ما معنى جحش في معجم اللغة العربية مختار الصحاح

[ جحش ]؛جحش: الْجَحْشُ: وَلَدُ الْحِمَارِ الْوَحْشِيِّ وَالْأَهْلِيِّ ، وَقِيلَ: إِنَّمَا ذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يُفْطَمَ. الْأَزْهَرِيُّ: الْجَحْشُ مِنْ أَوْلَادِ الْحِمَارِ كَالْمُهْرِ مِنَ الْخَيْلِ. الْأَصْمَعِيُّ: الْجَحْشُ مِنْ أَوْلَادِ الْحَمِيرِ حِينَ تَضَعُهُ أُمُّهُ إِلَى أَنْ يُفْطَمَ مِنَ الرَّضَاعِ ، فَإِذَا اسْتَكْمَلَ الْحَوْلَ فَهُوَ تَوْلَبٌ ، وَالْجَمْعُ جِح َاشٌ وَجِحَشَةٌ وَجِحْشَانٌ ، وَالْأُنْثَى بِالْهَاءِ جَحْشَةٌ. وَفِي الْمَثَلِ: الْجَحْشَ لَمَّا بَذَّكَ الْأَعْيَارُ ، أَيْ: سَبَقَكَ الْأَعْيَارُ فَعَلَيْكَ بِالْجَحْشِ ، يُضْرَبُ هَذَا لِمَنْ يَطْلُبُ الْأَمْرَ الْكَبِيرَ فَيَفُوتُهُ فَيُقَالُ لَهُ: اطْلُبْ دُونَ ذَلِكَ ، وَرُبَّمَا سُمِّيَ الْمُهْرُ جَحْشًا ، تَشْ بِيهًا بِوَلَدِ الْحِمَارِ. وَيُقَالُ فِي الْعَيِّ الرَّأْيِ الْمُنْفَرِدِ بِهِ: جُحَيْشُ وَحْدِهِ ، كَمَا قَالُوا: هُوَ عُيَيْرُ وَحْدِهِ ، يُشَبِّهُونَهُ فِي ذَلِكَ بِالْجَحْشِ وَالْعَيْرِ ، وَهُوَ ذَمٌّ ، يُقَالُ ذَلِكَ فِي الرَّجُلِ يَسْتَبِدُّ بِرَأْيِهِ. وَالْجَحْشُ: وَلَدُ الظَّبْيَةِ. هُذَلِيَّةٌ ؛ قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ؛بِأَسْفَلِ ذَاتِ الدَّيْرِ أُفْرِدَ جَحْشُهَا فَقَدْ وَلِهَتْ يَوْمَيْنِ فَهْيَ خَلُوجُ؛وَالْجَحْشُ أَيْضًا: الصَّبِيُّ بِلُغَتِهِمْ. وَالْجَحْوَشُ: الْغُلَامُ السَّمِينُ ، وَقِيلَ: هُوَ فَوْقَ الْجَفْرِ ، وَالْجَفْرُ فَوْقَ الْفَطِيمِ. الْجَوْهَرِيُّ: الْجَحْوَشُ الصَّبِيُّ قَبْلَ أَنْ يَشْتَدَّ ؛ وَأَنْشَدَ؛قَتَلْنَا مَخْلَدًا وَابْنَيْ حِرَاقٍ وَآخَرَ جَحْوَشًا فَوْقَ الْفَطِيمِ؛وَاجْحَنْشَشَ الْغُلَامُ: عَظُمَ بَطْنُهُ ، وَقِيلَ: قَارَبَ الِاحْتِلَامَ ، وَقِيلَ: احْتَلَمَ ، وَقِيلَ: إِذَا شُكَّ فِيهِ. وَالْجَحْشُ: سَحْجُ الْجِلْدِ. يُ قَالُ: أَصَابَهُ شَيْءٌ فَجَحَشَ وَجْهَهُ وَبِهِ جَحْشٌ ، وَقَدْ قِيلَ: لَا يَكُونُ الْجَحْشُ فِي الْوَجْهِ وَلَا فِي الْبَدَنِ ، وَسَنَذْكُرُهُ هُنَا. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: جَحَشَهُ يَجْحَشُهُ جَحْشًا خَدَشَهُ ، وَقِيلَ: هُوَ أَنْ يُصِيبَهُ شَيْءٌ يَتَسَحَّجُ مِنْهُ ، كَالْخَدْشِ أَوْ أَكْبَرَ مِنْهُ. وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلّ َى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ سَقَطَ مِنْ فَرَسٍ فَجُحِشَ شِقُّهُ أَيِ: انْخَدَشَ جِلْدُهُ ، قَالَ الْكِسَائِيُّ فِي جُحِشَ: هُوَ أَنْ يُصِيبَهُ شَيْءٌ فَيَنْسَحِجُ مِنْهُ جِلْدُهُ ، وَهُوَ كَالْخَدْشِ أَوْ أَكْبَرَ مِنْ ذَلِكَ. يُقَالُ: جُحِشَ يُجْحَشُ فَهُوَ مَجْحُوشٌ. وَ جَحَشَ عَنِ الْقَوْمِ: تَنَحَّى وَمِنْهُ قَوْلُ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ: فَبَيْنَا أَسِيرُ فِي بِلَادِ عُذْرَةَ إِذَا بِبَيْتِ حَرِيدٍ جَاحِشٍ عَنِ الْحَيِّ ، وَالْجَحِيشُ: الْمُتَنَحِّي عَنِ النَّاسِ ؛ قَالَ؛كَمْ سَاقَ مِنْ دَارِ امْرِئٍ جَحِيشِ؛وَقَالَ الْأَعْشَى يَصِفُ رَجُلًا غَيُورًا عَلَى امْرَأَتِهِ؛إِذَا نَزَلَ الْحَيُّ حَلَّ الْجَحِيشَ سَقِيًّا مُبِينًا غَوِيًّا غَيُورَا؛لَهَا مَالِكٌ كَانَ يَخْشَى الْقِرَافَ إِذَا خَالَطَ الظَّنُّ مِنْهُ الضَّمِيرَا؛ابْنُ بَرِّيٍّ: مَالِكُهَا زَوْجُهَا. وَالْقِرَافُ: أَنْ يُقَارِفَ شَرًّا ، وَذَلِكَ إِذَا دَنَا مِنْهَا مَنْ يُفْسِدُهَا عَلَيْهِ ، فَهُوَ يَبْعُدُ بِهَا عَنِ النَّاسِ. وَالْح َرِيدُ فِي قَوْلِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ: الَّذِي تَنَحَّى عَنْ قَوْمِهِ وَانْفَرَدَ ؛ مَعْنَاهُ انْفَرَدَ عَنِ النَّاسِ ؛ لِكَوْنِهِ غَوِيًّا بِامْرَأَتِهِ غَيُورًا عَلَيْهَا ، يَقُولُ: هُوَ يَغَارُ فَ يَتَنَحَّى بِحُرْمَتِهِ عَنِ الْحُلَالِ ، وَمَنْ رَوَاهُ الْجَحِيشُ رَفَعَهُ بِحَلَّ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ خَبَرَ مُبْتَدَأٍ مُضْمَرٍ مِنْ بَابِ: مَرَرْتُ بِ هِ الْمِسْكِينُ أَيْ: هُوَ الْمِسْكِينُ أَوِ الْمِسْكِينُ هُوَ ، وَمَنْ رَوَاهُ الْجَحِيشَ نَصَبَهُ عَلَى الظَّرْفِ ، كَأَنَّهُ قَالَ نَاحِيَةً مُنْفَرِدَةً أَو ْ جَعَلَهُ حَالًا عَلَى زِيَادَةِ اللَّامِ مِنْ بَابِ جَاءُوا الْجَمَّاءَ الْغَفِيرَ ، وَجَعَلَ اللَّامَ زَائِدَةً أَلْبَتَّةَ دُخُولُهَا كَسُقُوطِهَا ؛ كَمَا أ َنْشَدَ الْأَصْمَعِيُّ مِنْ قَوْلِهِ؛وَلَقَدْ نَهَيْتُكَ عَنْ بَنَاتِ الْأَوْبَرِ؛أَرَادَ بَنَاتِ أَوْبَرَ فَزَادَ اللَّامَ زِيَادَةً سَاذَجَةً ؛ وَرَوَى الْجَوْهَرِيُّ هَذَا الْبَيْتَ؛إِذَا نَزَلَ الْحَيُّ حَلَّ الْجَحِيشَ حَرِيدَ الْمَحَلِّ غَوِيًّا غَيُورَا؛وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: الْجَحِيشُ الْفَرِيدُ الَّذِي لَا يَزْحَمُهُ فِي دَارِهِ مُزَاحِمٌ. يُقَالُ: نَزَلَ فُلَانٌ جَحِيشًا إِذَا نَزَلَ حَرِيدًا فَرِيدًا. وَالْجَحِيشُ: الشِّقُّ وَا لنَّاحِيَةُ. وَيُقَالُ: نَزَلَ فُلَانٌ الْجَحِيشَ ؛ وَأَنْشَدَ بَيْتَ الْأَعْشَى؛إِذَا نَزَلَ الْحَيُّ حَلَّ الْجَحِيشَ سَقِيًّا مُبِينًا غَوِيًّا غَيُورَا؛قَالَ: وَيَكُونُ الرَّجُلُ مَجْحُوشًا إِذَا أُصِيبَ شِقُّهُ مُشْتَقًّا مِنْ هَذَا ، قَالَ: وَلَا يَكُونُ الْجَحْشُ فِي الْوَجْهِ وَلَا فِي الْبَدَنِ ؛ وَأَنْشَد َ؛لِجَارَتِنَا الْجَنْبُ الْجَحِيشُ وَلَا يُرَى لِجَارَتِنَا مِنَّا أَخٌ وَصَدِيقُ؛وَقَالَ الْآخَرُ؛إِذَا الضَّيْفُ أَلْقَى نَعْلَهُ عَنْ شِمَالِهِ جَحِيشًا وَصَلَّى النَّارَ حَقًّا مُلَثَّمَا؛قَالَ: جَحِيشًا أَيْ: جَانِبًا بَعِيدًا. وَالْجِحَاشُ وَالْمُجَاحَشَةُ: الْمُزَاوَلَةُ فِي الْأَمْرِ. وَجَاحَشَ الْقَوْمَ جِحَاشًا: زَحَمَهُمْ. وَجَاحَشَ عَن ْ نَفْسِهِ وَغَيْرِهَا جِحَاشًا: دَافَعَ. اللَّيْثُ: الْجِحَاشُ مُدَافَعَةُ الْإِنْسَانِ الشَّيْءَ عَنْ نَفْسِهِ وَعَنْ غَيْرِهِ ، وَقَالَ غَيْرُهُ: هُوَ الْجِحَاشُ وَالْجِحَاسُ ، وَقَدْ جَاحَشَهُ وَجَاحَسَهُ مُج َاحَشَةً وَمُجَاحَسَةً: دَافَعَهُ وَقَاتَلَهُ. وَفِي حَدِيثِ شَهَادَةِ الْأَعْضَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: بُعْدًا لَكُنَّ وَسُحْقًا ! فَعَنْكُنَّ كُنْتُ أُجَاحِ شُ أَيْ: أُحَامِي وَأُدَافِعُ. وَالْجِحَاشُ أَيْضًا: الْقِتَالُ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْجَحْشُ الْجِهَادُ ، قَالَ: وَتُحَوَّلُ الشِّينُ سِينًا ؛ وَأَنْشَدَ؛يَوْمًا تَرَانَا فِي عِرَاكِ الْجَحْشِ نَنْبُو بِأَجْلَالِ الْأُمُورِ الرُّبْشِ؛أَيِ الدَّوَاهِي الْعِظَامِ. وَالْجَحْشَةُ: حَلْقَةٌ مِنْ صُوفٍ أَوْ وَبَرٍ يَجْعَلُهَا الرَّجُلُ فِي ذِرَاعِهِ وَيَغْزِلُهَا. وَقَدْ سَمَّوْا جَحْشًا وَمُجَا حِشًا وَجُحَيْشًا. وَبَنُو جِحَاشٍ: بَطْنٌ ، مِنْهُمُ الشَّمَّاخُ بْنُ ضِرَارٍ. الْجَوْهَرِيُّ: جِحَاشٌ أَبُو حَيٍّ مِنْ غَطَفَانَ ، وَهُوَ جِحَاشُ بْنُ ثَعْلَبَةَ بْنِ ذُبْيَانَ بْنِ بَغِيضِ بْنِ رَيْثِ بْنِ غَطَفَانَ ، قَالَ: وَهُمْ قَوْمُ الشَّمَّاخِ بْنِ ضِرَارٍ ؛ قَالَ الشَّاعِرُ؛وَجَاءَتِ جِحَاشٌ قَضُّهَا بِقَضِيضِهَا وَجَمْعُ عُوَالٍ مَا أَدَقَّ وَأَلْأَمَا