ما معنى خبند في معجم اللغة العربية لسان العرب

[ خبند ] خبند: الْخَبَنْدَاةُ مِنَ النِّسَاءِ: التَّارَّةُ الْمُمْتَلِئَةُ كَالْبَخَنْدَاةِ, وَقِيلَ: التَّامَّةُ الْقَصَبِ, وَقِيلَ: التَّامَّةُ الْخَلْقِ كُلّ ِهِ, وَقِيلَ: الثَّقِيلَةُ الْوَرِكَيْنِ ، قَالَ الْعَجَّاجُ؛فَقَدْ سَبَتْنِي غَيْرَ مَا تَعْذِيرِ تَمْشِي كَمَشْيِ الْوَحِلِ الْمَبْهُورِ عَلَى خَبَنْدَى قَصَبٍ مَمْكُورِ؛خَبَنْدَى فَعَنْلَلَ وَهُوَ وَاحِدٌ وَالْفِعْلُ اخْبَنْدَى وَاخْبَنْدَدَ إِذَا تَمَّ قَصَبُهُ ؛ وَاخْبَدَّتِ الْجَارِيَةُ وَاخْبَنْدَتْ وَسَاقٌ خَبنْدَاةٌ: مُ سْتَدِيرَةٌ مُمْتَلِئَةٌ. وَقَصَبٌ خَبنْدَى: مُمْتَلِيءٌ رَيَّانُ. وَبَعِيرٌ مُخْبَنْدٍ: عَظِيمٌ ، وَقِيلَ: صُلْبٌ شَدِيدٌ. خبا: الْخِبَاءُ مِنَ الْأَبْنِيَةِ: وَاحِدُ الْأَخْبِيَةِ ، وَهُوَ مَا كَانَ مِنْ وَبَرٍ أَوْ صُوفٍ وَلَا يَكُونُ مِنْ شَعَرٍ ، وَهُوَ عَلَى عَمُودَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ ، وَمَا فَوْقَ ذَلِكَ فَهُوَ بَيْتٌ. وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْخِبَاءُ مِنْ شَعَرٍ أَوْ صُوفٍ ، وَهُوَ دُونَ الْمَظَلَّةِ, كَذَلِكَ حَكَاهَا هَاهُنَا بِفَتْحِ الْمِيمِ ، وَقَالَ ثَعْلَبٌ عَنْ يَعْقُوبَ الصُّوفُ خَاصَّةً. وَالْخِبَاءُ: مِنْ بُيُوتِ الْأَعْرَابِ ، جَمْعُهُ أَخْبِيَةٌ بِلَا هَمْزٍ. وَفِي حَدِيثِ الِاعْتِكَافِ: فَأَمَرَ بِخِبَائِهِ فَقُوِّضَ, الْخِبَاءُ: أَحَدُ بُيُوتِ الْعَرَبِ مِنْ وَبَرٍ أَوْ صُوفٍ. وَفِي حَدِيثِ هِنْدٍ: أَهْلُ خِبَاءٍ أَوْ أَخْبَاءٍ ، عَلَى الشَّكِّ ، وَقَدْ يُسْتَعْمَلُ فِي الْمَنَازِلِ وَالْمَسَاكِنِ, وَمِنْهُ الْحَدِيثُ: أَنَّهُ أَتَى خِبَاءَ فَاطِمَةَ وَهِيَ فِي الْمَدِينَةِ, يُرِيدُ مَنْزِلَهَا. وَأَصْلُ الْخِبَاءِ: الْهَمْزُ لِأَنَّهُ يُخْتَبَأُ فِيهِ. وَأَخْبَيْتُ خِبَاءً وَخَبَّيْتُهُ وَتَخَبَّيْتُهُ: عَمِلْتُهُ وَنَصَبْتُهُ. وَاسْتَخْبَيْتُهُ: نَصَبْتُهُ وَدَخَلْتُ فِيهِ وَالتَّخْبِيَةُ: مِنْ قَوْلِكَ خَبَّيتُهُ وَتَخَبَّيْتُهُ. وَتَخَبَّيْتُ كِسَائِي تَخَبِّيًا وَأَخْبَيْتُ كِسَ ائِي إِذَا جَعَلْتَهُ خِبَاءً. الْكِسَائِيُّ: يُقَالُ مِنَ الْخِبَاءِ أَخْبَيْتُ إِخْبَاءً إِذَا أَرَدْتَ الْمَصْدَرَ إِذَا عَمِلْتَهُ وَتَخَبَّيْتُ أَيْضًا. وَالْخِبَاءُ: غِشَاءُ الْبُرَّةِ وَالشَّعِيرَة ِ فِي السُّنْبُلَةِ ، وَخِبَاءُ النَّوْرِ: كِمَامُهُ ، وَكِلَاهُمَا عَلَى الْمَثَلِ. وَخَبَتِ النَّارُ وَالْحَرْبُ وَالْحِدَّةُ تَخْبُو خَبْوًا وَخُبُوًّا: سَك َنَتْ وَطَفِئَتْ وَخَمَدَ لَهَبُهَا ، وَهِيَ خَابِيَةٌ ، وَأَخْبَيْتُهَا أَنَا: أَخْمَدْتُهَا, قَالَ الْكُمَيْتُ؛وَمِنَّا ضِرَارٌ وَابْنَمَاهُ وَحَاجِبٌ مُؤَجِّجٌ نِيرَانِ الْمَكَارِمِ لَا الْمُخْبِي؛وَقَوْلُهُ تَعَالَى: كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيرًا, قِيلَ: مَعْنَاهُ سَكَنَ لَهَبُهَا ، وَقِيلَ: مَعْنَاهُ كُلَّمَا تَمَنَّوْا أَنْ تَخْبُوَ وَأَرَادُوا أَنْ تَخْبُوَ. وَالْخَابِيَةُ: الْحُبُّ ، وَأَصْلُهُ الْهَ مْزُ ، لِأَنَّهُ مِنْ خَبَأْتُ إِلَّا أَنَّ الْعَرَبَ تَرَكَتْ هَمْزَهَا.