ما معنى حزر في معجم اللغة العربية لسان العرب

حزر: الْحَزْرُ حَزْرُكَ عَدَدَ الشَّيْءِ بِالْحَدْسِ. الْجَوْهَرِيُّ: الْحَزْرُ التَّقْدِيرُ وَالْخَرْصُ. وَالْحَازِرُ: الْخَارِصُ. ابْنُ سِيدَهْ: حَزَرَ الشَّيْءَ يَحْزُرُهُ وَيَحْزِرُهُ حَزْرًا: قَدَّرَهُ بِالْحَدْسِ. تَقُولُ: أَنَا أَحْزُرُ هَذَا الطَّعَامَ كَذَا وَكَذَا قَفِيزًا. وَالْمَحْزَرَةُ: الْ حَزْرُ ، عَنْ ثَعْلَبٍ. وَالْحَزْرُ مِنَ اللَّبَنِ: فَوْقَ الْحَامِضِ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: هُوَ حَازِرٌ وَحَامِزٌ بِمَعْنًى وَاحِدٍ. وَقَدْ حَزَرَ اللَّبَنُ وَالنَّبِيذُ أَيْ حَمُضَ, ابْنُ سِيدَهْ: حَزَرَ اللَّبَنُ يَحْزُرُ حَزْرًا وَحُزُورًا قَالَ؛وَارْضَوْا بِإِحْلَابَةِ وَطْبٍ قَدْ حَزَرْ؛وَحَزُرَ كَحَزَرَ وَهُوَ الْحَزْرَةُ, وَقِيلَ: الْحَزْرَةُ مَا حَزَرَ بِأَيْدِي الْقَوْمِ مِنْ خِيَارِ أَمْوَالِهِمْ, قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَلَمْ يُفَسِّرْ حَزَرَ غَيْرَ أَنِّي أَظُنُّهُ زَكَا أَوْ ثَبَتَ فَنَمَى. وَحَزْرَةُ الْمَالِ: خِيَارُهُ ، وَبِهَا سُمِّيَ الرَّجُلُ ، وَحَزِيرَتُهُ كَذَلِكَ ، وَيُقَالُ: هَذَا حَزْرَةُ نَفْسِي أَيْ خَيْرُ مَا عِنْدِي ، وَالْجَمْعُ حَزَرَاتٌ ، بِالتَّحْرِيكِ. وَفِي الْحَدِيثِ عَنِ النَّبِيِّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ و َسَلَّمَ ، أَنَّهُ بُعِثَ مُصَدِّقًا فَقَالَ لَهُ: لَا تَأْخُذْ مِنْ حَزَرَاتِ أَنْفُسِ النَّاسِ شَيْئًا ، خُذِ الشَّارِفَ وَالْبِكْرَ ، يَعْنِي فِي الصَّدَقَةِ, الْحَزَرَاتُ جَمْعُ حَزْرَةٍ ، بِسُكُونِ الزَّايِ: خِيَارُ مَالِ الرَّجُلِ ، سُمِّيَتْ حَزْرَةً لِأَنَّ صَاحِبَهَا لَمْ يَزَلْ يَحْزُ رُهَا فِي نَفْسِهِ كُلَّمَا رَآهَا ، سُمِّيَتْ بِالْمَرَّةِ الْوَاحِدَةِ مِنَ الْحَزْرِ. قَالَ: وَلِهَذَا أُضِيفَتْ إِلَى الْأَنْفُسِ, وَأَنْشَدَ الْأَزْهَرِيُّ؛الْحَزَرَاتُ حَزَرَاتُ النَّفْسِ؛أَيْ هِيَ مِمَّا تَوَدُّهَا النَّفْسُ, وَقَالَ آخَرُ؛وَحَزْرَةُ الْقَلْبِ خِيَارُ الْمَالِ؛قَالَ: وَأَنْشَدَ شَمِرٌ؛الْحَزَرَاتُ حَزَرَاتُ الْقَلْبِ؛اللُّبُنُ الْغِزَارُ غَيْرُ اللَّحْبِ؛حِقَاقُهَا الْجِلَادُ عِنْدَ اللَّزْبِ؛وَفِي الْحَدِيثِ: لَا تَأْخُذُوا حَزَرَاتِ أَمْوَالِ النَّاسِ وَنَكِّبُوا عَنِ الطَّعَامِ ، وَيُرْوَى بِتَقْدِيمِ الرَّاءِ ، وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي مَوْضِعِهِ. وَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ: حَزَرَاتُ الْأَمْوَالِ هِيَ الَّتِي يُؤَدِّيهَا أَرْبَابُهَا ، وَلَيْسَ كُلُّ الْمَالِ الْحَزْرَةُ ، قَالَ: وَهِيَ الْعَلَائِقُ, وَفِي مَثَلِ الْعَرَبِ؛وَاحَزْرَتِي وَأَبْتَغِي النَّوَافِلَا؛أَبُو عُبَيْدَةَ: الْحَزَرَاتُ نَقَاوَةُ الْمَالِ ، الذَّكَرُ وَالْأُنْثَى سَوَاءٌ, يُقَالُ: هِيَ حَزْرَةُ مَالِهِ وَهِيَ حَزْرَةٌ قَلْبِهِ, وَأَنْشَدَ شَمِرٌ؛نُدَافِعُ عَنْهُمْ كُلَّ يَوْمِ كَرِيهَةٍ وَنَبْذُلُ حَزْرَاتِ النُّفُوسِ وَنَصْبِرُ؛وَمِنْ أَمْثَالِ الْعَرَبِ: عَدَا الْقَارِصُ فَحَزَرْ, يُضْرَبُ لِلْأَمْرِ إِذَا بَلَغَ غَايَتَهُ وَأَفْعَمَ. ابْنُ شُمَيْلٍ عَنِ الْمُنْتَجِعِ: الْحَازِرُ دَقِيقُ الشَّعِيرِ وَلَهُ رِيحٌ لَيْسَ بِطَيِّبٍ. وَالْحَزْرَةُ: مَوْتُ الْأَفَاضِلِ. وَالْحَزْوَرَةُ: الرَّابِيَةُ الصَّغِيرَةُ ، وَالْجَمْعُ الْح َزَاوِرُ ، وَهُوَ تَلٌّ صَغِيرٌ. الْأَزْهَرِيُّ: الْحَزْوَرُ الْمَكَانُ الْغَلِيظُ, وَأَنْشَدَ؛فِي عَوْسَجِ الْوَادِي وَرَضْمِ الْحَزْوَرِ؛وَقَالَ عَبَّاسُ بْنُ مِرْدَاسٍ؛وَذَابَ لُعَابُ الشَّمْسِ فِيهِ وَأُزِّرَتْ بِهِ قَامِسَاتٌ مِنْ رِعَانٍ وَحَزْوَرِ؛وَوَجْهٌ حَازِرٌ: عَابِسٌ بَاسِرٌ. وَالْحَزْوَرُ وَالْحَزَوَّرُ ، بِتَشْدِيدِ الْوَاوِ: الْغُلَامُ الَّذِي قَدْ شَبَّ وَقَوِيَ, قَالَ الرَّاجِزُ؛لَنْ يَعْدَمَ الْمَطِيُّ مِنِّي مِسْفَرًا شَيْخًا بَجَالًا وَغُلَامًا حَزْوَرَا؛وَقَالَ؛لَنْ يَبْعَثُوا شَيْخًا وَلَا حَزَوَّرًا بِالْفَاسِ ، إِلَّا الْأَرْقَبَ الْمُصَدَّرَا؛وَالْجَمْعُ حَزَاوِرُ وَحَزَاوِرَةٌ ، زَادُوا الْهَاءَ لِتَأْنِيثِ الْجَمْعِ. وَالْحَزَوَّرُ: الَّذِي قَدِ انْتَهَى إِدْرَاكُهُ, قَالَ بَعْضُ نِسَاءِ الْعَرَب ِ؛إِنَّ حِرِي حَزَوَّرٌ حَزَابِيَهْ كَوَطْبَةِ الظِّبْيَةِ فَوْقَ الرَّابِيَهْ؛قَدْ جَاءَ مِنْهُ غِلْمَةٌ ثَمَانِيَهْ وَبَقِيَتْ ثَقْبَتُهُ كَمَا هِيَهْ؛الْجَوْهَرِيُّ: الْحَزَوَّرُ الْغُلَامُ إِذَا اشْتَدَّ وَقَوِيَ وَخَدَمَ, وَقَالَ يَعْقُوبُ: هُوَ الَّذِي كَادَ يُدْرِكُ وَلَمْ يَفْعَلْ. وَفِي الْحَدِيثِ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، غِلْمَانًا حَزَاوِرَةً, هُوَ الَّذِي قَارَبَ الْبُلُوغَ ، وَالتَّاءُ لِتَأْنِيثِ الْجَمْعِ ، وَمِنْهُ حَدِيثُ الْأَرْنَبِ: كُنْتُ غُلَامًا حَزَوَّرًا فَصِدْتُ أَرْنَبًا ، وَلَعَلَّهُ شَبَّهَهُ بِحَزْوَرَةِ الْأَرْضِ وَهِيَ الرَّابِيَةُ الصَّغِيرَةُ. ابْنُ السِّكِّيتِ: يُقَالُ لِلْغُلَامِ إِذَا رَاهَقَ وَلَمْ يُدْرِكْ بَعْدُ حَزَوَّرٌ ، وَإِذَا أَدْرَكَ وَقَوِيَ وَاشْتَدَّ ، فَهُوَ حَزَوَّرٌ أَيْضًا, قَالَ النَّابِغَةُ؛نَزْعَ الْحَزَوَّرِ بِالرِّشَاءِ الْمُحْصَدِ؛قَالَ: أَرَادَ الْبَالِغَ الْقَوِيَّ. قَالَ: وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ فِي الْأَضْدَادِ: الْحَزَوَّرُ الْغُلَامُ إِذَا اشْتَدَّ وَقَوِيَ, وَالْحَزَوَّرُ: الضَّعِيفُ مِنَ الرِّجَالِ وَأَنْشَدَ؛وَمَا أَنَا ، إِنْ دَافَعْتُ مِصْرَاعَ بَابِهِ بِذِي صَوْلَةٍ فَانٍ ، وَلَا بِحَزَوَّرِ؛وَقَالَ آخَرُ؛إِنَّ أَحَقَّ النَّاسِ بِالْمَنِيَّهْ حَزَوَّرٌ لَيْسَتْ لَهُ ذُرِّيَّهْ؛قَالَ: أَرَادَ بِالْحَزَوَّرِ هَاهُنَا رَجُلًا بَالِغًا ضَعِيفًا, وَحَكَى الْأَزْهَرِيُّ عَنِ الْأَصْمَعِيِّ وَعَنِ الْمُفَضَّلِ قَالَ: الْحَزَوَّرُ عَنِ الْعَرَبِ ، الصَّغِيرُ غَيْرُ الْبَالِغِ ، وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَجْعَلُ الْحَزْوَرَ الْبَالِغَ الْقَوِيَّ الْبَدَنِ الَّذِي قَدْ حَمَ لَ السِّلَاحَ, قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ: وَالْقَوْلُ هُوَ هَذَا. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْحَزْرَةُ النَّبِقَةُ الْمُرَّةُ ، وَتُصَغَّرُ حُزَيْرَةً. وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَمْرَاءِ: أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهُوَ وَاقِفٌ بِالْحَزْوَرَةِ مِنْ مَكَّةَ, قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: هُوَ مَوْضِعٌ عِنْدَ بَابِ الْحَنَّاطِينَ وَهُوَ بِوَزْنِ قَسْوَرَةٍ. قَالَ الشَّافِعِيُّ: النَّاسُ يُشَدِّدُونَ الْحَزْوَرَةَ وَالْحُدَيْبِيَةَ ، وَهُمَا مُخَفَّفَتَانِ. وَحَزِيرَانُ بِالرُّومِيَّةِ: اسْمُ شَهْرٍ قَبْلَ تَمُّوزَ.