ما معنى حفا في معجم اللغة العربية لسان العرب

حفا: الْحَفَا: رِقَّةٌ الْقَدَمِ وَالْخُفِّ وَالْحَافِرِ ، حَفِيَ حَفَا فَهُوَ حَافٍ وَحَفٍ ، وَالِاسْمُ الْحِفْوَةُ وَالْحُفْوَةُ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: حَافٍ ب َيِّنُ الْحُفْوَةِ وَالْحِفْوَةِ وَالْحِفْيَةِ وَالْحِفَايَةِ ، وَهُوَ الَّذِي لَا شَيْءَ فِي رِجْلِهِ مِنْ خُفٍّ وَنَعْلٍ ، فَأَمَّا الَّذِي رَقَّتْ قَدَمَاهُ مِنْ كَثْرَةِ الْمَشْيِ فَإِنَّهُ حَافٍ بَيِّنُ الْحَفَا. وَالْحَفَا: الْمَشْيُ بِغَيْرِ خُفٍّ وَنَعْلٍ. الْجَوْهَرِيُّ: قَالَ الْكِسَائِيُّ رَجُلٌ حَافٍ بَيِّنُ الْحُفْوَةِ وَالْحِفْيَةِ وَالْحِفَايَةِ وَالْحِفَاءِ ، بِالْمَدِّ, قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: صَوَابُهُ وَالْحَفَاءُ ، بِفَتْحِ الْحَاءِ ، قَالَ: كَذَلِكَ ذَكَرَهُ ابْنُ السِّكِّيتِ وَغَيْرُهُ ، وَقَدْ حَفِيَ يَحْفَى وَأَحْفَاهُ غَيْرُهُ. وَالْحِفْوَةُ وَالْحَفَا: مَصْدَرُ الْحَافِي. يُقَالُ: حَفِيَ يَحْفَى حَفًا إِذَا كَانَ بِغَيْرِ خُفٍّ وَنَعْلٍ ، وَإِذَا انْسَحَجَتِ الْقَدَمُ أَوْ فِرْسِنُ الْبَعِيرِ أَوِ الْحَافِرُ مِنَ الْمَشْيِ حَتَّى رَقَّتْ قِيلَ حَفِيَ يَحْفَى حَفًا ، فَهُوَ حَفٍ, وَأَنْ شَدَ؛وَهُوَ مِنَ الْأَيْنِ حَفٍ نَحِيتُ؛وَحَفِيَ مِنْ نَعْلَيْهِ وَخُفِّهِ حِفْوَةً وَحِفْيَةً وَحَفَاوَةً ، وَمَشَى حَتَّى حَفِيَ حَفًا شَدِيدًا وَأَحْفَاهُ اللَّهُ ، وَتَوَجَّى مِنَ الْحَفَا وَوَجِ يَ وَجًى شَدِيدًا. وَالِاحْتِفَاءُ: أَنْ تَمْشِيَ حَافِيًا فَلَا يُصِيبُكَ الْحَفَا. وَفِي حَدِيثِ الِانْتِعَالِ: لِيُحْفِهِمَا جَمِيعًا أَوْ لِيُنْعِلْهُمَا جَمِيعًا, قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: أَيْ لِيَمْشِ حَافِيَ الرِّجْلَيْنِ أَوْ مُنْتَعِلَهُمَا ؛ لِأَنَّهُ قَدْ يَشُقُّ عَلَيْهِ الْمَشْيُ بِنَعْلٍ وَاحِدَةٍ ، فَإِنْ وَضْعَ إِحْدَى الْقَدَمَيْنِ حَ افِيَةً إِنَّمَا يَكُونُ مَعَ التَّوَقِّي مِنْ أَذًى يُصِيبُهَا وَيَكُونُ وَضْعُ الْقَدَمِ الْمُنْتَعِلَةِ عَلَى خِلَافِ ذَلِكَ ، فَيَخْتَلِفُ حِينَئِذٍ مَشْيُ هُ الَّذِي اعْتَادَهُ فَلَا يَأْمَنُ الْعِثَارَ ، وَقَدْ يُتَصَوَّرُ فَاعِلُهُ عِنْدَ النَّاسِ بِصُورَةِ مَنْ إِحْدَى رِجْلَيْهِ أَقْصَرَ مِنَ الْأُخْرَى. الْجَوْهَرِيُّ: أَمَّا الَّذِي حَفِيَ مِنْ كَثْرَةِ الْمَشْيِ أَيْ رَقَّتْ قَدَمُهُ أَوْ حَافِرُهُ فَإِنَّهُ حَفٍ بَيِّنُ الْحَفَا ، مَقْصُورٌ ، وَالَّذِي يَمْشِي بِلَا خُفٍّ وَ لَا نَعْلٍ: حَافٍ بَيِّنُ الْحَفَاءِ ، بِالْمَدِّ. الزَّجَّاجُ: الْحَفَا ، مَقْصُورٌ ، أَنْ يَكْثُرَ عَلَيْهِ الْمَشْيُ حَتَّى يُؤْلِمَهُ الْمَشْيُ ، قَالَ: وَالْحَفَاءُ ، مَمْدُودٌ ، أَنْ يَمْشِيَ الرَّجُلُ بِغَيْرِ نَعْلٍ ، حَافٍ بَيِّنُ الْحَفَاءِ ، مَمْدُودٌ ، وَحَفٍ ، بَيِّنُ الْحَفَا ، مَقْصُورٌ ، إِذَا رَقَّ حَافِرُهُ. وَأَحْفَى الرَّجُلُ: حَفِيَتْ دَابَّتُهُ. وَحَفِيَ بِالرَّ جُلِ حَفَاوَةً وَحِفَاوَةً وَحِفَايَةً وَتَحَفَّى بِهِ وَاحْتَفَى: بَالَغَ فِي إِكْرَامِهِ. وَتَحَفَّى إِلَيْهِ فِي الْوَصِيَّةِ: بَالِغَ. الْأَصْمَعِيُّ: حَفِيتُ إِلَيْهِ فِي الْوَصِيَّةِ وَتَحَفَّيْتُ بِهِ تَحَفِّيًا ، وَهُوَ الْمُبَالَغَةُ فِي إِكْرَامِهِ. وَحَفِيتُ إِلَيْهِ بِالْوَصِيَّةِ أَيْ بَالَغْتُ. وَحَ فِيَ اللَّهُ بِكَ: فِي مَعْنَى أَكْرَمَكَ اللَّهُ. وَأَنَا بِهِ حَفِيٌّ أَيْ بَرٌّ مُبَالِغٌ فِي الْكَرَامَةِ. وَالتَّحَفِّي: الْكَلَامُ وَاللِّقَاءُ الْحَسَنُ. وَقَالَ الزَّجَّاجُ فِي قَوْلِهِ ، تَعَالَى: إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا مَعْنَاهُ لَطِيفًا. وَيُقَالُ: قَدْ حَفِيَ فُلَانٌ بِفُلَانٍ حِفْوَةً إِذَا بَرَّهُ وَأَلْطَفَهُ. وَقَالَ اللَّيْثُ: الْحَفِيُّ هُوَ اللَّطِيفُ بِكَ يَبَرُّكَ وَيُلْطِفُكَ وَيَحْتَفِي بِكَ ، وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ: حَفِيَ فُلَانٌ بِفُلَانٍ يَحْفَى بِهِ حَفَاوَةً إِذَا قَامَ فِي حَاجَتِهِ وَأَحْسَنَ مَثْوَاهُ. وَحَفَا اللَّهُ بِهِ حَفْوًا: أَكْرَمَهُ. وَحَفَا شَارِبَهُ حَفْ وًا وَأَحْفَاهُ: بَالَغَ فِي أَخْذِهِ وَأَلْزَقَ حَزَّهُ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ، أَمَرَ أَنْ تُحْفَى الشَّوَارِبُ وَتُعْف َى اللِّحَى أَيْ يُبَالَغَ فِي قَصِّهَا. وَفِي التَّهْذِيبِ: أَنَّهُ أَمَرَ بِإِحْفَاءِ الشَّوَارِبِ وَإِعْفَاءِ اللِّحَى. الْأَصْمَعِيُّ: أَحْفَى شَارِبَهُ وَرَأْسَهُ إِذَا أَلْزَقَ حَزَّهُ ، قَالَ: وَيُقَالُ فِي قَوْلِ فُلَانٍ إِحْفَاءٌ ، وَذَلِكَ إِذَا أَلْزَقَ بِكَ مَا تَكْرَهُ وَأَلَحَّ فِي مَس َاءَتِكَ كَمَا يُحْفَى الشَّيْءُ أَيْ يُنْتَقَصُ. وَفِي الْحَدِيثِ: إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ لِآدَمَ ، عَلَيْهِ السَّلَامُ: أَخْرِجْ نَصِيبَ جَهَنَّمَ مِنْ ذُرِّيَّتِكَ ، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ كَمْ ؟ فَيَقُولُ: مِنْ كُلِّ مِائَةٍ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ احْتُفِينَا إِذًا فَمَاذَا يَبْقَى ؟ أَيِ اسْتُؤْصِلْنَا ، مِنْ إِحْفَاءِ الشَّعْرِ. وَكُلُّ شَيْءٍ اسْتُؤْصِلَ فَقَدِ احْتُفِيَ. وَمِنْهُ حَدِيثُ الْفَتْحِ: أَنْ يَحْصُدُوهُمْ حَصْدًا ، وَأَحْفَى بِيَدِهِ أَيْ أَمَالَهَا وَصْفًا لِلْحَصْدِ وَا لْمُبَالَغَةِ فِي الْقَتْلِ. وَحَفَّاهُ مِنْ كُلِّ خَيْرٍ يَحْفُوهُ حَفْوًا: مَنَعَهُ. وَحَفَاهُ حَفْوًا: أَعْطَاهُ. وَأَحْفَاهُ: أَلَحَّ عَلَيْهِ فِي الْمَسْأ َلَةِ. وَأَحْفَى السُّؤَالَ: رَدَّدَهُ. اللَّيْثُ: أَحْفَى فُلَانٌ فُلَانًا إِذَا بَرَّحَ بِهِ فِي الْإِلْحَافِ عَلَيْهِ أَوْ سَأَلَهُ فَأَكْثَرَ عَلَيْهِ فِي الطَّلَبِ. الْأَزْهَرِيُّ: الْإِحْفَاءُ فِي الْمَسْأَلَةِ مِثْلُ الْإِلْحَافِ سَوَاءً وَهُوَ الْإِلْحَاحُ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْحَفْوُ الْمَنْعُ ، يُقَالُ: أَتَانِي فَحَفَوْتُهُ أَيْ حَرَمْتُهُ ، وَيُقَالُ: حَفَا فُلَانٌ فُلَانًا مَنْ كُلِّ خَيْرٍ يَحْفُوهُ إِذَا مَنَعَهُ مَنْ كُلِّ خَ يْرٍ. وَعَطَسَ رَجُلٌ عِنْدَ النَّبِيِّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَوْقَ ثَلَاثٍ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: حَفَوْتَ ، يَقُولُ: مَنَعْتَنَا أَنْ نُشَمِّتَكَ بَعْدَ الثَّلَاثِ لِأَنَّهُ إِنِّمَّا يُشَمَّتُ فِي الْأُولَى وَالثَّانِيَةِ ، وَمَنْ رَوَاهُ حَقَوْتَ فَمَعْنَاهُ سَدَ دْتَ عَلَيْنَا الْأَمْرَ حَتَّى قَطَعْتَنَا ، مَأْخُوذٌ مِنَ الْحَقْوِ لِأَنَّهُ يَقْطَعُ الْبَطْنَ وَيَشُدُّ الظَّهْرَ. وَفِي حَدِيثِ خَلِيفَةَ: كَتَبْتُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ أَنْ يَكْتُبَ إِلَيَّ وَيُحْفِيَ عَنِّي, أَيْ يُمْسِكَ عَنِّي بَعْضَ مَا عِنْدَهُ مِمَّا لَا أَحْتَمِلُهُ ، وَإِنْ حُمِلَ الْإِحْفَاءُ بِمَعْنَى الْمُبَالَغَةِ فَيَكُونُ عَنِّي بِمَعْنَى عَلَيَّ ، وَقِيلَ: هُوَ بِمَعْنَى الْمُبَالَغَةِ فِي الْبِرِّ بِهِ وَالنَّصِيحَةِ لَهُ ، وَرُوِيَ بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ. وَفِي الْ حَدِيثِ: أَنَّ رَجُلًا سَلَّمَ عَلَى بَعْضِ السَّلَفِ فَقَالَ: وَعَلَيْكُمُ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ الزَّاكِيَاتُ ، فَقَالَ: أَرَاكَ قَدْ ح َفَوْتَنَا ثَوَابَهَا أَيْ مَنَعْتَنَا ثَوَابَ السَّلَامِ حَيْثُ اسْتَوْفَيْتَ عَلَيْنَا فِي الرَّدِّ ، وَقِيلَ: أَرَادَ تَقَصَّيْتَ ثَوَابَهَا وَاسْتَوْفَيْت َهُ عَلَيْنَا. وَحَافَى الرَّجُلَ مُحَافَاةً: مَارَاهُ وَنَازَعَهُ فِي الْكَلَامِ. وَحَفِيَ بِهِ حِفَايَةً ، فَهُوَ حَافٍ وَحَفِيٌّ ، وَتَحَفَّى وَاحْتَفَى: لَط َفَ بِهِ وَأَظْهَرَ السُّرُورَ وَالْفَرَحَ بِهِ وَأَكْثَرَ السُّؤَالَ عَنْ حَالِهِ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّ عَجُوزًا دَخَلَتْ عَلَيْهِ فَسَأَلَهَا فَأَحْفَى وَقَالَ: إِنَّهَا كَانَتْ تَأْتِينَا فِي زَمَنِ خَدِيجَةَ وَإِنَّ كَرَمَ الْعَهْدِ مِنَ الْإِيمَانِ. يُقَالُ: أَحْفَى فُلَانٌ بِصَاحِبِهِ وَحَفِيَ بِهِ أَيْ بَالَغَ فِي بِرِّهِ وَالسُّؤَالِ عَنْ حَالِهِ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ: فَأَنْزَلَ أُوَيْسًا الْقَرْنِيَّ فَاحْتَفَاهُ وَأَكْرَمَهُ. وَحَدِيثُ عَلِيٍّ: إِنَّ الْأَشْعَثَ سَلَّمَ عَلَيْهِ فَرَدَّ عَلَيْهِ بِغَيْرٍ تَحَفٍ, أَيْ غَيْرَ مُبَالَغٍ فِي الرَّدِّ وَالسُّؤَالِ. وَالْحَفَاوَةُ ، بِالْفَتْحِ: الْمُبَالَغَةُ فِي السُّؤَالِ عَنِ الرَّجُلِ وَالْعِنَايَةُ فِي أَمْرِهِ. وَفِي الْمَثَلِ: مَأْرُبَةٌ حَفَاوَةٌ, تَقُولُ مِنْهُ: حَفِيتُ ، بِالْكَسْرِ ، حَفَاوَةً. وَتَحَفَّيْتُ بِهِ أَيْ ب َالَغْتُ فِي إِكْرَامِهِ وَإِلْطَافِهِ. وَحَفِيَ الْفَرَسُ: انْسَحَجَ حَافِرُهُ. وَالْإِحْفَاءُ: الْإِسْتِقْصَاءُ فِي الْكَلَامِ وَالْمُنَازَعَةُ, وَمِنْهُ ق َوْلُ الْحَارِثِ بْنِ حِلِّزَةَ؛إِنَّ إِخْوَانَنَا الْأَرَاقِمَ يَعْلُو نَ عَلَيْنَا ، فِي قِيلِهِمْ إِحْفَاءُ؛ أَيْ يَقَعُونَ فِينَا. وَحَافَى الرَّجُلَ: نَازَعَهُ فِي الْكَلَامِ وَمَارَاهُ. الْفَرَّاءُ فِي قَوْلِهِ ، عَزَّ وَجَلَّ: إِنْ يَسْأَلْكُمُوهَا فَيُحْفِكُمْ تَبْخَلُوا أَيْ يُجْهِدْكُمْ. وَأَحْفَيْتُ الرَّجُلَ إِذَا أَجْهَدْتَهُ. وَأَحْفَاهُ: بَرَّحَ بِهِ فِي الْإِلْحَاحِ عَلَيْهِ ، أَوْ سَأَلَهُ فَأَكْثَرَ عَلَيْهِ فِي الطَّ لَبِ وَأَحْفَى السُّؤَالَ كَذَلِكَ. وَفِي حَدِيثِ أَنَسٍ: أَنَّهُمْ سَأَلُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، حَتَّى أَحْفَوْهُ أَيِ اسْتَقْصَوْا فِي السُّؤَالِ. وَفِي حَدِيثِ السِّوَاكِ: لَزِمْتُ السِّوَاكَ حَتَّى كِدْتُ أُحْفِي فَمِي, أَيْ أَسْتَقْصِي عَلَى أَسْنَانِي فَأُذْهِبُهَا بِ التَّسَوُّكِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا قَالَ الزَّجَّاجُ: يَسْأَلُونَكَ عَنْ أَمْرِ الْقِيَامَةِ كَأَنَّكَ فَرِحٌ بِسُؤَالِهِمْ ، وَقِيلَ: مَعْنَاهُ كَأَنَّكَ أَكْثَرْتَ الْمَسْأَلَةَ عَنْهَا ، وَقَالَ الْفَرَّاءُ: فِيهِ تَقْدِيمٌ وَتَأَخِيرٌ ، مَعْنَاهُ يَسْأَلُونَكَ عَنْهَا كَأَنَّكَ حَفِيٌّ بِهَا, قَالَ: وَيُقَالُ فِي التَّفْسِيرِ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا كَأَنَّكَ عَ الِمٌ بِهَا ، مَعْنَاهُ حَافٍ عَالِمٌ. وَيُقَالُ: تَحَافَيْنَا إِلَى السُّلْطَانِ فَرَفَعَنَا إِلَى الْقَاضِي ، وَالْقَاضِي يُسَمَّى الْحَافِيَ. وَيُقَالُ: تَح َفَّيْتُ بِفُلَانٍ فِي الْمَسْأَلَةِ إِذَا سَأَلْتُ بِهِ سُؤَالًا أَظْهَرْتُ فِيهِ الْمَحَبَّةَ وَالْبِرَّ ، قَالَ: وَقِيلَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا كَأَنَّكَ أَكْثَرْتَ الْمَسْأَلَةَ عَنْهَا ، وَقِيلَ: كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا كَأَنَّكَ مَعْنِيٌّ بِهَا ، وَيُقَالُ: الْمَعْنَى يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ سَائِلٌ عَنْهَ ا. وَقَوْلُهُ: إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا مَعْنَاهُ كَانَ بِي مَعْنِيًّا, وَقَالَ الْفَرَّاءُ: مَعْنَاهُ كَانَ بِي عَالِمًا لَطِيفًا يُجِيبُ دَعْوَتِي إِذَا دَعَوْتُهُ. وَيُقَالُ: تَحَفَّى فُلَانٌ مَعْنَاهُ أَنَّهُ أَظْهَرَ الْعِنَايَةَ فِي سُؤَالِهِ إِي َّاهُ. يُقَالُ: فُلَانٌ بِي حَفِيٌّ إِذَا كَانَ مَعْنِيًّا, وَأَنْشَدَ لِلْأَعْشَى؛فَإِنْ تَسْأَلِي عَنِّي ، فَيَا رُبَّ سَائِلٍ حَفِيٍّ عَنِ الْأَعْشَى بِهِ حَيْثُ أَصْعَدَا؛مَعْنَاهُ: مَعْنِيٌّ بِالْأَعْشَى وَبِالسُّؤَالِ عَنْهُ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: يُقَالُ لَقِيتُ فُلَانًا فَحَفِيَ بِي حَفَاوَةً وَتَحَفَّى بِي تَحَفِّيًا. الْجَوْهَرِيُّ: الْحَفِيُّ الْعَالِمُ الَّذِي يَتَعَلَّمُ الشَّيْءَ بِاسْتَقْصَاءٍ. وَالْحَفِيُّ: الْمُسْتَقْصِي فِي السُّؤَالِ. وَاحْتَفَى الْبَقْلَ: اقْتَلَعَهُ مِنْ وَجْه ِ الْأَرْضِ. وَقَالَ أَبُو حَنِيفَة: الِاحْتِفَاءُ أَخْذُ الْبَقْلِ بِالْأَظَافِيرِ مِنَ الْأَرْضِ. وَفِي حَدِيثِ الْمُضْطَرِّ الَّذِي سَأَلَ النَّبِيَّ: مَتَى تَحِلُّ لَنَا الْمَيْتَةُ ؟ فَقَالَ: مَا لَمْ تَصْطَبِحُوا أَوْ تَغْتَبِقُوا أَوْ تَحْتَفِيُوا بِهَا بَقْلًا فَشَأْنَكُمْ بِهَا, قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: هُوَ مِنَ الْحَفَا ، مَهْمُوزٌ مَقْصُورٌ ، وَهُوَ أَصْلُ الْبَرْدِيِّ الْأَبْيَضِ الرَّطْبِ مِنْهُ ، وَهُوَ يُؤْكَلُ ، فَتَأَوَّلَهُ فِي قَوْلِهِ تَحْتَفِيُوا ، يَقُولُ: مَا لَمْ تَقْتَلِعُوا هَذَا بِعَيْنِهِ فَتَأْكُلُوهُ ، وَقِيلَ: أَيْ إِذَا لَمْ تَجِدُوا فِي الْأَرْضِ مِنَ الْبَقْلِ شَيْئًا ، وَلَوْ بِأَنْ تَحْتَفُوه ُ فَتَنْتِفُوهُ لِصِغَرِهِ, قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَإِنَّمَا قَضَيْنَا عَلَى أَنَّ اللَّامَ فِي هَذِهِ الْكَلِمَاتِ يَاءٌ لَا وَاوٌ لِمَا قِيلَ مِنْ أَنَّ اللَّامَ يَاءٌ أَكْثَرُ مِنْهَا وَاوًا. الْأَزْهَرِيُّ: وَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ فِي قَوْلِهِ أَوْ تَحْتَفِيُوا بَقْلًا فَشَأْنَكُمْ بِهَا, صَوَابُهُ تَحْتَفُوا ، بِتَخْفِيفِ الْفَاءِ مِنْ غَيْرِ هَمْزٍ. وَكُلُّ شَيْءٍ اسْتُؤْصِلَ فَقَدِ احْ تُفِيَ ، وَمِنْهُ إِحْفَاءُ الشَّعَرِ. قَالَ: وَاحْتَفَى الْبَقْلَ إِذَا أَخَذَهُ مِنْ وَجْهِ الْأَرْضِ بِأَطْرَافِ أَصَابِعِهِ مِنْ قِصَرِهِ وَقِلَّتِهِ, قَال َ: وَمَنْ قَالَ تَحْتَفِئُوا ، بِالْهَمْزِ ، مِنَ الْحَفَإِ الْبَرْدِيِّ فَهُوَ بَاطِلٌ ؛ لِأَنَّ الْبَرْدِيَّ لَيْسَ مِنَ الْبَقْلِ ، وَالْبُقُولُ مَا نَبَتَ مِ نَ الْعُشْبِ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ مِمَّا لَا عِرْقَ لَهُ ، قَالَ: وَلَا بَرْدِيَّ فِي بِلَادِ الْعَرَبِ ، وَيُرْوَى: مَا لَمْ تَجْتَفِئُوا ، بِالْجِيمِ ، قَالَ: وَالِاجْتِفَاءُ أَيْضًا بِالْجِيمِ بَاطِلٌ فِي هَذَا الْحَدِيثِ لِأَنَّ الِاجْتِفَاءَ كَبُّكَ الْآنِيَةَ إِذَا جَفَأْتَهَا ، وَيُرْوَى: مَا لَمْ تَحْتَفُّوا ، بِتَشْدِيدِ الْفَاءِ ، مِنَ احْتَفَفْتُ الشَّيْءَ إِذَا أَخَذْتَهُ كُلَّهُ كَمَا تَحُفُّ الْمَرْأَةُ وَجْهَهَا مِنَ الشَّعْرِ ، وَيُرْوَى بِالْخَاءِ الْمُعْجَم َةِ ، وَقَالَ خَالِدُ بْنُ كُلْثُومٍ: احْتَفَى الْقَوْمُ الْمَرْعَى إِذَا رَعَوْهُ فَلَمْ يَتْرُكُوا مِنْهُ شَيْئًا, وَقَالَ فِي قَوْلِ الْكُمَيْتِ؛وَشُبِّهَ بِالْحَفْوَةِ الْمُنْقَلُ؛قَالَ: الْمُنْقَلُ أَنْ يَنْتَقِلَ الْقَوْمُ مِنْ مَرْعًى احْتَفَوْهُ إِلَى مَرْعًى آخَرَ. الْأَزْهَرِيُّ: وَتَكُونُ الْحَفْوَةُ مِنَ الْحَافِي الَّذِي لَا نَعْلَ لَهُ وَلَا خُفَّ, وَمِنْهُ قَوْلُهُ؛وَشُبِّهَ بِالْحِفْوَةِ الْمُنْقَلُ؛وَفِي حَدِيثِ السِّبَاقِ ذَكَرَ الْحَفْيَاءَ ، بِالْمَدِّ وَالْقَصْرِ, قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: هُوَ مَوْضِعٌ بِالْمَدِينَةِ عَلَى أَمْيَالٍ ، وَبَعْضُهُمْ يُقَدِّمُ الْيَاءَ عَلَى الْفَاءِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.