ما معنى جأي في معجم اللغة العربية لسان العرب

جأي؛جأي: جَأَى الشَّيْءَ جَأْيًا: سَتَرَهُ. وَجَأَيْتُ سِرَّهُ أَيْضًا: كَتَمْتُهُ. وَكُلُّ شَيْءٍ غَطَّيْتَهُ أَوْ كَتَمْتَهُ فَقَدْ جَأَيْتَهُ. وَجَأَوْتُ السِّ رَّ: كَتَمْتُهُ. وَسَمِعَ سِرًّا فَمَا جَآهُ جَأْيًا أَيْ: مَا كَتَمَهُ. وَسِقَاءٌ لَا يَجْأَى الْمَاءَ أَيْ: لَا يَحْبِسُهُ. وَمَا يَجْأَى سِقَاؤُكَ شَيْئًا أَي ْ: مَا يَحْبِسُ الْمَاءَ. وَجَأَى إِذَا مَنَعَ. وَالرَّاعِي لَا يَجْأَى الْغَنَمَ أَيْ: لَا يَحْفَظُهَا فَهِيَ تَفَرَّقُ عَلَيْهِ. وَأَحْمَقُ مَا يَجْأَى مَرْغَ هُ أَيْ: لَا يَحْبِسُ لُعَابَهُ وَلَا يَرُدُّهُ. وَجَأَى السِّقَاءَ: رَقَعَهُ ، وَجَأَوْتُهُ كَذَلِكَ ، وَاسْمُ الرُّقْعَةِ الْجِئْوَةُ. وَكَتِيبَةٌ جَأْوَاءُ ب َيِّنَةُ الْجَأَى: وَهِيَ الَّتِي يَعْلُوهَا لَوْنُ السَّوَادِ لِكَثْرَةِ الدُّرُوعِ. وَجَأَى الثَّوْبَ جَأْيًا: خَاطَهُ وَأَصْلَحَهُ, عَنْ كُرَاعٍ. وَقَدْ جَأَى عَلَى الشَّيْءِ جَأْيًا إِذَا عَضَّ عَلَيْهِ. أَبُو عُبَيْدَةٍ: أَجِئْ عَلَيْكَ هَذَا أَيْ: غَطِّهِ, قَالَ لَبِيدٌ؛حَوَاسِرَ لَا يُجِئْنَ عَلَى الْخِدَامِ أَيْ لَا يَسْتُرْنَ. وَيُقَالُ: أَجِئْ عَلَيْكَ ثَوْبَكَ. وَالْجِئَاوَةُ مِثْلُ الْجِعَاوَةِ: وِعَاءُ الْقِدْرِ أَوْ شَيْءٌ يُوضَعُ عَلَيْهِ مِنْ جَلْدٍ أَوْ خَ صَفَةٍ ، وَجَمْعُهَا جِثَاءٌ مِثْلُ جِرَاحَةٍ وَجِرَاحٍ, قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: هَذَا قَوْلُ الْأَصْمَعِيِّ ، وَكَانَ أَبُو عَمْرٍو يَقُولُ: الْجِيَاءُ وَالْجِوَاءُ يَعْنِي بِذَلِكَ الْوِعَاءَ أَيْضًا. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ - رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ -: لَأَنْ أَطَّلِيَ بِجِوَاءِ قِدْرٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَطَّلِيَ بِالزَّعْفَرَانِ. وَأَمَّا الْخِرْقَةُ الَّتِي يُنْزَلُ بِهَا الْقِدْرُ عَنِ الْأَثَافِيِّ فَهِيَ الْجِعَالُ. ابْنُ بَرِّيٍّ: يُقَالُ جَأَوْتُ الْقِدْرَ جَعَلْتُ لَهَا جِئَاوَةً. وَجَأَيْتُ الْقِدْرَ وَجَأَيْتُ الثَّوْبَ جَمِيعُ ذَلِكَ بِالْوَاوِ وَالْيَاءِ. الْجَوْهَرِيُّ: الْجُئْوَةُ مِثْلُ الْجُعْوَةِ ، لَوْنٌ مِنْ أَلْوَانِ الْخَيْلِ وَالْإِبِلِ ، وَهِيَ حُمْرَةٌ تَضْرِبُ إِلَى السَّوَادِ ، يُقَالُ: فَرَسٌ أَجْأَى وَالْأُنْثَى جَأْوَاءُ ، وَقَدْ جَئِيَ الْفَرَسُ, قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَمِنْهُ قَوْلُ دُرَيْدٍ؛بِجَأْوَاءَ جَوْنٍ كَلَوْنِ السَّمَاءْ تَرُدُّ الْحَدِيدَ فَلِيلًا كَلِيلَا؛قَالَ الْأَصْمَعِيُّ: جَأَى الْبَعِيرُ وَاجْأَوَى مِثْلُ ارْعَوَى يَجْأَوِي مِثْلُ يَرْعَوِي ، اجْئِوَاءً مَثْلُ ارْعِوَاءً ، فَجَئِيَ وَاجْأَوَّى مِثْلُ شَهِبَ وَاشْهَبَّ. وَفِي حَد ِيثِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ: وَتَجْأَى الْأَرْضُ مِنْ نَتْنِهِمْ حِينَ يَمُوتُونَ. قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: هَكَذَا رُوِيَ مَهْمُوزًا ، قِيلَ: لَعَلَّهُ لُغَةٌ فِي قَوْلِهِمْ جَوِيَ الْمَاءُ يَجْوَى إِذَا أَنْتَنَ أَيْ: تُنْتِنُ الْأَرْضُ مِنْ جِيَفِهِمْ ، قَالَ: وَإِن ْ كَانَ الْهَمْزُ فِيهِ مَحْفُوظًا فَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ مِنْ قَوْلِهِمْ: كَتِيبَةٌ جَأْوَاءُ بَيِّنَةُ الْجَأَى ، وَهِيَ الَّتِي يَعْلُوهَا لَوْنُ السَّوَا دِ لِكَثْرَةِ الدُّرُوعِ ، أَوْ مِنْ قَوْلِهِمْ: سِقَاءٌ لَا يَجْأَى شَيْئًا أَيْ: لَا يُمْسِكُهُ ، فَيَكُونُ الْمَعْنَى أَنَّ الْأَرْضَ تَقْذِفُ صَدِيدَهُمْ وَج ِيَفَهُمْ فَلَا تَشْرَبُهُ وَلَا تُمْسِكُهَا ، كَمَا لَا يَحْبِسُ هَذَا السِّقَاءُ الْمَاءَ ، أَوْ مِنْ قَوْلِهِمْ: سَمِعْتُ سِرًّا فَمَا جَأَيْتُهُ أَيْ: مَا كَ تَمْتُهُ ، يَعْنِي أَنَّ الْأَرْضَ يَسْتَتِرُ وَجْهُهَا مِنْ كَثْرَةِ جِيَفِهِمْ, وَفِي حَدِيثِ عَاتِكَةَ بِنْتِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ؛حَلَفْتُ لَئِنْ عُدْتُمْ لَنَصْطَلِمَنَّكُمْ بِجَأْوَاءَ تُرْدِي حَافَتَيْهِ الْمَقَانِبُ؛أَيْ بِجَيْشٍ عَظِيمٍ تَجْتَمِعُ مَقَانِبُهُ مِنْ أَطْرَافِهِ وَنَوَاحِيهِ. ابْنُ حَمْزَةَ: جِئَاوَةٌ بَطْنٌ مِنَ الْعَرَبِ ، وَهُمْ إِخْوَةُ بَاهِلَةَ. ابْنُ بَرِّيٍّ: وَالْجِيَاءُ وَالْجِوَاءُ مَقْلُوبَانِ ، قُلِبَتِ الْعَيْنُ إِلَى مَكَانِ اللَّامِ وَاللَّامُ إِلَى مَكَانِ الْعَيْنِ ، فَمَنْ قَالَ: جَأَيْتُ قَالَ: الْجِيَاء ُ ، وَمَنْ قَالَ: جَأَوْتُ قَالَ: الْجِوَاءُ. ابْنُ سِيدَهْ: وَجَاءَ يَجُوءُ لُغَةٌ فِي يَجِيءُ ، وَحَكَى سِيبَوَيْهِ أَنَا أَجُوءُكَ وَأُنْبُؤُكَ عَلَى الْمُضَارَعَةِ ، قَالَ: وَمِثْلُهُ هُوَ مُنْحُدُرٌ مِنَ الْجَبَلِ عَلَى الْإِتْبَاعِ ، قَالَ حَكَاهُ سِيبَوَيْهِ ، وِجَاءٌ: اسْمُ رَجُلٍ, قَالَ أَبُو دُوَادَ الرُّؤَاسِيُّ؛ظَلَّتْ يُحَابِرُ تُدْعَى وَسْطَ أَرْحُلِنَا وَالْمُسْتَمِيتُونَ مِنْ جَاءٍ وَمِنْ حَكَمِ؛قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَإِنَّمَا أَثْبَتَهُ فِي هَذَا الْبَابِ وَإِنْ كَانَتْ مَادَّتُهُ فِي الْيَاءِ أَكْثَرَ, لِأَنَّ الْوَاوَ عَيْنًا أَكْثَرُ مِنَ الْيَاءِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.