ما معنى حنث في معجم اللغة العربية لسان العرب

حنتم: الْحَنْتَمُ: جِرَارٌ خُضْرٌ تَضْرِبُ إِلَى الْحُمْرَةِ قَالَ طُفَيْلٌ يَصِفُ سَحَابًا؛حنث: الْحِنْثُ: الْخُلْفُ فِي الْيَمِينِ. حَنِثَ فِي يَمِينِهِ حِنْثًا وَحَنَثًا: لَمْ يَبَرَّ فِيهَا ، وَأَحْنَثَهُ هُوَ. تَقُولُ: أَحْنَثْتُ الرَّجُلَ فِي يَم ِينِهِ فَحَنِثَ إِذَا لَمْ يَبَرَّ فِيهَا. وَفِي الْحَدِيثِ: (الْيَمِينُ حِنْثٌ أَوْ مَنْدَمَةٌ) الْحِنْثُ فِي الْيَمِينِ: نَقْضُهَا وَالنَّكْثُ فِيهَا ، وَهُوَ مِنَ الْحِنْثِ: الْإِثْمُ, يَقُولُ: إِمَّا أَنْ يَنْدَمَ عَلَى مَا حَلَفَ عَلَيْهِ أَوْ يَحْنَثَ فَتَلْزَمَهُ الْكَفَّارَةُ. وَحَنِثَ فِي يَمِينِهِ أَيْ أَثِمَ. وَقَالَ خَالِدُ بْنُ جَنْبَةَ: الْحِنْثُ أَنْ يَقُولَ الْإِنْسَانُ غَيْرَ الْحَقِّ, وَقَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ: عَلَى فُلَانٍ يَمِينٌ قَدْ حَنِثَ فِيهَا ، وَعَلَيْهِ أَحْنَاثٌ كَثِيرَةٌ, وَقَالَ: فَإِنَّمَا الْيَمِينُ حِنْثٌ أَوْ نَدَمٌ. وَالْحِنْثُ: حِنْثُ الْيَمِينِ إِذ َا لَمْ تَبَرَّ. وَالْمَحَانِثُ مَوَاقِعُ الْحِنْثِ. وَالْحِنْثُ: الذَّنْبُ الْعَظِيمُ وَالْإِثْمُ, وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَكَانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِيمِ يُصِرُّونَ أَيْ يَدُومُونَ, وَقِيلَ: هُوَ الشِّرْكُ ، وَقَدْ فُسِّرَتْ بِهِ هَذِهِ الْآيَةُ أَيْضًا, قَالَ؛مَنْ يَتَشَاءَمْ بِالْهُدَى ، فَالْحِنْثُ شَرُّ؛أَيِ الشِّرْكُ شَرٌّ. وَتَحَنَّثَ: تَعَبَّدَ وَاعْتَزَلَ الْأَصْنَامَ ، مِثْلَ تَحَنَّفَ. وَبَلَغَ الْغُلَامُ الْحِنْثَ أَيِ الْإِدْرَاكَ وَالْبُلُوغَ, وَقِيل َ إِذَا بَلَغَ مَبْلَغًا جَرَى عَلَيْهِ الْقَلَمُ بِالطَّاعَةِ وَالْمَعْصِيَةِ, وَفِي الْحَدِيثِ: (مَنْ مَاتَ لَهُ ثَلَاثٌ مِنَ الْوَلَدِ ، لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ ، دَخَلَ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شَاءَ) أَيْ لَمْ يَبْلُغُوا مَبْلَغَ الرِّجَالِ وَيَجْرِي عَلَيْهِمُ الْقَلَمُ فَيُكْتَبُ عَلَيْهِمُ الْحِنْثُ وَالطَّاعَةُ, يُقَالُ: بَلَغَ الْغُلَامُ الْحِنْثَ أَي ِ الْمَعْصِيَةَ وَالطَّاعَةَ. وَالْحِنْثُ: الْإِثْمُ, وَقِيلَ: الْحِنْثُ الْحُلُمُ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، كَانَ ، قَبْلَ أَنْ يُوحَى إِلَيْهِ ، يَأْتِي حِرَاءً ، وَهُوَ جَبَلٌ بِمَكَّةَ فِيهِ غَارٌ ، وَكَانَ يَتَحَنَّثُ فِي اللَّيَالِي أَيْ يَتَعَبَّدُ. وَفِي رِوَايَةِ عَائِشَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: كَانَ يَخْلُو بِغَارِ حِرَاءٍ ، فَيَتَحَنَّثُ فِيهِ, وَهُوَ التَّعَبُّدُ اللَّيَالِيَ ذَوَاتِ الْعَدَدِ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَهَذَا عِنْدِي عَلَى السَّلْبِ ، كَأَنَّهُ يَنْفِي بِذَلِكَ الْحِنْثَ الَّذِي هُوَ الْإِثْمُ ، عَنْ نَفْسِهِ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى: وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ أَيِ انْفِ الْهُجُودَ عَنْ عَيْنِكَ, وَنَظِيرُهُ: تَأَثَّمَ وَتَحَوَّبَ أَيْ نَفَى الْإِثْمَ وَالْحُوبَ, وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ ثَاءُ يَتَحَنَّثُ بَدَلًا م ِنْ فَاءِ يَتَحَنَّفُ. وَفُلَانٌ يَتَحَنَّثُ مِنْ كَذَا أَيْ يَتَأَثَّمُ مِنْهُ, ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: قَوْلُهُ يَتَحَنَّثُ أَيْ يَفْعَلُ فِعْلًا يَخْرُجُ بِهِ مِنَ الْحِنْثِ ، وَهُوَ الْإِثْمُ وَالْحَرَجُ, وَيُقَالُ: هُوَ يَتَحَنَّثُ أَيْ يَتَعَبَّدُ لِلَّهِ, قَ الَ: وَلِلْعَرَبِ أَفْعَالٌ تُخَالِفُ مَعَانِيهَا أَلْفَاظَهَا, يُقَالُ: فُلَانٌ يَتَنَجَّسُ إِذَا فَعَلَ فِعْلًا يَخْرُجُ بِهِ مِنَ النَّجَاسَةِ ، كَمَا يُقَا لُ: فُلَانٌ يَتَأَثَّمُ وَيَتَحَرَّجُ إِذَا فَعَلَ فِعْلًا يَخْرُجُ بِهِ مِنَ الْإِثْمِ وَالْحَرَجِ. وَرُوِيَ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ أَنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَرَأَيْتَ أُمُورًا كُنْتُ أَتَحَنَّثُ بِهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ مِنْ صِلَةِ رَحِمٍ وَصَدَق َةٍ ، هَلْ لِي فِيهَا مِنْ أَجْرٍ ؟ فَقَالَ لَهُ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَسْلَمْتَ عَلَى مَا سَلَفَ لَكَ مِنْ خَيْرٍ, أَيْ أَتَقَرَّبُ إِلَى اللَّهِ بِأَفْعَالٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ, يُرِيدُ بِقَوْلِهِ: كُنْتُ أَتَحَنَّثُ أَيْ أَتَعَبَّدُ وَأُلْقِي بِهَا الْحِنْثَ أَيِ الْإِثْمَ عَنْ نَفْسِي. وَيُقَالُ لِلشّ َيْءِ الَّذِي يَخْتَلِفُ النَّاسُ فِيهِ فَيَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ: مُحْلِفٌ وَمُحْنِثٌ. وَالْحِنْثُ: الرُّجُوعُ فِي الْيَمِينِ. وَالْحِنْثُ: الْمَيْلُ مِنْ بَاط ِلٍ إِلَى حَقٍّ ، وَمِنْ حَقٍّ إِلَى بَاطِلٍ. يُقَالُ: قَدْ حَنِثْتُ أَيْ مِلْتُ إِلَى هَوَاكَ عَلَيَّ ، وَقَدْ حَنِثْتُ مَعَ الْحَقِّ عَلَى هَوَاكَ, وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ: وَلَا أَتَحَنَّثُ إِلَى نَذْرِي أَيْ لَا أَكْتَسِبُ الْحِنْثَ ، وَهُوَ الذَّنْبُ ، وَهَذَا بِعَكْسِ الْأَوَّلِ, وَفِي الْحَدِيثِ: يَكْثُرُ فِيهِمْ أَوْلَادُ الْحَنْثِ أَيْ أَوْلَادُ الزِّنَا ، مِنَ الْحِنْثِ الْمَعْصِيَةُ ، وَيُرْوَى بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ.