ما معنى بقط في معجم اللغة العربية لسان العرب

بقط: فِي الْأَرْضِ بَقْطٌ مِنْ بَقْلٍ وَعُشْبٍ أَيْ نَبْذُ مَرْعًى. يُقَالُ: أَمْسَيْنَا فِي بُقْطَةٍ مُعْشِبَةٍ أَيْ فِي رُقْعَةٍ مِنْ كَلَإٍ ، وَقِيلَ: الْبَقْ طُ جَمْعُهُ بُقُوطٌ ، وَهُوَ مَا لَيْسَ بِمُجْتَمِعٍ فِي مَوْضِعٍ وَلَا مِنْهُ ضَيْعَةٌ كَامِلَةٌ ، وَإِنَّمَا هُوَ شَيْءٌ مُتَفَرِّقٌ فِي النَّاحِيَةِ بَعْدَ ال نَّاحِيَةِ.؛وَالْعَرَبُ تَقُولُ: مَرَرْتُ بِهِمْ بَقْطًا بَقْطًا ، بِإِسْكَانِ الْقَافِ ، وَبَقَطًا بَقَطًا ، بِفَتْحِهَا ، أَيْ مُتَفَرِّقِينَ ، وَذَهَبُوا فِي الْأَرْضِ ب َقْطًا بَقْطًا أَيْ مُتَفَرِّقِينَ. وَحَكَى ثَعْلَبٌ أَنَّ فِي بَنِي تَمِيمٍ بَقْطًا مِنْ رَبِيعَةَ أَيْ فِرْقَةً أَوْ قِطْعَةً. وَهُمْ بَقَطٌ فِي الْأَرْضِ أَيْ مُتَفَرِّقُونَ ، قَالَ مَالِكُ بْنُ نُوَيْرَةَ؛رَأَيْتُ تَمِيمًا قَدْ أَضَاعَتْ أُمُورَهَا فَهُمْ بَقَطٌ فِي الْأَرْضِ ، فَرْثٌ طَوَائِفُ فَأَمَّا بَنُو سَعْدٍ فَبِالْخَطِّ دَارُهَا؛فَبَابَانُ مِنْهُمْ مَأْلَفٌ فَالْمَزَالِفُ.؛أَيْ مُنْتَشِرُونَ مُتَفَرِّقُونَ. أَبُو تُرَابٍ عَنْ بَعْضِ بَنِي سُلَيْمٍ: تَذَقَّطْتُهُ تَذَقُّطًا وَتَبَقَّطْتُهُ تَبَقُّطًا: إِذَا أَخَذْتَهُ قَلِيلًا قَلِيلًا. أَبُو سَعِيدٍ عَنْ بَعْضِ بَنِي سُلَيْمٍ: تَبَقَّطْتُ الْخَبَرَ وَتَسَقَّطْتُهُ وَتَذَقَّطْتُهُ إِذَا أَخَذْتَهُ شَيْئًا بَعْدَ شَيْءٍ. وَبَقَطُ الْأَرْضِ: فِرْقَةٌ مِنْهَا. قَالَ شَمِرٌ: رَوَى بَعْضُ الرُّوَاةِ فِي حَدِيثِ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا -: فَوَاللَّهِ مَا اخْتَلَفُوا فِي بُقْطَةٍ إِلَّا طَارَ أَبِي بِحَظِّهَا, قَالَ: وَالْبُقْطَةُ الْبُقْعَةُ مِنْ بِقَاعِ الْأَرْضِ ، تَقُولُ: مَا اخْتَلَفُوا فِي بُقْعَةٍ مِنَ الْبِقَاعِ وَيَقَعُ قَوْلُ عَائِشَةَ عَلَى الْبُقْطَةِ مِنَ النَّاسِ وَعَلَى الْبَقْطَةِ مِنَ الْأَرْضِ ، وَالْبُقْطَةُ مِنَ النَّاسِ: الْفِرْقَةُ, قَالَ: وَيُمْكِنُ أَنْ تَكُونَ الْبُقْطَةُ فِي ال ْحَدِيثِ الْفِرْقَةُ مِنَ النَّاسِ ، وَيُقَالُ إِنَّهَا النُّقْطَةُ ، بِالنُّونِ ، وَسَيَأْتِي ذِكْرُهَا. وَبَقَطَ الشَّيْءَ: فَرَّقَهُ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْقَبْطُ الْجَمْعُ ، وَالْبَقْطُ التَّفْرِقَةُ. وَفِي الْمَثَلِ: بَقِّطِيهِ بِطِبِّكِ ، يُقَالُ ذَلِكَ لِلرَّجُلِ يُؤْمَرُ بِإِحْكَامِ الْعَمَلِ بِعِلْمِهِ وَ مَعْرِفَتِهِ ، وَأَصْلُهُ أَنَّ رَجُلًا أَتَى هَوًى لَهُ فِي بَيْتِهَا فَأَخَذَهُ بَطْنُهُ فَقَضَى حَاجَتَهُ فَقَالَتْ لَهُ: وَيْلَكَ مَا صَنَعْتَ ؟ فَقَالَ: بَق ِّطِيهِ بِطِبِّكِ أَيْ فَرِّقِيهِ بِرِفْقِكِ لَا يُفْطَنُ لَهُ ، وَكَانَ الرَّجُلُ أَحْمَقَ وَالطِّبُّ الرِّفْقُ. اللِّحْيَانِيُّ: بَقَّطَ مَتَاعَهُ: إِذَا فَرَّقَهُ. التَّهْذِيبُ: الْبُقَّاطُ ثُفْلُ الْهَبِيدِ وَقِشْرُهُ ، قَالَ الشَّاعِرُ يَصِفُ الْقَانِصَ وَكِلَابَهُ وَمَطْعَمَهُ مِنَ ا لْهَبِيدِ إِذَا لَمْ يَنَلْ صَيْدًا؛إِذَا لَمْ يَنَلْ مِنْهُنَّ شَيْئًا فَقَصْرُهُ لَدَى حِفْشِهِ مِنَ الْهَبِيدِ ، جَرِيمُ؛تَرَى حَوْلَهُ الْبُقَّاطَ مُلْقًى كَأَنَّهُ غَرَانِيقُ نَخْلٍ ، يَعْتَلِينَ ، جُثُومُ.؛وَالْبَقْطُ: أَنْ تُعْطِيَ الْجَنَّةَ عَلَى الثُّلُثِ أَوِ الرُّبُعِ. وَالْبَقْطُ: مَا سَقَطَ مِنَ التَّمْرِ إِذَا قُطِعَ يُخْطِئُهُ الْمِخْلَبُ ، وَالْمِخْلَب ُ الْمِنْجَلُ بِلَا أَسْنَانٍ. وَرَوَى شَمِرٌ بِإِسْنَادِهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ قَالَ: لَا يَصْلُحُ بَقْطُ الْجِنَانِ. قَالَ شَمِرٌ: سَمِعْتُ أَبَا مُحَمَّدٍ يَرْوِي عَنِ ابْنِ الْمُظَفَّرِ أَنَّهُ قَالَ: الْبَقْطُ أَنْ تُعْطِيَ الْجِنَانَ عَلَى الثُّلُثِ أَوِ الرُّبُعِ. وَبَقَطُ الْبَيْتِ: قُمَاشُهُ. أَبُو عَمْرٍو: بَقَّطَ فِي الْجَبَلِ وَبَرْقَطَ وَتَقَدْقَدَ فِي الْجَبَلِ: إِذَا صَعَّدَ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ - رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ -: أَنَّهُ حَمَلَ عَلَى عَسْكَرِ الْمُشْرِكِينَ فَمَا زَالُوا يُبَقِّطُونَ أَيْ يَتَعَادَوْنَ إِلَى الْجِبَالِ مُتَفَرِّقِينَ. وَالْبَقْطُ: التَّفْرِقَةُ.