ما معنى ثول في معجم اللغة العربية لسان العرب

ثول: الثَّوْلُ: جَمَاعَةُ النَّحْلِ ، يُقَالُ لَهَا: الثَّوْلُ وَالدَّبْرُ ، وَلَا وَاحِدَ لِشَيْءٍ مِنْ هَذَا مِنْ لَفْظِهِ ، وَكَذَلِكَ الْخَشْرَمُ. وَتَثَوَّ لَتِ النَّحْلُ: اجْتَمَعَتْ وَالْتَفَّتْ. وَالثَّوَّالَةُ: الْكَثِيرُ مِنَ الْجَرَادِ ، اسْمٌ كَالْجَمَّالَةِ وَالْجَبَّانَةِ. وَقَوْلُهُمْ: ثَوِيلَةٌ مِنَ ال نَّاسِ أَيْ: جَمَاعَةٌ جَاءَتْ مِنْ جُمْلَةٍ مُتَفَرِّقَةٍ وَصِبْيَانٌ وَمَالٌ. اللَّيْثُ: الثَّوْلُ الذَّكَرُ مِنَ النَّحْلِ ، وَالثَّوَّالَةُ الْجَمَاعَةُ مِنَ النَّاسِ وَالْجَرَادِ. وَتَثَوَّلَ عَلَيْهِ الْقَوْمُ وَانْثَالُوا: عَلَوْهُ بِالشَّتْم ِ وَالضَّرْبِ وَالْقَهْرِ. وَانْثَالَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ: تَتَابَعَ وَكَثُرَ فَلَمْ يَدْرِ بِأَيِّهِ يَبْدَأُ. وَانْثَالَ عَلَيْهِ التُّرَابُ أَيْ: انْصَبَّ ، يُ قَالُ: انْثَالَ عَلَيْهِ النَّاسُ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ أَيْ: انْصَبُّوا. وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ: انْثَالَ عَلَيْهِ النَّاسُ أَيْ: اجْتَمَعُوا وَانْصَبُّوا مِنْ كُلِّ وَجْهٍ ، وَهُوَ مُطَاوِعُ ثَالَ يَثُولُ ثَوْلًا إِذَا صَبَّ مَا فِي الْإِنَاءِ. وَالثَّوْلُ: الْجَمَاعَةُ وَالثَّوْلُ: شَجَرُ الْحَمْضِ. وَالثَّوِيلَةُ: مُجْتَمَعُ الْعُشْبِ, عَنْ ثَعْلَبٍ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الثَّوْلُ النَّحْلُ ، وَالثَّوْلُ الْجُنُونُ ، وَالْأَثْوَلُ الْمَجْنُونُ ، وَالْأَثْوَلُ الْأَحْمَقُ. يُقَالُ: ثَالَ فُلَانٌ يَثُولُ ثَوْلًا إِذَا بَدَا فِيهِ الْجُنُونُ وَلَمْ يَسْتَحْكِمْ ، فَإِذَا اسْتَحْكَمَ قِيلَ ثَوِلَ يَثْوَلُ ثَوَلًا ، قَالَ: وَهَكَذَا هُوَ فِي جَمِيعِ الْحَيَوَانِ ، اللَّيْثُ: الثَّوَلُ - بِالتَّحْرِيكِ - شِبْهُ جُنُونٍ فِي الشَّاءِ ، يُقَالُ لِلذَّكَرِ أَثْوَلُ ، وَلِلْأُنْثَى ثَوْلَاءُ ، وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ: هُوَ جُنُونٌ يُصِيبُ الشَّاةَ فَلَا تَتْبَعُ الْغَنَمَ وَتَسْتَدِيرُ فِي مَرْتَعِهَا, وَشَاةٌ ثَوْلَاءُ وَتَيْسٌ أَثْوَلُ, قَالَ الْكُمَيْتُ؛تَلْقَى الْأَمَانَ عَلَى حِيَاضِ مُحَمَّدٍ ثَوْلَاءُ مُخْرِفَةٌ وَذِئْبٌ أَطْلَسُ وَقَالَ ابْنُ سِيدَهْ: الثَّوَلُ اسْتِرْخَاءٌ فِي أَعْضَاءِ الشَّاةِ ، وَقِيلَ: هُوَ كَالْجُنُونِ يُصِيبُ الشَّاةَ ، وَقَدْ ثَوِلَ ثَوَلًا وَاثْوَلَّ, حَكَى الْأَخِيرَةَ سِيبَوَيْهِ. وَكَبْشٌ أَثْوَلُ ، وَنَعَمٌ ثَوْلَاءُ ، وَقَدْ نُهِيَ عَنِ التَّضْحِيَةِ بِهَا. وَفِي حَدِيثِ الْحَسَنِ: لَا بَأْسَ أَنْ يُضَحَّى بِالثَّوْلَاءِ ، قَالَ: الثَّوَلُ دَاءٌ يَأْخُذُ الْغَنَمَ كَالْجُنُونِ يَلْتَوِي مِنْهُ عُنُقُهَا ، وَقِيلَ: هُوَ دَاءٌ يَأْخُذُهَا فِ ي ظُهُورِهَا وَرُءُوسِهَا فَتَخِرُّ مِنْهُ. وَالْأَثْوَلُ: الْبَطِيءُ النُّصْرَةِ وَالْخَيْرِ وَالْعَمَلِ وَالْجَدِّ. وَثَوَلُ الضِّبَاعِ: فَحْلُهَا ، قَالَ الْفَرَزْدَقُ؛فَيَسْتَمِرُّ ثَوَلُ الضِّبَاعِ وَفِي حَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ: سَأَلَ عَطَاءً عَنْ مَسِّ ثُولِ الْإِبِلِ ، قَالَ: لَا يُتَوَضَّأُ مِنْهُ, الثُّولُ لُغَةٌ فِي الثِّيلِ ، وَهُوَ وِعَاءُ قَضِيبِ الْجَمَلِ ، وَقِيلَ: هُوَ قَضِيبُهُ.