبِيتُ بَيْنَ خَلَّتَيْ مُشْتَطِّ مِنَ الْبَعُوضِ وَمِنَ التَّغَطِّي.
معاني أخرى في معاجم مختلفة:
(بَطَّ) الْقُرْحَةَ شَقَّهَا وَبَابُهُ رَدَّ وَ (الْبَطُّ) مِنْ طَيْرِ الْمَاءِ الْوَاحِدَةُ (بَطَّةٌ) وَلَيْسَتِ الْهَاءُ لِلتَّأْنِيثِ وَإِنَّمَا هِيَ لِوَاحِدٍ مِنْ جِنْسٍ يُقَالُ: هَذِهِ بَطَّةٌ لِلذَّكَرِ وَالْأُنْثَى جَمِيعًا مِثْلُ حَمَامَةٍ وَدَجَاجَةٍ.
البَطَّ: من طَيْرِ الماء، قال أبو النجْمِ: كَثّبج البَط نَزا بالبَطَّ الواحِدَةُ: بَطَّةُ، ليست الهاء للتأنيث وإنما هي لواحدِ من جنس، يقال: هذه بَطَّةُ للذكر والأنثى جميعًا؛ مثل حَمَمةِ ودَجَاجَة. ويجمع البط بطاطاَ، قال رؤبة ؛ فأصْبَحوا في وَرْطَةِ الأوْراطِ *** بِمَحبِس الخنزيرِ والبِطاطِ ؛ وقال العجاج يصف ثوارً طعن الكِلابَ ؛ شَاكٍ يَشُك خَلَلَ الآباطِ *** شَك المَشَاوي نَقَدَ الخَماطِ ؛ أو نَطبَكَ السَّفُّودَ في البطاطِ وقال الليث: البَطةُ: الدَّبَّةُ بلغة أهل مكة حرسها الله تعالى. ؛ وقال غَيْرُه: نَهَرُ بَطَّ: نَهَر بالأهْوازِ، قال ؛ لم أرَ كاليَومِ ولا مُذْ قَطَّ *** أطوَلَ من لَيلٍ بِنَهر بَطَّ ؛ 8-ب" وبَطَّةُ وبُطَّة-بفتح الباء وضمها-: من الأعلام. ؛ وبِطَّةُ- بالكسر-: من أرض الحبشة. ؛ وبَطَطْتُ القَرْحَةَ: شَققتُها، وكذلك الصَُرة. ؛ والبَطيطُ: العَجَبُ والكَذِبُ، قال الصَرة. ؛ والبطيط: العجب والكذب، قال الكميت ؛ ألم تَتَعَجبّي وتَرَيْ بَطيْاَ *** من الِحقَبِ المُلَوّنَةِ الفُنُوْنا ؛ وأنشد ابن دريدِ ؛ ألَما تَعْجَبي وتَرَيْ بَطِيْطا *** من الّلائيْنَ في الحِقَبِ الخَوَالي ؛ وقال آخَرُ ؛ ماذا تُرَجّيْنَ من الأرِبْط *** حَزَنْبَل يأتِيْكَ بالبَطِيِط ؛ ليس بذي حَزْمِ ولا سفِيِطْ *** ؛ وقال اللّيُث: البَطْيطُ بلُغَوِ أهْل العراق: رَأسُ الخُفَ يُلْبًسُ، وقال أبو حِزامِ غالبُ بن الحارث العُكْلُي ؛ بَلى زُوّدًا تَفَشّغَ في العَواصي *** سَأفْطُس منه لا فَحْوى البَطِطِ ؛ ولا يقُال منه فَعَلَ. ؛ والبَطْبُط -أيضًا-: الدّاهِيةُ، قال ؛ غَزَالةُ في مائتَيْ فارِس *** تُلاقي العِرَاقانِ منه البَطْيطا ؛ وقال ابن الأعرابي: البُطُطُ -بِضَمّتْين-: الحَمْقى. ؛ والبُطَيطَةُ والحُطَيطةُ؟ كَدُجَيّجَةِ- تَصْغِيرِ دَجَاجَةِ: السّرْفَة. ؛ وجِرْوّ بُطُائطَ: ضَخْم. ؛ ويقول صِبيْانُ الأعْراب في أحاجِيّهم: ما حُطَائطَ بطائط تميس تحت الحائط، يعنون الذرة. ؛ وقال ابن فارس: ما سوى البط" اللشق" والَبِطْيِط للعَجَب من الباء والطاء فَفَارِسيّ كُلْه. ؛ وقال غيره: نَهر بطاطيا: نهر يحمل من دجيلِ وقال ابن الأعرابي: أبط: إذا اشترى بطة الدهنِ. ؛ والتبطيط: الإعْياءُ. ؛ والبطبطة: غَوْضُ البط في الماء. ؛ والمبطبطة: الحجلة. ؛ وبطبط: أي ضعف رأيه. ؛ والبطبطة: صوت البط. ؛ وأرض متبطبطة: بعيدة. ؛ وتبطبط: اذاتجر في البط. ؛ والتركيب يدل على الشق.
البَطَّ: من طَيْرِ الماء، قال أبو النجْمِ: كَثّبج البَط نَزا بالبَطَّ الواحِدَةُ: بَطَّةُ، ليست الهاء للتأنيث وإنما هي لواحدِ من جنس، يقال: هذه بَطَّةُ للذكر والأنثى جميعًا؛ مثل حَمَمةِ ودَجَاجَة. ويجمع البط بطاطاَ، قال رؤبة؛فأصْبَحوا في وَرْطَةِ الأوْراطِ *** بِمَحبِس الخنزيرِ والبِطاطِ؛وقال العجاج يصف ثوارً طعن الكِلابَ؛شَاكٍ يَشُك خَلَلَ الآباطِ *** شَك المَشَاوي نَقَدَ الخَماطِ؛أو نَطبَكَ السَّفُّودَ في البطاطِ وقال الليث: البَطةُ: الدَّبَّةُ بلغة أهل مكة حرسها الله تعالى.؛وقال غَيْرُه: نَهَرُ بَطَّ: نَهَر بالأهْوازِ، قال؛لم أرَ كاليَومِ ولا مُذْ قَطَّ *** أطوَلَ من لَيلٍ بِنَهر بَطَّ؛8-ب" وبَطَّةُ وبُطَّة-بفتح الباء وضمها-: من الأعلام.؛وبِطَّةُ- بالكسر-: من أرض الحبشة.؛وبَطَطْتُ القَرْحَةَ: شَققتُها، وكذلك الصَُرة.؛والبَطيطُ: العَجَبُ والكَذِبُ، قال الصَرة.؛والبطيط: العجب والكذب، قال الكميت؛ألم تَتَعَجبّي وتَرَيْ بَطيْاَ *** من الِحقَبِ المُلَوّنَةِ الفُنُوْنا؛وأنشد ابن دريدِ؛ألَما تَعْجَبي وتَرَيْ بَطِيْطا *** من الّلائيْنَ في الحِقَبِ الخَوَالي؛وقال آخَرُ؛ماذا تُرَجّيْنَ من الأرِبْط *** حَزَنْبَل يأتِيْكَ بالبَطِيِط؛ليس بذي حَزْمِ ولا سفِيِطْ ***؛وقال اللّيُث: البَطْيطُ بلُغَوِ أهْل العراق: رَأسُ الخُفَ يُلْبًسُ، وقال أبو حِزامِ غالبُ بن الحارث العُكْلُي؛بَلى زُوّدًا تَفَشّغَ في العَواصي *** سَأفْطُس منه لا فَحْوى البَطِطِ؛ولا يقُال منه فَعَلَ.؛والبَطْبُط -أيضًا-: الدّاهِيةُ، قال؛غَزَالةُ في مائتَيْ فارِس *** تُلاقي العِرَاقانِ منه البَطْيطا؛وقال ابن الأعرابي: البُطُطُ -بِضَمّتْين-: الحَمْقى.؛والبُطَيطَةُ والحُطَيطةُ؟ كَدُجَيّجَةِ- تَصْغِيرِ دَجَاجَةِ: السّرْفَة.؛وجِرْوّ بُطُائطَ: ضَخْم.؛ويقول صِبيْانُ الأعْراب في أحاجِيّهم: ما حُطَائطَ بطائط تميس تحت الحائط، يعنون الذرة.؛وقال ابن فارس: ما سوى البط" اللشق" والَبِطْيِط للعَجَب من الباء والطاء فَفَارِسيّ كُلْه.؛وقال غيره: نَهر بطاطيا: نهر يحمل من دجيلِ وقال ابن الأعرابي: أبط: إذا اشترى بطة الدهنِ.؛والتبطيط: الإعْياءُ.؛والبطبطة: غَوْضُ البط في الماء.؛والمبطبطة: الحجلة.؛وبطبط: أي ضعف رأيه.؛والبطبطة: صوت البط.؛وأرض متبطبطة: بعيدة.؛وتبطبط: اذاتجر في البط.؛والتركيب يدل على الشق.