ما معنى حدق في معجم اللغة العربية مختار الصحاح

حدق: حَدَقَ بِهِ الشَّيْءُ وَأَحْدَقَ: اسْتَدَارَ ؛ قَالَ الْأَخْطَلُ؛الْمُنْعِمُونَ بَنُو حَرْبٍ ، وَقَدْ حَدَقَتْ بِيَ الْمَنِيَّةُ ، وَاسْتَبْطَأْتُ أَنْصَارِي؛وَقَالَ سَاعِدَةُ؛وَأُنْبِئْتُ أَنَّ الْقَوْمَ قَدْ حَدَقُوا بِهِ فَلَا رَيْبَ أَنْ قَدْ كَانَ ثَمَّ لَحِيمُ؛وَكُلُّ شَيْءٍ اسْتَدَارَ بِشَيْءٍ وَأَحَاطَ بِهِ ، فَقَدْ أَحْدَقَ بِهِ. وَتَقُولُ: عَلَيْهِ شَامَةٌ سَوْدَاءُ قَدْ أَحْدَقَ بِهَا بَيَاضٌ. وَالْحَدِيقَةُ مِن َ الرِّيَاضِ: كُلُّ أَرْضٍ اسْتَدَارَتْ وَأَحْدَقَ بِهَا حَاجِزٌ أَوْ أَرْضٌ مُرْتَفِعَةٌ ؛ قَالَ عَنْتَرَةُ؛جَادَتْ عَلَيْهَا كُلُّ بِكْرٍ حُرَّةٍ فَتَرَكْنَ كُلَّ حَدِيقَةٍ كَالدِّرْهَمِ؛وَيُرْوَى: كُلَّ قَرَارَةٍ ؛ وَقِيلَ: الْحَدِيقَةُ كُلُّ أَرْضٍ ذَاتِ شَجَرٍ مُثْمِرٍ وَنَخْلٍ ، وَقِيلَ: الْحَدِيقَةُ الْبُسْتَانُ وَالْحَائِطُ وَخَصَّ بَعْضُ هُمْ بِهِ الْجَنَّةَ مِنَ النَّخْلِ وَالْعِنَبِ ؛ قَالَ؛صُورِيَّةٌ أُولِعْتُ بِاشْتِهَارِهَا نَاصِلَةُ الْحِقْوَيْنِ مِنْ إِزَارِهَا؛يُطْرِقُ كَلْبُ الْحَيِّ مِنْ حِذَارِهَا أَعْطَيْتُ فِيهَا طَائِعًا أَوْ كَارِهَا؛حَدِيقَةً غَلْبَاءَ فِي جِدَارِهَا وَفَرَسًا أُنْثَى وَعَبْدًا فَارِهَا؛أَرَادَ أَنَّهُ أَعْطَاهَا نَخْلًا وَكَرْمًا مُحْدَقًا عَلَيْهَا ، وَذَلِكَ أَفْخَمُ لِلنَّخْلِ وَالْكَرْمِ لِأَنَّهُ لَا يُحْدَقُ عَلَيْهِ إِلَّا وَهُوَ مَضْن ُونٌ بِهِ مُنْفِسٌ ، وَإِنَّمَا أَرَادَ أَنَّهُ غَالَى بِمَهْرِهَا عَلَى مَا هِيَ بِهِ مِنَ الِاشْتِهَارِ وَخَلَائِقِ الْأَشْرَارِ ، وَقِيلَ: الْحَدِيقَةُ حُفْر َةٌ تَكُونُ فِي الْوَادِي تَحْبِسُ الْمَاءَ ، وَكُلُّ وَطِيءٍ يَحْبِسُ الْمَاءَ فِي الْوَادِي وَإِنْ لَمْ يَكُنِ الْمَاءُ فِي بَطْنِهِ ، فَهُوَ حَدِيقَةٌ. وَالْح َدِيقَةُ: أَعْمَقُ مِنَ الْغَدِيرِ. وَالْحَدِيقَةُ: الْقِطْعَةُ مِنَ الزَّرْعِ ؛ عَنْ كُرَاعٍ ، وَكُلُّهُ فِي مَعْنَى الِاسْتِدَارَةِ. وَفِي التَّنْزِيلِ: وَحَدَائِقَ غُلْبًا. وَكُلُّ بُسْتَانٍ كَانَ عَلَيْهِ حَائِطٌ ، فَهُوَ حَدِيقَةٌ ، وَمَا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ حَائِطٌ لَمْ يُقَلْ لَهُ حَدِيقَةٌ. الزَّجَّاجُ: الْحَدَائِقُ الْبَسَاتِينُ وَالشَّجَرُ الْمُلْتَفُّ. وَحَدِيقُ الرَّوْضِ: مَا أَعْشَبَ مِنْهُ وَالْتَفَّ. يُقَالُ: رَوْضَةُ بَنِي فُلَانٍ مَا هِيَ إِلَّا حَدِي قَةٌ مَا يَجُوزُ فِيهَا شَيْءٌ. وَقَدْ أَحْدَقَتِ الرَّوْضَةُ عُشْبًا ، وَإِذَا لَمْ يَكُنْ فِيهَا عُشْبٌ فَهِيَ رَوْضَةٌ. وَفِي الْحَدِيثِ: سَمِعَ مِنَ السَّحَا بِ صَوْتًا يَقُولُ اسْقِ حَدِيقَةَ فُلَانٍ. وَالْحَدَقَةُ: السَّوَادُ الْمُسْتَدِيرُ وَسَطَ الْعَيْنِ ، وَقِيلَ: هِيَ فِي الظَّاهِرِ سَوَادُ الْعَيْنِ وَفِي الْ بَاطِنِ خَرَزَتُهَا. الْجَوْهَرِيُّ: حَدَقَةُ الْعَيْنِ سَوَادُهَا الْأَعْظَمُ ، وَالْجَمْعُ حَدَقٌ وَأَحْدَاقٌ وَحِدَاقٌ ؛ قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ؛فَالْعَيْنُ بَعْدَهُمُ كَأَنَّ حِدَاقَهَا سُمِلَتْ بِشَوْكٍ ، فَهِيَ عُورٌ تَدْمَعُ؛قَالَ: حِدَاقَهَا أَرَادَ الْحَدَقَةَ وَمَا حَوْلَهَا كَمَا يُقَالُ لِلْبَعِيرِ ذُو عَثَانِينَ وَمِثْلُهُ كَثِيرٌ. الْأَزْهَرِيُّ عَنِ اللَّيْثِ: الْحَدَقُ جَمَاعَةُ الْحَدَقَةِ ، وَهِيَ فِي الظَّاهِرِ سَوَادُ الْعَيْنِ وَفِي الْبَاطِنِ خَرَزَتُهَا ، قَالَ: وَقَالَ غَيْرُهُ السَّوَادُ الْأَعْظَمُ فِي الْع َيْنِ هُوَ الْحَدَقَةُ وَالْأَصْغَرُ هُوَ النَّاظِرُ ، وَفِيهِ إِنْسَانُ الْعَيْنِ ، وَإِنَّمَا النَّاظِرُ كَالْمِرْآةِ إِذَا اسْتَقْبَلْتَهَا رَأَيْتَ فِيهَا شَخْصَكَ. وَقَوْلُهُمْ فِي حَدِيثِ الْأَحْنَفِ: نَزَلُوا فِي مِثْلِ حَدَقَةِ الْبَعِيرِ أَيْ نَزَلُوا فِي خِصْبٍ ، وَشَبَّهَهُ بِحَدَقَةِ الْبَعِيرِ لِأَنَّهَا رَيَّا مِنَ الْمَاءِ ، وَقِيلَ: إِنَّمَا أَرَادَ أَنَّ ذَلِكَ عِنْدَهُمْ دَائِمٌ لِأَنَّ النِّقْيَ لَا يَبْقَى فِي جَسَدِ الْبَعِيرِ بَقَاءَهُ فِي الْعَيْنِ وَالسُّلَامَى ؛ قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: شَبَّهَ بِلَادَهُمْ فِي كَثْرَةِ مَائِهَا وَخِصْبِهَا بِالْعَيْنِ لِأَنَّهَا تُوصَفُ بِكَثْرَةِ الْمَاءِ وَالنَّدَاوَةِ ، وَلِأَنَّ الْمُخَّ لَا يَبْقَى فِي شَ يْءٍ مِنَ الْأَعْضَاءِ بَقَاءَهُ فِي الْعَيْنِ. وَالْحُنْدُوقَةُ وَالْحِنْدِيقَةُ: الْحَدَقَةُ ، قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: وَلَا أَدْرِي مَا صِحَّتُهَا. وَالتَّحْدِيقُ: شِدَّةُ النَّظَرِ بِالْحَدَقَةِ ؛ وَقَوْلُ مُلَيْحٍ الْهُذَلِيِّ؛أَبِي نَصَبَ الرَّايَاتِ بَيْنَ هَوَازِنٍ وَبَيْنَ تَمِيمٍ ، بَعْدَ خَوْفٍ مُحَدِّقِ؛أَرَادَ أَمْرًا شَدِيدًا تُحَدِّقُ مِنْهُ الرِّجَالُ. وَفِي حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ بْنِ الْحَكَمِ: فَحَدَّقَنِي الْقَوْمُ بِأَبْصَارِهِمْ أَيْ رَمَوْنِي بِحَدَقِهِمْ ، جَمْعُ حَدَقَةٍ. وَحَدَقَ فُلَانٌ الشَّيْءَ بِعَيْنِهِ يَحْدِقُهُ حَدْقًا إِذَا نَظَرَ إِل َيْهِ. وَحَدَقَ الْمَيِّتُ إِذَا فَتَحَ عَيْنَيْهِ وَطَرَفَ بِهِمَا ، وَالْحُدُوقُ الْمَصْدَرُ. وَرَأَيْتُ الْمَيِّتَ يَحْدِقُ يَمْنَةً وَيَسْرَةً أَيْ يَفْتَح ُ عَيْنَيْهِ وَيَنْظُرُ. وَالْحَدْلَقَةُ ، بِزِيَادَةِ اللَّامِ: مِثْلُ التَّحْدِيقِ ، وَقَدْ حَدْلَقَ الرَّجُلُ إِذَا أَدَارَ حَدَقَتُهُ فِي النَّظَرِ. وَالْح َدَقُ: الْبَاذِنْجَانُ ، وَاحِدَتُهَا حَدَقَةٌ ، شُبِّهَ بِحَدَقِ الْمَهَا ؛ قَالَ؛تَلْقَى بِهَا بَيْضَ الْقَطَا الْكُدَارِي تَوَائِمًا كَالْحَدَقِ الصِّغَارِ؛وَوَجَدْنَا بِخَطِّ عَلِيِّ بْنِ حَمْزَةَ: الْحَذَقُ الْبَاذِنْجَانُ ، بِالذَّالِ الْمَنْقُوطَةِ ، وَلَا أَعْرِفُهَا. الْأَزْهَرِيُّ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ: يُقَالُ لِلْبَاذِنْجَانِ الْحَدَقُ وَالْمَغْدُ ، وَقَدْ ذَكَرَ الْجَوْهَرِيُّ فِي هَذَا الْفَصْلِ الْحَنْدَقُوقَ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَصَوَابُهُ أَنْ يُذْكَرَ فِي تَرْجَمَةِ حندق لِأَنَّ النُّونَ أَصْلِيَّةٌ ، وَوَزْنَهُ فَعْلَلُولٌ ، وَكَذَا ذَكَرَهُ سِيبَوَيْهِ وَهُوَ عِنْدَهُ صِفَةٌ.