ما معنى ثلل في معجم اللغة العربية لسان العرب

ثلل: الثَّلَّةُ: جَمَاعَةُ الْغَنَمِ وَأَصْوَافُهَا. ابْنُ سِيدَهْ: الثَّلَّةُ جَمَاعَةُ الْغَنَمِ ، قَلِيلَةً كَانَتْ أَوْ كَثِيرَةً ، وَقِيلَ: الثَّلَّةُ الْكَثِيرُ مِنْهَا ، وَقِيلَ: هِيَ الْقَطِيعُ مِنَ الضَّأْنِ خَاصَّةً ، و َقِيلَ: الثَّلَّةُ الضَّأْنُ الْكَثِيرَةُ ، وَقِيلَ: الضَّأْنُ مَا كَانَتْ ، وَلَا يُقَالُ لِلْمِعْزَى الْكَثِيرَةِ: ثَلَّةٌ ، وَلَكِنْ حَيْلَةٌ ، إِلَّا أَنْ يُ خَالِطَهَا الضَّأْنُ فَتَكْثُرُ ، فَيُقَالُ لَهُمَا ثَلَّةٌ ، وَإِذَا اجْتَمَعَتِ الضَّأْنُ وَالْمِعْزَى فَكَثُرَتَا قِيلَ لَهُمَا: ثَلَّةٌ ، وَالْجَمْعُ مِنْ ذ َلِكَ كُلِّهِ ثِلَلٌ ، نَادِرٌ مِثْلَ بَدْرَةٍ وَبِدَرٍ. وَفِي حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ: لَمْ تَكُنْ أُمُّهُ بِرَاعِيَةِ ثَلَّةٍ ، الثَّلَّةُ - بِالْفَتْحِ -: جَمَاعَةُ الْغَنَمِ ، وَالثَّلَّةُ: الصُّوفُ فَقَطْ ، عَنِ ابْنِ دُرَيْدٍ. يُقَالُ: كِسَاءٌ جَيِّدُ الثَّلَّةِ أَيْ: الصُّوفِ. وَحَبْلُ ثَلَّةٍ أَيْ: صُوفٍ, قَالَ الرَّاجِزُ؛قَدْ قَرَنُونِي بِامْرِئٍ قِثْوَلِّ رَثٍّ كَحَبْلِ الثَّلَّةِ الْمُبْتَلِّ وَفِي حَدِيثِ الْحَسَنِ: إِذَا كَانَتْ لِلْيَتِيمِ مَاشِيَةٌ فَلِلْوَصِيِّ أَنْ يُصِيبَ مِنْ ثَلَّتِهَا وَرِسْلِهَا أَيْ: مِنْ صُوفِهَا وَلَبَنِهَا ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: سُمِّيَ الصُّوفُ بِالثَّلَّةِ مَجَازًا ، وَقِيلَ: الثَّلَّةُ الصُّوفُ وَالشَّعْرُ وَالْوَبَرُ إِذَا اجْتَمَعَتْ وَلَا يُقَالُ لِوَاحِدٍ مِنْهَا دُونَ الْآخَرِ ثَلَّةٌ. وَرَجُلٌ مُثِلٌّ: كَثِيرُ الثَّلَّةِ ، وَلَا يُقَالُ لِلشَّعْرِ ثَلَّةٌ ، وَلَا لِلْوَبَرِ ثَلَّةٌ ، فَإِذَا اجْتَمَعَ الصُّوفُ وَالشَّعْرُ وَالْوَبَرُ قِيلَ: عِنْدَ فُلَانٍ ثَلَّةٌ كَثِيرَةٌ. وَالثُّلَّةُ - بِالضَّمِّ -: الْجَمَاعَةُ مِنَ النَّاسِ ، وَقَدْ أَثَلَّ الرَّجُلُ فَهُوَ مُثِلٌّ إِذَا كَثُرَتْ عِنْدَه ُ الثُّلَّةُ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ, وَقَالَ الْفَرَّاءُ: نَزَلَ فِي أَوَّلِ السُّورَةِ: ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ, فَشَقَّ عَلَيْهِمْ ذَلِكَ, فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِي أَصْحَابِ الْيَمِينِ أَنَّهُمْ ثُلَّتَانِ. ثُلَّةٌ مِنْ هَؤُلَاءِ ، وَثُلَّةٌ مِنْ هَؤُلَاءِ ، وَالْم َعْنَى هُمْ فِرْقَتَانِ: فِرْقَةٌ مِنْ هَؤُلَاءِ ، وَفِرْقَةٌ مِنْ هَؤُلَاءِ. وَقَالَ الْفَرَّاءُ: الثُّلَّةُ الْفِئَةُ. وَفِي كِتَابِهِ لِأَهْلِ نَجْرَانَ: إِنَّ لَهُمْ ذِمَّةَ اللَّهِ وَذِمَّةَ رَسُولِهِ عَلَى دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ وَثُلَّتِهِمْ, الثُّلَّةُ: الْجَمَاعَةُ مِنَ النَّاسِ - بِالضَّمِّ -. وَالثُّ لَّةُ: الْكَثِيرُ مِنَ الدَّرَاهِمِ. وَالثَّلَّةُ: شَيْءٌ مِنْ طِينٍ يُجْعَلُ فِي الْفَلَاةِ يُسْتَظَلُّ بِهِ. وَالثَّلَّةُ: التُّرَابُ الَّذِي يَخْرُجُ مِنَ ا لْبِئْرِ. وَالثَّلَّةُ: مَا أَخْرَجْتَ مِنْ أَسْفَلِ الرَّكِيَّةِ مِنَ الطِّينِ ، وَقَدْ ثَلَّ الْبِئْرَ يَثُلُّهَا ثَلًّا. وَثَلَّةُ الْبِئْرِ: مَا أُخْرِجَ مِ نْ تُرَابِهَا. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: لَا حِمًى إِلَّا فِي ثَلَاثٍ: ثَلَّةِ الْبِئْرِ ، وَطِوَلِ الْفَرَسِ ، وَحَلْقَةِ الْقَوْمِ, قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: أَرَادَ بِثَلَّةِ الْبِئْرِ أَنْ يَحْتَفِرَ الرَّجُلُ بِئْرًا فِي مَوْضِعٍ لَيْسَ بِمِلْكٍ لِأَحَدٍ ، فَيَكُونُ لَهُ مِنْ حَوَالَيِ الْبِئْرِ مِنَ الْأَرْضِ مَا يَكُونُ مُلْقًى لِثَلَّةِ الْبِئْرِ ، وَهُوَ مَا يَخْرُجُ مِنْ تُرَابِهَا ، وَيَكُونُ كَالْحَرِيمِ لَهَا ، لَا يَدْخُلُ فِيهِ أَحَدٌ عَلَيْهِ حَرِيمًا لِلْبِئْر ِ. وَتَثَلَّلَ التُّرَابُ إِذَا مَارَ فَذَهَبَ وَجَاءَ, قَالَ أُمَيَّةُ؛لَهُ نَفَيَانٌ يَحْفِشُ الْأُكْمَ وَقْعَهُ تَرَى التُّرْبَ مِنْهُ مَائِرًا يَتَثَلَّلُ؛وَثُلَّ إِذَا هَلَكَ ، وَثُلَّ إِذَا اسْتَغْنَى. ابْنُ سِيدَهْ: الثَّلَلُ - بِالتَّحْرِيكِ - الْهَلَاكُ. ثَلَلْتُ الرَّجُلَ أَثُلُّهُ ثَلًّا وَثَلَلًا, عَنِ الْأَصْمَعِيِّ وَثَلَّهُمْ يَثُلُّهُمْ ثَلًّا: أَهْلَكَهُمْ, قَالَ لَبِيدٌ؛فَصَلَقْنَا فِي مُرَادٍ صَلْقَةً وَصُدَاءٍ أَلْحَقَتْهُمْ بِالثَّلَلِ؛أَيْ بِالْهَلَاكِ ، وَيُرْوَى بِالثِّلَلِ ، أَرَادَ الثِّلَالَ جَمْعَ ثَلَّةٍ مِنَ الْغَنَمِ ، فَقَصَرَ أَيْ: أَغْنَامٌ يَعْنِي يَرْعَوْنَهَا, قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَالصَّحِيحُ الْأَوَّلُ, وَقَالَ الرَّاجِزُ؛إِنْ يَثْقَفُوكُمْ يُلْحِقُوكُمْ بِالثَّلَلِ أَيْ بِالْهَلَاكِ. وَثَلَّ الْبَيْتَ يَثُلُّهُ ثَلًّا: هَدَمَهُ ، وَهُوَ أَنْ يُحْفَرَ أَصْلُ الْحَائِطِ ثُمَّ يُدْفَعَ فَيَنْقَاضَ ، وَهُوَ أَهْوَلُ الْهَدْمِ. وَتَثَلَّلَ هُوَ: تَهَدَّمَ وَتَسَاقَطَ شَيْئًا بَعْدَ شَيْءٍ ، قَالَ طُرَيْحٌ؛فَيُجْلَبُ مِنْ جَيْشٍ شَآمٍ بِغَارَةٍ كَشُؤْبُوبِ عَرْضِ الْأَبْرَدِ الْمُتَثَلِّلِ؛وَثُلَّ عَرْشُ فُلَانٍ ثَلًّا: هُدِمَ وَزَالَ أَمْرُ قَوْمِهِ. وَفِي التَّهْذِيبِ: وَزَالَ قِوَامُ أَمْرِهِ وَأَثَلَّهُ اللَّهُ. وَقَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: ثُلَّ عَرْشُهُ ثَلًّا تَضَعْضَعَتْ حَالُهُ, قَالَ زُهَيْرٌ؛تَدَارَكْتُمَا الْأَحْلَافَ قَدْ ثُلَّ عَرْشُهَا وَذُبْيَانَ قَدْ زَلَّتْ بِأَقْدَامِهَا النَّعْلُ؛كَأَنَّهُ هُدِمَ وَأُهْلِكَ. وَيُقَالُ لِلْقَوْمِ إِذَا ذَهَبَ عِزُّهُمْ: قَدْ ثُلَّ عَرْشُهُمْ. الْجَوْهَرِيُّ: يُقَالُ ثَلَّ اللَّهُ عَرْشَهُمْ أَيْ: هَدَمَ مُلْكَهُمْ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: رُئِيَ فِي الْمَنَامِ ، وَسُئِلَ عَنْ حَالِهِ ، فَقَالَ: كَادَ يُثَلُّ عَرْشِي أَيْ: يُكْسَرُ وَيُهْدَمُ ، وَهُوَ مَثَلٌ يُضْرَبُ لِلرَّج ُلِ إِذَا ذَلَّ وَهَلَكَ ، قَالَ: وَلِلْعَرْشِ هَاهُنَا مَعْنَيَانِ: أَحَدُهُمَا السَّرِيرُ وَالْأَسِرَّةُ لِلْمُلُوكِ ، فَإِذَا هُدِمَ عَرْشُ الْمَلِكِ فَقَدْ ذَهَبَ عِزُّهُ ، وَالثَّانِي الْبَيْتُ يُنْصَبُ بِالْعِيدَانِ وَيُظَلَّلُ ، فَإِذَا هُدِمَ فَقَدْ ذَلَّ صَاحِبُهُ. وَثُلَّ عَرْشُهُ وَعُرْشُهُ: قُتِلَ, وَأَنْش َدَ؛عَبْدُ يَغُوثَ تَحْجِلُ الطَّيْرُ حَوْلَهُ وَقَدْ ثَلَّ عُرْشَيْهِ الْحُسَامُ الْمُذَكَّرُ؛الْعُرْشَانِ هَاهُنَا: مَغْرِزُ الْعُنُقِ فِي الْكَاهِلِ, وَكُلُّ مَا انْهَدَمَ مِنْ نَحْوِ عَرْشِ الْكَرْمِ وَالْعَرِيشِ الَّذِي يُتَّخَذُ شِبْهُ الظُّلَّةِ ، فَقَدْ ثُلَّ. وَثَلَّ الشَّيْءَ: هَدَمَهُ وَكَسَرَهُ. وَأَثَلَّهُ: أَمَرَ بِإِصْلَاحِهِ ، تَقُولُ مِنْهُ: أَثْلَلْتُ الشَّيْءَ أَيْ: أَمَرْتُ بِإِصْلَاحِ مَا ث ُلَّ مِنْهُ. وَقَدْ أَثْلَلْتُهُ إِذَا هَدَمْتُهُ وَكَسَرْتُهُ. وَثَلَّ الدَّرَاهِمَ يَثُلُّهَا ثَلًّا: صَبَّهَا. وَثَلِيلُ الْمَاءِ: صَوْتُ انْصِبَابِهِ, عَن ْ كُرَاعٍ. وَقَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: الثَّلِيلُ صَوْتُ الْمَاءِ ، وَلَمْ يَخُصَّ صَوْتَ الِانْصِبَابِ. وَثَلَّتِ الدَّابَّةُ تَثُلُّ أَيْ: رَاثَتْ ، وَكَذَلِكَ كَلُّ ذِي حَافِرٍ ، وَمُهْرٌ مِثَلٌّ, قَالَ يَصِفُ بِرْذَوْنًا؛مِثَلٌّ عَلَى آرِيِّهِ الرَّوْثُ مُنْثَلٌ وَيُرْوَى عَلَى آرِيِّهِ الرَّوْثَ ، بِنَصْبِهِ بِ (مِثَلٌّ), قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَهَذَا لَا يَقْوَى, لِأَنَّ ثَلَّ الَّذِي فِي مَعْنَى رَاثَ لَا يَتَعَدَّى. ابْنُ سِيدَهْ: ثَلَّ الْحَافِرُ رَاثَ ، وَثَلَّ التُّرَابَ الْمُجْتَمِعَ حَرَّكَهُ بِيَدِهِ ، أَوْ كَسَرَهُ مِنْ أَحَدِ جَوَانِبِهِ. وَيُقَالُ: ثَلَلْتُ التُّرَابَ فِي الْقَبْ رِ وَالْبِئْرِ أَثُلُّهُ ثَلًّا إِذَا أَعَدْتَهُ فِيهِ بَعْدَمَا تَحْفِرُهُ ، وَفِي الصِّحَاحِ: إِذَا هِلْتَهُ. وَثَلَّةٌ مَثْلُولَةٌ أَيْ: تُرْبَةٌ مَكْبُوسَة ٌ بَعْدَ الْحَفْرِ. وَالثُّلْثُلُ: الْهَدْمُ - بِضَمِّ الثَّاءَيْنِ -. وَالثُّلْثُلُ أَيْضًا: مِكْيَالٌ صَغِيرٌ. وَالثِّلْثِلَانُ: يَبِيسُ الْكَلَأِ ، وَالضَّمّ ُ لُغَةٌ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: يُقَالُ لِلرَّجُلِ: ثُلْ ثُلْ إِذَا أَمَرْتَهُ أَنْ يَحْمُقَ وَيَجْهَلَ.