معنى «ثدأ» في مختار الصحاح
(الثُّنْدُؤَةُ) لِلرَّجُلِ بِمَنْزِلَةِ الثَّدْيِ لِلْمَرْأَةِ قَالَ الْأَصْمَعِيُّ: هِيَ مَغْرِزُ الثَّدْيِ، وَقَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: هِيَ اللَّحْمُ الَّذِي حَوْلَ الثَّدْيِ إِذَا ضَمَمْتَ أَوَّلَهَا هَمَزْتَ فَتَكُونُ فُعْلُلَةً وَإِذَا فَتَحْتَ لَمْ تَهْمِزْ فَتَكُونُ فَعْلُوَةً مِثْلُ قَرْنُوَةٍ وَعَرْقُوَةٍ."
معنى «ثدأ» في معاجم أخرى
ثدأ: الثُّدَاءُ: نَبْتٌ لَهُ وَرَقٌ كَأَنَّهُ وَرَقُ الْكُرَّاثِ وَقُضْبَانٌ طِوَالٌ تَدُقُّهَا النَّاسُ ، وَهِيَ رَطْبَةٌ ، فَيَتَّخِذُونَ مِنْهَا أَرْشِيَةً يَسْقُونَ بِهَا ، هَذَا قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ. وَقَالَ مُرَّةُ: هِيَ شَجَرَةٌ طَيِّبَةٌ يُحِبُّهَا الْمَالُ وَيَأْكُلُهَا ، وَأُصُولُهَا بِيضٌ حُلْوَةٌ ، وَلَهَا نَوْرٌ مِثْلُ نَوْرِ الْخِطْمِي الْأَبْيَضِ ، فِي أَصْلِهَا شَ يْءٌ مِنْ حُمْرَةٍ يَسِيرَةٍ ، قَالَ: وَيَنْبُتُ فِي أَضْعَافِهِ الطَّرَاثِيثُ وَالضَّغَابِيسُ ، وَتَكُونُ الثُّدَّاءَةُ مِثْلَ قِعْدَةِ الصَّبِيِّ. وَالثَّنْد ُوَةُ لِلرَّجُلِ: بِمَنْزِلَةِ الثَّدْيِ لِلْمَرْأَةِ ، وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ: هِيَ مَغْرِزُ الثَّدْيِ ، وَقَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: هِيَ اللَّحْمُ الَّذِي حَوْلَ الثَّدْيِ ، إِذَا ضَمَمْتَ أَوَّلَهَا هَمَزْتَ فَتَكُونُ فُعْلُلَةً ، فَإِذَا فَتَحْتَهُ لَمْ تَهْمِزْ ، فَتَكُونُ فَعْلُوَةً مِثْ لَ تَرْقُوَةٍ وَعَرْقُوَةٍ.
الثُّنْدُؤَةُ للرَّجُل: بمنزلة الثَّدْي للمرأة، وقال الأصمعي: هي مَغْرِزُ الثَّدْي، وقال ابن السكِّيت: هي اللَّحْمُ الذي حَول الثَّدي؛ إذا ضَمَمْتَ أوَّلَها هَمَزْتَ فتكون فُعْلُلَة؛ وإذا فَتَحْتَه لم تَهْمِزْ فتكونفَعْلُوَة مثل قَرْنُوَةٍ وعَرْقُوَة.