ما معنى بقل في معجم اللغة العربية لسان العرب

بقل: بَقَلَ الشَّيْءُ: ظَهَرَ. وَالْبَقْلُ: مَعْرُوفٌ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: الْبَقْلُ مِنَ النَّبَاتِ مَا لَيْسَ بِشَجَرِ دِقٍّ وَلَا جِلٍّ ، حَقِيقَةُ رَسْمِهِ أَنَّهُ مَا لَمْ تَبْقَ لَهُ أُرُومَةٌ عَلَى الشِّتَاءِ بَعْدَمَا يُرْعَى ، و َقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: مَا كَانَ مِنْهُ يَنْبُتُ فِي بَزْرِهِ وَلَا يَنْبُتُ فِي أُرُومَةٍ ثَابِتَةٍ فَاسْمُهُ الْبَقْلُ ، وَقِيلَ: كُلُّ نَابِتَةٍ فِي أَوَّلِ مَا تَنْبُتُ فَهُوَ الْب َقْلُ ، وَاحِدَتُهُ بَقْلَةٌ ، وَفَرْقُ مَا بَيْنَ الْبَقْلِ وَدِقِّ الشَّجَرِ أَنَّ الْبَقْلَ إِذَا رُعِيَ لَمْ يَبْقَ لَهُ سَاقٌ وَالشَّجَرُ تَبْقَى لَهُ سُوقٌ وَإِنْ دَقَّتْ. وَفِي الْمَثَلِ: لَا تُنْبِتُ الْبَقْلَةَ إِلَّا الْحَقْلَةُ ، وَالْحَقْلَةُ: الْقَرَاحُ الطَّيِّبَةُ مِنَ الْأَرْضِ. وَأَبْقَلَتْ أَنْبَتَتِ الْبَقْلَ ، فَهِيَ مُبْقِلَةٌ. وَالْمُبْقِلَةُ: ذَاتُ الْبَقْلِ. وَأَبْقَلَتِ الْأَرْضُ: خَرَجَ بَقْلُهَا ، قَالَ عَامِرُ بْنُ جُوَيْنٍ الطَّائِيُّ؛فَلَا مُزْنَةٌ وَدَقَتْ وَدْقَهَا وَلَا أَرْضَ أَبَقَلَ إِبْقَالَهَا.؛وَلَمْ يَقُلْ أَبْقَلَتْ لِأَنَّ تَأْنِيثَ الْأَرْضِ لَيْسَ بِتَأْنِيثٍ حَقِيقِيٍّ. وَفِي وَصْفِ مَكَّةَ: وَأَبْقَلَ حَمْضُهَا ، هُوَ مِنْ ذَلِكَ. وَالْمَبْقَلَةُ: مَوْضِعُ الْبَقْلِ ، قَالَ دُوَادُ بْنُ أَبِي دُوَادَ حِينَ سَأَلَهُ أَبُوهُ: مَا الَّذِي أَعَاشَكَ ؟ قَالَ؛أَعَاشَنِي بَعْدَكَ وَادٍ مُبْقِلُ آكُلُ مِنْ حَوْذَانِهِ وَأَنْسِلُ.؛قَالَ ابْنُ جِنِّي: مَكَانٌ مُبْقِلٌ هُوَ الْقِيَاسُ ، وَبَاقِلٌ أَكْثَرُ فِي السَّمَاعِ وَالْأَوَّلُ مَسْمُوعٌ أَيْضًا. الْأَصْمَعِيُّ: أَبْقَلَ الْمَكَانُ فَهُوَ بَاقِلٌ مِنْ نَبَاتِ الْبَقْلِ ، وَأَوْرَسَ الشَّجَرُ فَهُوَ وَارِسٌ: إِذَا أَوْرَقَ ، وَهُوَ بِالْأَلِفِ. الْجَوْهَرِيُّ: أَبْقَلَ الرِّمْتُ إِذَا أَدْبَى وَظَهَرَتْ خُضْرَةُ وَرَقِهِ ، فَهُوَ بَاقِلٌ. قَالَ: وَلَمْ يَقُولُوا مُبْقِلٌ كَمَا قَالُوا: أَوْرَسَ فَهُوَ وَارِسٌ ، وَلَمْ يَقُولُوا مُورِسٌ ، قَالَ: وَهُوَ مِنَ النَّوَادِرِ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَقَدْ جَاءَ مُبْقِلٌ ، قَالَ أَبُو النَّجْمِ؛يَلْمَجْنَ مِنْ كُلِّ غَمِيسٍ مُبْقِلِ.؛قَالَ: وَقَالَ ابْنُ هَرْمَةَ؛لَرُعْتُ بِصَفْرَاءِ السُّحَالَةِ حُرَّةً لَهَا مَرَتَعٌ بَيْنَ النَّبِيطَيْنِ مُبْقِلُ.؛قَالَ: وَقَالُوا مُعْشِبٌ ، وَعَلَيْهِ قَوْلُ الْجَعْدِيِّ؛عَلَى جَانِبَيْ حَائِرٍ مُفْرَدٍ بَبَرْثٍ ، تَبَوَّأْتُهُ مُعْشِبِ.؛قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَبَقَلَ الرِّمْثُ يَبْقُلُ بَقْلًا وَبُقُولًا وَأَبْقَلَ ، فَهُوَ بَاقِلٌ ، عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ كِلَاهُمَا: فِي أَوَّلِ مَا يَنْبُتُ قَبْلَ أَنْ يَخْضَرَّ. وَأ َرْضٌ بَقِيلَةٌ وَبَقِلَةٌ: مُبْقِلَةٌ ، الْأَخِيرَةُ عَلَى النَّسَبِ أَيْ ذَاتُ بَقْلٍ ، وَنَظِيرُهُ: رَجُلٌ نَهِرٌ أَيْ يَأْتِي الْأُمُورَ نِهَارًا. وَأَبْقَل َ الشَّجَرُ: إِذَا دَنَتْ أَيَّامُ الرَّبِيعِ وَجَرَى فِيهَا الْمَاءُ فَرَأَيْتَ فِي أَعْرَاضِهَا مِثْلَ أَظْفَارِ الطَّيْرِ ، وَفِي الْمُحْكَمِ: أَبَقَلَ الشَّ جَرُ: خَرَجَ فِي أَعْرَاضِهِ مِثْلُ أَظْفَارِ الطَّيْرِ وَأَعْيُنِ الْجَرَادِ قَبْلَ أَنْ يَسْتَبِينَ وَرَقُهُ فَيُقَالُ حِينَئِذٍ صَارَ بَقْلَةً وَاحِدَةً ، وَ اسْمُ ذَلِكَ الشَّيْءِ: الْبَاقِلُ. وَبَقَلَ النَّبْتُ يَبْقُلُ بُقُولًا وَأَبْقَلَ: طَلَعَ ، وَأَبْقَلَهُ اللَّهُ. وَبَقَلَ وَجْهُ الْغُلَامِ يَبْقُلُ بَقْلًا وَبُقُولًا وَأَبْقَلَ وَبَقَّلَ: خَرَجَ شَعْرُهُ ، وَكَرِهَ بَعْضُهُمُ التَّشْدِيدَ ، وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ: لَا تَقُلْ (بَقَّلَ) بِالتَّشْدِيدِ. وَأَبْقَلَهُ اللَّهُ: أَخْرَجَهُ ، وَهُوَ عَلَى الْمِثْلِ بِمَا تَقَدَّمَ. اللَّيْثُ: يُقَالُ لِلْأَمْرَدِ إِذَا خَرَجَ وَجْهُهُ: قَدْ بَقَلَ. وَفِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ وَالنَّسَّابَةِ: فَقَامَ إِلَيْهِ غُلَامٌ مِنْ بَنِي شَيْبَانَ حِينَ بَقَلَ وَجْهُهُ أَيْ أَوَّلَ مَا نَبَتَتْ لِحْيَتُهُ. وَبَقَلَ نَابُ الْبَعِيرِ يَبْقُلُ بُقُولًا: طَلَعَ ، عَلَى الْمِثْلِ أَيْضًا ، وَفِي التَّهْذِيبِ: بَقَلَ نَابُ الْجَمَلِ ، أَوَّلَ مَا يَطْلُعُ ، وَجَمَلٌ بَاق ِلُ النَّابِ. وَالْبُقْلَةُ: بَقْلُ الرَّبِيعِ ، وَأَرْضٌ بَقِلَةٌ وَبَقِيلَةٌ وَمَبْقَلَةٌ وَمَبْقُلَةٌ وَبَقَّالَةٌ ، وَعَلَى مِثَالِهِ مَزْرَعَةٌ وَمَزْرُع َةٌ وَزَرَّاعَةٌ. وَابْتَقَلَ الْقَوْمُ إِذَا رَعَوُا الْبَقْلَ. وَالْإِبِلُ تَبْتَقِلُ وَتَتَبَقَّلُ ، وَابْتَقَلَتِ الْمَاشِيَةُ وَتَبَقَّلَتْ: رَعَتِ الْبَقْلَ ، وَقِيلَ: تَبَقُّلُهَا سِمَنُهَا عَنِ الْبَقْلِ. وَابْتَقَلَ الْحِمَارُ: رَعَى الْبَقْلَ ، قَالَ مَالِكُ بْنُ خُوَيْلِدٍ الْخُزَاعِيُّ الْهُذَلِيُّ؛تَاللَّهِ يَبْقَى عَلَى الْأَيَّامِ مُبْتَقِلٌ جَوْنُ السَّرَاةِ رَبَاعٍ سِنُّهُ غَرِدُ.؛أَيْ لَا يَبْقَى ، وَتَبَقَّلَ مِثْلُهُ ، قَالَ أَبُو النَّجْمِ؛كُومُ الذُّرَى مِنْ خَوَلِ الْمُخَوَّلِ تَبَقَّلَتْ فِي أَوَّلِ التَّبَقُّلِ؛بَيْنَ رِمَاحَيْ مَالِكٍ وَنَهْشَلِ.؛وَتَبَقَّلَ الْقَوْمُ وَابْتَقَلُوا وَأَبْقَلُوا: تَبَقَّلَتْ مَاشِيَتُهُمْ. وَخَرَجَ يَتَبَقَّلُ أَيْ يَطْلُبُ الْبَقْلَ. وَبَقْلَةُ الضَّبِّ: نَبْتٌ ، قَال َ أَبُو حَنِيفَةَ: ذَكَرَهَا أَبُو نَصْرٍ وَلَمْ يُفَسِّرْهَا. وَالْبَقْلَةُ: الرِّجْلَةُ وَهِيَ الْبَقْلَةُ الْحَمْقَاءُ. وَيُقَالُ: كُلُّ نَبَاتٍ اخْضَرَّتْ لَهُ الْأَرْضُ فَهُوَ بَقْلٌ ، قَالَ الْحَارِثُ بْنُ دَوْشٍ الْإِيادِيُّ يُخَاطِبُ الْمُنْذِرَ بْنَ مَاءِ السَّمَاءِ؛قَوْمٌ إِذَا نَبَتَ الرَّبِيعُ لَهُمْ نَبَتَتْ عَدَاوَتُهُمْ مَعَ الْبَقْلِ.؛الْجَوْهَرِيُّ: وَقَوْلُ أَبِي نُخَيْلَةَ؛بَرِّيَّةٌ لَمْ تَأْكُلِ الْمُرَقَّقَا وَلَمْ تَذُقْ مِنَ الْبُقُولِ الْفُسْتُقَا.؛قَالَ: ظَنَّ هَذَا الْأَعْرَابِيُّ أَنَّ الْفُسْتُقَ مِنَ الْبَقْلِ ، قَالَ: وَهَكَذَا يُرْوَى الْبَقْلُ بِالْبَاءِ ، قَالَ: وَأَنَا أَظُنُّهُ بِالنُّونِ لِأَن َّ الْفُسْتُقَ مِنَ النَّقْلِ وَلَيْسَ مِنَ الْبَقْلِ. وَالْبَاقِلَاءُ وَالْبَاقِلَّى: الْفُولُ اسْمٌ سَوَادِيٌّ ، وَحَمْلُهُ الْجَرْجَرُ ، إِذَا شَدَّدْتَ الل َّامَ قَصَرْتَ ، وَإِذَا خَفَّفْتَ مَدَدْتَ فَقُلْتَ الْبَاقِلَاءَ ، وَاحِدَتُهُ بَاقِلَاةٌ وَبَاقِلَاءَةٌ ، وَحَكَى أَبُو حَنِيفَةَ الْبَاقِلَى ، بِالتَّخْفِيفِ وَالْقَصْرِ ، قَالَ: وَقَالَ الْأَحْمَرُ: وَاحِدَةُ الْبَاقِلَاءِ بَاقِلَاءُ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَالْوَاحِدُ وَالْجَمْعُ فِيهِ سَوَاءٌ ، قَالَ: وَأَرَى الْأَحْمَرَ حَكَى مِثْلَ ذَلِكَ فِي الْبَاقِلَّى. قَالَ: وَالْبُوقَالُ ، بِضَمِّ ال ْبَاءِ ، ضَرْبٌ مِنَ الْكِيزَانِ ، قَالَ: وَلَمْ يُفَسِّرْ مَا هُوَ فَفَسَّرْنَاهُ بِمَا عَلِمْنَا. وَبَاقِلٌ: اسْمُ رَجُلٍ يُضْرَبُ بِهِ الْمَثَلُ فِي الْعِيِّ ، قَالَ الْأُمَوِيُّ: مِنْ أَمْثَالِهِمْ فِي بَابِ التَّشْبِيهِ: إِنَّهُ لَأَعْيَا مِنْ بَاقِلٍ ، قَالَ: وَهُوَ اسْمُ رَجُلٍ مِنْ رَبِيعَةَ وَكَانَ عَيِيًّا فَدْمًا ، وَإِيَّاهُ عَنَى الْأُرَيْقِطُ فِي وَصْفِ رَجُلٍ مَلَأَ بَطْنَهُ حَتَّى عَيِيَ بِالْكَلَامِ فَقَالَ يَهْج ُوهُ ، وَقَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: هُوَ لِحُمَيْدٍ الْأَرْقَطِ؛أَتَانَا ، وَمَا دَانَاهُ سَحْبَانُ وَائِلٍ بَيَانًا وَعِلْمًا بِالَّذِي هُوَ قَائِلُ؛يَقُولُ ، وَقَدْ أَلْقَى الْمَرَاسِيَ لِلْقِرَى: أَبِنْ لِيَ مَا الْحَجَّاجُ بِالنَّاسِ فَاعِلُ؛فَقُلْتُ: لَعَمْرِي ! مَا لِهَذَا طَرَقْتَنَا فَكُلْ ، وَدَعِ الْإِرْجَافَ مَا أَنْتَ آكِلُ؛تُدَبِّلُ كَفَّاهُ وَيَحْدُرُ حَلْقُهُ إِلَى الْبَطْنِ ، مَا ضُمَّتْ عَلَيْهِ الْأَنَامِلُ؛فَمَا زَالَ عِنْدَ اللُّقَمِ حَتَّى كَأَنَّهُ مِنَ الْعِيِّ لَمَّا أَنْ تَكَلَّمَ ، بَاقِلُ.؛قَالَ: وَسَحْبَانُ هُوَ مِنْ رَبِيعَةَ أَيْضًا مِنْ بَنِي بَكْرٍ كَانَ لَسِنًا بَلِيغًا ، قَالَ اللَّيْثُ: بَلَغَ مِنْ عِيِّ بَاقِلٍ أَنَّهُ كَانَ اشْتَرَى ظَبْيًا بِأَحَدَ عَشَرَ دِرْهَمًا ، فَقِيلَ لَهُ: بِكَمِ اشْتَرَيْتَ الظَّبْيَ ؟ فَفَتَحَ كَفَّيْهِ وَفَرَّقَ أَ صَابِعَهُ وَأَخْرَجَ لِسَانَهُ يُشِيرُ بِذَلِكَ إِلَى أَحَدَ عَشَرَ فَانْفَلَتَ الظَّبْيُ وَذَهَبَ فَضَرَبُوا بِهِ الْمَثَلَ فِي الْعِيِّ. وَالْبَقْلُ: بَطْنٌ مِنَ الْأَزْدِ وَهُمْ بَنُو بَاقِلٍ. وَبَنُو بُقَيْلَةَ: بَطْنٌ مِنَ الْحِيرَةِ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْبُوقَالَةُ الطِّرْجَهَارَةُ.