ما معنى حشد في معجم اللغة العربية لسان العرب

حشد: حَشَدَ الْقَوْمَ يَحْشِدُهُمْ وَيَحْشُدُهُمْ: جَمَعَهُمْ. وَحَشَدُوا وَتَحَاشَدُوا: خَفُّوا فِي التَّعَاوُنِ ، أَوْ دُعُوا فَأَجَابُوا مُسْرِعِينَ ، هَذَ ا فِعْلٌ يُسْتَعْمَلُ فِي الْجَمْعِ ، وَقَلَّمَا يَقُولُونَ لِلْوَاحِدِ حَشَدٌ ، إِلَّا أَنَّهُمْ يَقُولُونَ لِلْإِبِلِ: لَهَا حَالِبٌ حَاشِدٌ ، وَهُوَ الَّذِي ل َا يَفْتُرُ عَنْ حَلْبِهَا وَالْقِيَامِ بِذَلِكَ. وَحَشَدُوا يَحْشِدُونَ ، بِالْكَسْرِ ، حَشْدًا أَيِ اجْتَمَعُوا ، وَكَذَلِكَ احْتَشَدُوا وَتَحَشَّدُوا. وَحَش َدَ الْقَوْمُ وَأَحْشَدُوا: اجْتَمَعُوا لِأَمْرٍ وَاحِدٍ ، وَكَذَلِكَ حَشَدُوا عَلَيْهِ وَاحْتَشَدُوا وَتَحَاشَدُوا. وَالْحَشْدُ وَالْحَشَدُ: اسْمَانِ لِلْجَم ْعِ, وَفِي حَدِيثِ سُورَةِ الْإِخْلَاصِ: احْشِدُوا فَإِنِّي سَأَقْرَأُ عَلَيْكُمْ ثُلُثَ الْقُرْآنِ, أَيِ اجْتَمِعُوا. وَالْحَشْدُ: الْجَمَاعَةُ. وَحَدِيثُ عُمَرَ قَالَ فِي عُثْمَانَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: إِنِّي أَخَافُ حَشْدَهُ, وَحَدِيثُ وَفْدِ مَذْحِجٍ: حُشَّدٌ وُفَّدٌ. الْحُشَّدُ ، بِالضَّمِّ وَالتَّشْدِيدِ ، جَمْعُ حَاشِدٍ. وَحَدِيثُ الْحَجَّاجِ: أَمِنَ أَهْلُ الْمَحَاشِدِ وَالْمَخَاطِبِ, أَيْ مَوَاضِعِ الْحَشْدِ وَالْخَطْبِ ، وَقِيلَ: هُمَا جَمْعُ الْحَشْدِ وَالْخَطْبِ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ كَالْمَشَابِهِ وَالْمَلَامِحِ أَيِ الَّذِينَ يَجْمَعُون َ الْجُمُوعَ لِلْخُرُوجِ ، وَقِيلَ: الْمَخْطَبَةُ الْخُطْبَةُ ، وَالْمُخَاطَبَةُ مُفَاعَلَةٌ مِنَ الْخِطَابِ وَالْمُشَاوَرَةِ. وَيُقَالُ: جَاءَ فُلَانٌ حَافِل ًا حَاشِدًا وَمُحْتَفِلًا مُحْتَشِدًا أَيْ مُسْتَعِدًّا مُتَأَهِّبًا. وَعِنْدَ فُلَانٍ حَشْدٌ مِنَ النَّاسِ أَيْ جَمَاعَةٌ قَدِ احْتَشَدُوا لَهُ. قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَهُوَ فِي الْأَصْلِ مَصْدَرٌ. وَرَجُلٌ مَحْشُودٌ: عِنْدَهُ حَشَدٌ مِنَ النَّاسِ أَيْ جَمَاعَةٌ. وَرَجُلٌ مَحْشُودٌ إِذَا كَانَ النَّاسُ يَحُفُّونَ بِخِدْمَتِه ِ لِأَنَّهُ مُطَاعٌ فِيهِمْ. وَفِي حَدِيثِ أُمِّ مَعْبَدٍ: مَحْفُودٌ مَحْشُودٌ, أَيْ أَنَّ أَصْحَابَهُ يَخْدِمُونَهُ وَيَجْتَمِعُونَ إِلَيْهِ. وَالْحَشِدُ وَالْمُحْتَشِدُ: الَّذِي لَا يَدَعُ عِنْدَ نَفْسِهِ شَيْئًا مِ نَ الْجَهْدِ وَالنُّصْرَةِ وَالْمَالِ ، وَكَذَلِكَ الْحَاشِدُ ، وَجَمْعُهُ حُشُدٌ, قَالَ أَبُو كَبِيرٍ الْهُذَلِيُّ؛سَجْرَاءُ نَفْسِي غَيْرَ جَمْعِ أُشَابَةٍ حُشُدًا ، وَلَا هُلْكَ الْمَفَارِشِ عُزَّلُ؛قَالَ ابْنُ جِنِّي: رُوِيَ حُشُدًا ، بِالنَّصْبِ وَالرَّفْعِ وَالْجَرِّ ، أَمَّا النَّصْبُ فَعَلَى الْبَدَلِ مِنْ غَيْرَ ، وَأَمَّا الرَّفْعُ فَعَلَى أَنَّهُ خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْ ذُوفٍ ، وَأَمَّا الْجَرُّ فَعَلَى جِوَارِ أُشَابَةٍ ، وَلَيْسَ فِي الْحَقِيقَةِ وَصَفًا لَهَا وَلَكِنَّهُ لِلْجِوَارِ نَحْوُ قَوْلِ الْعَرَبِ هَذَا جُحْرُ ضَبٍّ خَرِبٍ. وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ إِذَا نَزَلَ بِقَوْمٍ فَأَكْرَمُوهُ وَأَحْسَنُوا ضِيَافَتَهُ ، وَقَدْ حَشَدُوا ، وَقَالَ الْفَرَّاءُ: حَشَدُوا لَهُ وَحَفَلُوا لَهُ إِذَا اخْتَلَطُوا لَهُ وَبَالَغُوا فِي إِلْطَافِهِ وَإِكْرَامِهِ. وَالْحَاشِدُ: الَّذِي لَا يُفَتِّرُ حَلْبَ النَّاقَةِ وَالْقِيَ امَ بِذَلِكَ. الْأَزْهَرِيُّ: الْمَعْرُوفُ فِي حَلْبِ الْإِبِلِ حَاشِكٌ ، بِالْكَافِ ، لَا حَاشِدٌ ، بِالدَّالِ ، وَسَيَأْتِي ذِكْرُهُ فِي مَوْضِعِهِ. إِلَّا أَنَّ أَبَا عُبَيْدٍ قَالَ: حَشَدَ الْقَوْمُ وَحَشَكُوا وَتَحَرَّشُوا بِمَعْنًى وَاحِدٍ ، فَجَمَعَ بَيْنَ الدَّالِ وَالْكَافِ فِي هَذَا الْمَعْنَى. وَفِي حَدِيثِ صِفَةِ رَسُولِ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، الَّذِي يُرْوَى عَنْ أُمِّ مَعْبَدٍ الْخُزَاعِيَّةِ: مَحْفُودٌ مَحْشُودٌ, أَيْ أَنَّ أَصْحَابَهُ يَخْدِمُونَهُ وَيَجْتَمِعُونَ عَلَيْهِ. وَيُقَالُ: احْتَشَدَ الْقَوْمُ لِفُلَانٍ إِذَا أَرَدْتَ أَنَّهُمْ تَجَمَّعُوا لَهُ وَتَأَهَّبُو ا. وَحَشَدَتِ النَّاقَةُ فِي ضَرْعِهَا لَبَنًا تَحْشُدُهُ حُشُودًا: حَفَّلَتْهُ. وَنَاقَةٌ حَشُودٌ: سَرِيعَةُ جَمْعِ اللَّبَنِ فِي الضَّرْعِ. وَأَرْضٌ حَشَادٌ: تَسِيلُ مِنْ أَدْنَى مَطَرٍ. وَوَادٍ حَشِدٌ: يُسَيِّلُهُ الْقَلِيلُ الْهَيِّنُ مِنَ الْمَاءِ. وَعَيْنٌ حُشُدٌ: لَا يَنْقَطِعُ مَاؤُهَا. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَقِيلَ: إِنَّمَا هِيَ حُتُدٌ ، قَالَ: وَهُوَ الصَّحِيحُ. قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: أَرْضٌ نَزْلَةٌ تَسِيلُ مِنْ أَدْنَى مَطَرٍ ، وَكَذَلِكَ أَرْضٌ حَشَادٌ وَزَهَادٌ وَسَحَاحٌ, وَقَالَ النَّضْرُ: الْحَشَادُ مِنَ الْمَسَايِلِ إِذَا كَانَتْ أَرْضٌ صُلْبَةٌ سَرِيعَةُ السَّيْلِ وَكَثُرَتْ شِعَابُهَا فِي الرَّحَبَةِ وَحَشَدَ بَعْضُهَا بَعْضًا, قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: أَرْضٌ حَشَادٌ لَا تَسِيلُ إِلَّا عَنْ مَطَرٍ كَثِيرٍ ، وَهَذَا يُخَالِفُ مَا ذَكَرَهُ ابْنُ سِيدَهْ وَغَيْرُهُ فَإِنَّهُ قَالَ حَشَادٌ تَسِيلُ مِنْ أَدْنَى مَطَرٍ. وَحَاشِدٌ: حَيٌّ مِنْ هَمْدَانَ.