ما معنى جخخ في معجم اللغة العربية لسان العرب

[ جخخ ]؛جخخ: جَخَّ بِبَوْلِهِ: رَمَى بِهِ ، وَقِيلَ: جَخَّ بِهِ إِذَا رَغَّاهُ حَتَّى يَخُدَّ بِهِ الْأَرْضَ ، كَذَا حَكَاهُ ابْنُ دُرَيْدٍ بِتَقْدِيمِ الْجِيمِ عَلَى الْخَاءِ ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَأُرَى عَكْسَ ذَلِكَ لُغَةً. وَجَخَّ بِرِجْلِهِ: نَسَفَ بِهَا التُّرَابَ فِي مَشْيِهِ كَخَجَّ ، حَكَاهُمَا ابْنُ دُرَيْدٍ مَعًا ، قَالَ: وَجَخَّ أَعْلَى. وَجَخَّتِ النُّجُومُ تَجْخِيَةً وَخَوَّتْ تَخْوِيَةً إِذَا مَالَتْ لِلْمَغِيبِ. وَجَخَّ الرَّجُلُ: تَحَوَّلَ مِنْ مَكَانٍ إِلَى مَكَانٍ. وَجَخْجَخَ: لَمْ يُبْدِ مَا فِي نَفْسِهِ كَخَجْخَجَ. وَجَخْجَخَ: صَاحَ وَنَادَى ؛ وَفِي الْحَدِيثِ: إِنْ أَرَدْتَ الْعِزَّ فَجَخْجِخْ فِي جُشَمٍ ؛ وَقَالَ الْأَغْلَبُ الْعِجْلِيُّ؛إِنْ سَرَّكَ الْعِزُّ فَجَخْجِخْ فِي جُشَمْ أَهْلِ النَّبَاهِ وَالْعَدِيدِ وَالْكَرَمْ؛قَالَ اللَّيْثُ: الْجَخْجَخَةُ الصِّيَاحُ وَالنِّدَاءُ ؛ وَمَعْنَى الْحَدِيثِ: صِحْ وَنَادِ فِيهِمْ وَتَحَوَّلْ إِلَيْهِمْ. وَقَالَ أَبُو الْهَيْثَمِ فِي مَعْنَى قَوْلِ الْأَغْلَبِ: فَجَخْجِخْ بِجُشَمٍ أَيِ: ادْعُ بِهَا تُفَاخِرْ مَعَكَ. وَفِي الْحَوَاشِي: الْجَخْجَخَةُ: التَّعْرِيضُ. مَعْنَاهُ أَيْ: عَرِّضْ بِهَا وَتَعَرَّضْ لَهَا ؛ وَيُق َالُ: بَلْ جَخْجِخْ بِهَا أَيِ: ادْخُلْ بِهَا فِي مُعْظَمِهَا وَسَوَادِهَا الَّذِي كَأَنَّهُ لَيْلٌ. وَقَدْ تَجَخْجَخَ إِذَا تَرَاكَبَ وَاشْتَدَّتْ ظُلْمَتُهُ ق َالَ ؛ وَأَنْشَدَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ؛لِمَنْ خَيَالٌ زَارَنَا مِنْ مَيْدَخَا طَافَ بِنَا وَاللَّيْلُ قَدْ تَجَخْجَخَا؛قَالَ أَبُو الْفَضْلِ: وَسَمِعْتُ أَبَا الْهَيْثَمِ يَقُولُ: جَخْجَخَ أَصْلُهُ مِنْ جَخْ جَخْ ، كَمَا تَقُولُ بَخْ بَخْ ، عِنْدَ تَفْضِيلِكَ الشَّيْءَ. وَالْجَخْجَخَةُ: صَوْتُ تَكْثِيرِ الْمَاءِ. وَجَخْ: زَجْرٌ لِ لْكَبْشِ. وَجَخْ جَخْ: حِكَايَةَ صَوْتِ الْبَطْنِ ؛ قَالَ؛إِنَّ الدَّقِيقَ يَلْتَوِي بِالْجُنْبُخِ حَتَّى يَقُولَ بَطْنُهُ جَخٍ جَخِ؛وَجَخْجَخْتُ الرَّجُلَ: صَرَعْتُهُ. وَجَخْجَخَ وَتَجَخْجَخَ إِذَا اضْطَجَعَ وَتَمَكَّنَ وَاسْتَرْخَى. وَفِي حَدِيثِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ: أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ إِذَا سَجَدَ جَخَّ ؛ قَالَ شَمِرٌ: يُقَالُ: جَخَّ الرَّجُلُ فِي صَلَاتِهِ إِذَا رَفَعَ بَطْنَهُ ، فَمَعْنَاهُ أَيْ: فَتَحَ عَضُدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ ، وَجَافَاهُمَا عَنْهُمَا ؛ أَبُو عَمْرٍو: جَخَّ إِذَا تَفَتَّحَ فِي سُجُودِهِ وَغَيْرِهِ ؛ وَقِيلَ فِي تَفْسِيرِ حَدِيثِ الْبَرَاءِ: مَعْنَى جَخَّ إِذَا فَتَحَ عَضُدَيْهِ فِي السُّجُودِ ؛ وَكَذَلِكَ جَخَّى ، وَاجْلَخَّ ، كُلُّهُ إِذَا فَتَحَ عَضُدَيْهِ فِي السُّجُودِ ، وَقَالَ الْفَرَّاءُ: جَخَّ تَحَوَّلَ مِنْ مَكَانٍ إِلَى مَكَانٍ ؛ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَالْقَوْلُ مَا قَالَ أَبُو عَمْرٍو. وَجَخَّى تَجْخِيَةً إِذَا جَلَسَ مُسْتَوْفِزًا فِي الْغَائِطِ ؛ وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يُجَخِّيَ وَيُخَوِّيَ. قَالَ: وَالتَّجْخِيَةُ إِذَا أَرَادَ الرُّكُوعَ رَفَعَ ظَهْرَهُ. قَالَ أَبُو السَّمَيْدَعِ: الْمُجَخِّي الْأَفْحَجُ الرِّجْلَيْنِ.