معنى «حَكَمَ» في الوسيط
بالأمرِ ـُ حُكْماً: قضى. يقال: حكم له، وحكم عليه، وحكم بينهم. وـ الفرسَ. جعل للجامه حَكَمَة. وـ فلاناً: منعه عمَّا يريد ورَدَّه.؛(حَكُمَ) ـُ حُكْماً: صار حكيماً.؛(أحْكَمَ) الفرسَ: حَكَمَه. ويقال: أحكم فلاناً عن الأمر. وـ التجاربُ فلاناً: جعلته حكيماً. وـ الشيءَ والأمر: أتقنه.؛(حاكمه) إلى الله تعالى وإلى الكتاب وإلى الحاكم: خاصمه ودعاه إلى حكمه. وـ المذْنِبَ: استجوبه فيما جناه.؛(حَكَّمَه): حَكَمَه. ويقال: حَكَّمَ فلاناً عما يريد. وـ فلاناً في الشيء والأمر: جعله حَكَماً. وفي التنزيل العزيز: (فلا وربِّكَ لا يؤمنونَ حتَّى يُحَكِّمُوْكَ فِيما شَجَرَ بينَهُم).؛(احْتَكَمَ) الشيءُ والأمرُ: توثَّق وصارَ مُحْكَماً. وـ الخصمان إلى الحاكم: رفعا خصومتهما إليه. وـ في الشيء والأمر: تصرَّف فيه كما يشاء. يقال: احتكم في مالِ فلان، واحتكم في أمره.؛(تَحاكَمَا): احْتَكَما.؛(تَحَكَّم) في الأمر: احْتَكم. وـ استبدَّ. وـ الحَرُورِيَّة من الخوارج: قالوا لا حكم إلا لله.؛(اسْتَحْكَمَ) الشيء والأمر: احتكم. وـ فلان: صار حكيماً وتناهى عما يضرُّه. وـ عليه الشيء: التبس. يقال: استحكم عليه الكلام.؛(الحَاكِمُ): من نُصِّب للحكم بين الناس. (ج) حُكَّام.؛(الحُكْمُ): العلم والتفقُّه. وـ الحِكْمَة. يقال: الصمت حُكْم. وـ القضاء.؛(الحَكَمُ): من أسماء الله تعالى. وـ الحاكم. وفي التنزيل العزيز: (أَفغَيْرَ اللهِ أَبْتَغِي حَكَماً). وـ من يختار للفصل بين المتنازعين. وفي التنزيل العزيز: (وإنْ خِفْتُمْ شِقاقَ بينِهِما فابْعَثُوا حَكَماً من أهْلِهِ وَحَكَماً من أهْلِها). ويقال: رجل حَكَمٌ: مُسِنّ. وهم حَكَمَة.؛(الحِكْمَة): معرفة أفضل الأشياء بأفضل العلوم. وـ العلم والتفقُّه. وفي التنزيل العزيز: (ولقدْ آتينا لُقمانَ الْحِكْمَةَ). وـ العدل. وـ العلَّة، يقال: حكمة التشريع. وما الحكمة في ذلك؟ وـ الكلام الذي يقلّ لفظه ويجِلّ معناه. (ج) حِكَم.؛و(علم الحكمة): الكيمياء والطِّبّ.؛(الحَكَمَة): حَكَمَة اللجام: حديدته التي تكون في فم الفرس ويتَّصل بها العِذاران. وـ من الشَّاة ونحوها: ذَقَنها. وـ من الإنسان: أسفل وجهه أو مُقَدَّمه. ويقال: رفع الله حَكَمَته: رفع شأنه وقدره. (ج) حَكَم.؛(الحَكِيمُ): من أسماء الله تعالى. وـ ذو الحكمة. وـ الفيلسوف. (مو). وـ الطبيب. (مو). (ج) حُكَمَاء. والذِّكر الحكيم: القرآن؛ لأنّه الحاكم للناس وعليهم؛ ولأنَّه محكَم لا اختلاف فيه ولا اضطراب.؛(المُحَكِّمُ): واحد المحكِّمَة، وهم الخوارج، لقولهم: لا حكم إلا لله.؛(المُحْكَم): المُتْقَن. وـ من القرآن: الظَّاهر الذي لا شُبهة فيه ولا يحتاج إلى تأويل. وفي التنزيل العزيز: (منهُ آياتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الكتابِ وأُخَرَ مُتَشابِهاتٌ).؛(المَحْكَمَة): هيئة تتولى الفصل في القضاء. وـ مكان انعقاد هيئة الحكم. (مج).
معنى «حَكَمَ» في معاجم أخرى
حُكْمًا وحُكومَةً أمرَ. وفي القُرآن: {إِنَّ اللّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيد} [المَائدة:1].؛-: بَتَّ/فَصَلَ في (حَكَمَ في خِلاف/في دعوى/في قضيّة).؛- بالأمر: قَضى. وفي القرآن: {وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الإِنجِيلِ بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فِيهِ} [المَائدة:47].؛- بين النّاس: فَصَلَ، قَضى بينهم ونَظَرَ في خِلافاتهم قال تَعالى: {وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُم بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ} [المَائدة:42].؛- البِلادَ وفيها: أدارها، ساسَها، قادَها، تَولَّى إدارةَ شُؤونها.؛- عن الأمر: رجَعَ عنه.؛- له: أعطاه الحَقّ.؛- عليه: أدانه واعْتَبَره مُذنِبًا.؛- الفَرَسَ: جعل لِلجامه حَكَمة، والفَرَس مَحكوم.؛- السَّفيهَ: أخذ على يَده.؛- فلانًا: مَنَعه من الفَساد.؛- الرَّجُلَ: مَنَعه ممّا يُريد ورَدَّه.؛- الرَّجُلُ المُباراةَ: أدارها في اللَّعِب.
| (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). حَكَمْتُ، أَحْكُمُ، اُحْكُمْ، (مص. حُكْمٌ، حُكُومَةٌ). 1. "حَكَمَ القَاضِي بِالعَدْلِ": قَضَى، فَصَلَ. مِنْ عَادَتِهِ أنْ يَحْكُمَ بَيْنَ الْمُتَنَازِعِينَ". 2. "حَكَمَتْ عَلَيْهِ الْمَحْكَمَةُ": أدَانَتْهُ، أَصْدَرَتْ عَلَيْهِ حُكْمًا بِالسَّجْنِ أَوِ الغَرَامَةِ. 3. "حَكَمَتْ عَلَيْهِ الْمَحْكَمَةُ بِالبَرَاءةِ": بَرَّأتْ سَاحَتَهُ. 4. "يَحْكُمُ البِلَادَ مُنْذُ ثَلَاثِينَ سنَةً": يَتَولَّى تَسْييرَ شُؤُونِهَا وَإدارَتَها. 5. "حَكَمَ لَهُ": أَصْدَرَ حُكْمًا لِصَالِحِهِ.