ما معنى حفد في معجم اللغة العربية لسان العرب

حفد: حَفَدَ يَحْفِدُ حَفْدًا وَحَفَدَانًا وَاحْتَفَدَ: خَفَّ فِي الْعَمَلِ وَأَسْرَعَ. وَحَفَدَ يَحْفِدُ حَفْدًا: خَدَمَ. الْأَزْهَرِيُّ: الْحَفْدُ فِي الْخِدْمَةِ وَالْعَمَلِ الْخِفَّةُ, وَأَنْشَدَ؛حَفَدَ الْوَلَائِدُ حَوْلَهُنَّ وَأَسْلَمَتْ بِأَكُفِّهِنَّ أَزِمَّةَ الْأَجْمَالِ؛وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ قَرَأَ فِي قُنُوتِ الْفَجْرِ: وَإِلَيْكَ نَسْعَى وَنَحْفِدُ, أَيْ نُسْرِعُ فِي الْعَمَلِ وَالْخِدْمَةِ. قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: أَصْلُ الْحَفْدِ الْخِدْمَةُ وَالْعَمَلُ, وَقِيلَ: مَعْنَى وَإِلَيْكَ نَسْعَى وَنَحْفِدُ نَعْمَلُ لِلَّهِ بِطَاعَتِهِ. اللَّيْثُ: الِاحْتِفَادُ السُّرْعَةُ فِي كُلِّ شَيْءٍ, قَالَ الْأَعْشَى يَصِفُ السَّيْفَ؛وَمُحْتَفِدُ الْوَقْعِ ذُو هَبَّةٍ أَجَادَ جِلَاهُ يَدُ الصَّيْقَلِ؛ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: رَوَاهُ غَيْرُهُ وَمُحْتَفِلُ الْوَقْعِ ، بِاللَّامِ ، قَالَ: وَهُوَ الصَّوَابُ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَذُكِرَ لَهُ عُثْمَانُ لِلْخِلَافَةِ قَالَ: أَخْشَى حَفْدَهُ, أَيْ إِسْرَاعَهُ فِي مَرْضَاةِ أَقَارِبِهِ. وَالْحَفْدُ: السُّرْعَةُ. يُقَالُ: حَفَدَ الْبَعِيرُ وَالظَّلِيمُ حَفْدًا وَحَفَدَانًا ، وَهُوَ تَدَارُكُ السَّيْر ِ ، وَبَعِيرٌ حَفَّادٌ. قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: وَفِي الْحَفْدِ لُغَةٌ أُخْرَى أَحْفَدَ إِحْفَادًا. وَأَحْفَدْتُهُ: حَمَلْتَهُ عَلَى الْحَفْدِ وَالْإِسْرَاعِ, قَالَ الرَّاعِي؛مَزَايِدُ خَرْقَاءِ الْيَدَيْنِ مُسِيفَةٍ أَخَبَّ بِهِنَّ الْمُخْلِفَانِ وَأَحْفَدَا؛أَيْ أَحْفَدَا بَعِيرَيْهِمَا. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: أَيْ أَسْرَعَا ، وَجَعَلَ: حَفَدَ وَأَحْفَدَ بِمَعْنًى. وَفِي التَّهْذِيبِ: أَحْفَدَا خَدَمَا ، قَالَ: وَقَد ْ يَكُونُ أَحْفَدَا غَيْرَهُمَا. وَالْحَفَدُ وَالْحَفَدَةُ: الْأَعْوَانُ وَالْخَدَمَةُ ، وَاحِدُهُمْ حَافِدٌ. وَحَفَدَةُ الرَّجُلِ: بَنَاتُهُ ، وَقِيلَ: أَوْل َادُ أَوْلَادِهِ ، وَقِيلَ: الْأَصْهَارُ. وَالْحَفِيدُ: وَلَدُ الْوَلَدِ ، وَالْجَمْعُ حُفَدَاءُ. وَرُوِيَ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ: بَنِينَ وَحَفَدَةً أَنَّهُمُ الْخَدَمُ ، وَرُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُمُ الْأَصْهَارُ ، وَقَالَ الْفَرَّاءُ: الْحَفَدَةُ الْأَخْتَانُ وَيُقَالُ الْأَعْوَانُ ، وَلَوْ قِيلَ الْحَفَدُ كَانَ صَوَابًا ؛ لِأَنَّ الْوَاحِدَ حَافِدٌ مِثْلُ الْقَاعِدِ وَالْقَعَدُ. وَقَالَ الْحَسَنُ: الْبَنُونَ بَنُوكَ وَبَنُو بَنِيكَ ، وَأَمَّا الْحَفَدَةُ فَمَا حَفَدَكَ مِنْ شَيْءٍ وَعَمِلَ لَكَ وَأَعَانَكَ. وَرَوَى أَبُو حَمْزَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: بَنِينَ وَحَفَدَةً قَالَ: مَنْ أَعَانَكَ فَقَدْ حَفَدَكَ, أَمَا سَمِعْتَ قَوْلَهُ؛حَفَدَ الْوَلَائِدُ حَوْلَهُنَّ وَأَسْلَمَتْ؛وَقَالَ الضَّحَّاكُ: الْحَفَدَةُ بَنُو الْمَرْأَةِ مِنْ زَوْجِهَا الْأَوَّلِ. وَقَالَ عِكْرِمَةُ: الْحَفَدَةُ مَنْ خَدَمَكَ مِنْ وَلَدِكَ وَوَلَدِ وَلَدِكَ. وَقَالَ اللَّيْثُ: الْحَفَدَةُ وَلَدُ الْوَلَدِ. وَقِيلَ: الْحَفْدَةُ الْبَنَاتُ وَهُنَّ خَدَمُ الْأَبَوَيْنِ فِي الْبَيْتِ. وَقَالَ ابْنُ عَرَفَةَ: الْحَفَدُ عِنْدَ الْعَرَبِ الْأَعْوَانُ ، فَكُلُّ مِنْ عَمِلَ عَمَلًا أَطَاعَ فِيهِ وَسَارَعَ فَهُوَ حَافِدٌ, قَالَ: وَمِنْهُ قَوْلُهُ: وَإِلَيْكَ نَسْعَى وَنَح ْفِدُ. قَالَ: وَالْحَفَدَانُ السُّرْعَةُ. وَرَوَى عَاصِمٌ عَنْ زِرٍّ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: يَا زِرُّ هَلْ تَدْرِي مَا الْحَفَدَةُ ؟ قَالَ: نَعَمْ ، حُفَّادُ الرَّجُلِ مِنْ وَلَدِهِ وَوَلَدِ وَلَدِهِ ، قَالَ: لَا وَلَكِنَّهُمُ الْأَصْهَارُ, قَالَ عَاصِمٌ: وَزَعَمَ الْكَلْبِيُّ أَنَّ زِرًّا قَدْ أَصَابَ, قَالَ سُفْيَانُ: قَالُوا: وَكَذَبَ الْكَلْبِيُّ. وَقَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ: قَالَ: الْحَفَدَةُ الْأَعْوَانُ فَهُوَ أَتْبَعُ لِكَلَامِ الْعَرَبِ مِمَّنْ قَالَ الْأَصْهَارُ, قَالَ؛فَلَوْ أَنَّ نَفْسِي طَاوَعَتْنِي لَأَصْبَحَتْ لَهَا حَفَدٌ مِمَّا يُعَدُّ كَثِيرُ؛أَيْ خَدَمٌ حَافِدٌ وَحَفَدٌ وَحَفَدَةٌ جَمِيعًا. وَرَجُلٌ: مَحْفُودٌ أَيْ مَخْدُومٌ. وَفِي حَدِيثِ أُمِّ مَعْبَدٍ: مَحْفُودٌ مَحْشُودٌ, الْمَحْفُودُ: الَّذِي يَخْدِمُهُ أَصْحَابُهُ وَيُعَظِّمُونَهُ وَيُسْرِعُونَ فِي طَاعَتِهِ. يُقَالُ: حَفَدْتُ وَأَحْفَدْتُ وَأَنَا حَافِد ٌ وَمَحْفُودٌ. وَحَفَدٌ وَحَفَدَةٌ جَمْعُ حَافِدٍ. وَمِنْهُ حَدِيثُ أُمَيَّةَ: بِالنِّعَمِ مَحْفُودٌ. وَقَالَ: الْحَفْدُ وَالْحَفَدَانُ وَالْإِحْفَادُ فِي الْمَشْيِ دُونَ الْخَبَبِ, وَقِيلَ: الْحَفَدَانُ فَوْقَ الْمَشْيِ كَالْخَبَبِ ، وَقِيلَ: هُوَ إِبْطَاءُ ال رَّكَكِ ، وَالْفِعْلُ كَالْفِعْلِ. وَالْمَحْفِدُ وَالْمِحْفَدُ: شَيْءٌ تُعْلَفُ فِيهِ الْإِبِلُ كَالْمِكْتَلِ, قَالَ الْأَعْشَى يَصِفُ نَاقَتَهُ؛بَنَاهَا الْغَوَادِي الرَّضِيخُ مَعَ الْخَلَا وَسَقْيِي وَإِطْعَامِي الشَّعِيرَ بِمَحْفِدِ؛الْغَوَادِي: النَّوَى. وَالرَّضِيخُ: الْمَرْضُوخُ ، وَهُوَ النَّوَى يُبَلُّ بِالْمَاءِ ثُمَّ يُرْضَخُ ، وَقِيلَ: هُوَ مِكْيَالٌ يُكَالُ بِهِ ، وَقَدْ رُوِيَ بَي ْتُ الْأَعْشَى بِالْوَجْهَيْنِ مَعًا؛بَنَاهَا السَّوَادِيُّ الرَّضِيخُ مَعَ النَّوَى وَقَتٍّ وَإِعْطَاءِ الشَّعِيرِ بِمِحْفَدِ؛وَيُرْوَى بِمَحْفِدِ ، فَمَنْ كَسَرَ الْمِيمَ عَدَّهُ مِمَّا يُعْتَمَلُ بِهِ ، وَمَنْ فَتَحَهَا فَعَلَى تَوَهُّمِ الْمَكَانِ أَوِ الزَّمَانِ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: أَبُو قَيْسٍ: مِكْيَالٌ وَاسْمُهُ الْمِحْفَدُ وَهُوَ الْقَنْقَلُ. وَمَحَافِدُ الثَّوْبِ: وَشْيُهُ ، وَاحِدُهَا مَحْفِدُ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْحَفَدَةُ صُنَّاعُ الْوَشْيِ وَالْحَفْدُ الْوَشْيُ. ابْنُ شُمَيْلٍ: يُقَالُ لِطَرَفِ الثَّوْبِ مِحْفَدٌ ، بِكَسْرِ الْمِيمِ ، وَالْمَحْفِدُ: الْأَصْلُ عَامَّةً, عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ، وَهُوَ الْمَحْتِدُ وَالْمَحْفِدُ وَالْمَحْكِدُ وَالْمَحْقِدُ: الْأَصْلُ وَمَحْفِدُ الرَّجُلِ: مَحْتِدُهُ وَأَصْلُهُ. وَالْمَحْفِدُ: السَّنَامُ وَفِي الْمُح ْكَمِ: أَصْلُ السَّنَامِ, عَنْ يَعْقُوبَ, وَأَنْشَدَ لِزُهَيْرٍ؛جُمَالِيَّةٌ لَمْ يُبْقِ سَيْرِي وَرِحْلَتِي عَلَى ظَهْرِهَا ، مِنْ نَيِّهَا غَيْرَ مَحْفِدِ؛وَسَيْفٌ مُحْتَفِدٌ: سَرِيعُ الْقَطْعِ.