ما معنى ختن في معجم اللغة العربية لسان العرب

[ ختن ] ختن: خَتَنَ الْغُلَامَ وَالْجَارِيَةَ يَخْتِنُهُمَا وَيَخْتُنُهُمَا خَتْنًا ، وَالِاسْمُ الْخِتَانُ وَالْخِتَانَةُ ، وَهُوَ مَخْتُونٌ ، وَقِيلَ: الْخَتْنُ لِلرِّجَالِ ، وَالْخَفْضُ لِلنِّسَاءِ. وَالْخَتِينُ: الْمَخْتُونُ ، الذَّكَرُ وَالْأُنْثَى فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ. وَالْخِتَانَةُ: صِنَاعَةُ الْخَاتِنِ. وَالْخَت ْنُ: فِعْلُ الْخَاتِنِ الْغُلَامَ ، وَالْخِتَانُ ذَلِكَ الْأَمْرُ كُلُّهُ وَعِلَاجُهُ. وَالْخِتَانُ: مَوْضِعُ الْخَتْنِ مِنَ الذَّكَرِ ، وَمَوْضِعُ الْقَطْعِ م ِنْ نَوَاةِ الْجَارِيَةِ. قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ: هُوَ مَوْضِعُ الْقَطْعِ مِنَ الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى, وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْمَرْوِيُّ: (إِذَا الْتَقَى الْخِتَانَانِ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ) ، وَهُمَا مَوْضِعُ الْقَطْعِ مِنْ ذَكَرِ الْغُلَامِ وَفَرْجِ الْجَارِيَةِ. وَيُقَالُ لِقَطْعِهِمَا الْإِعْذَارُ وَالْخَفْضُ ، وَمَعْنَى الْتِقَائِهِمَا غُيُوب ُ الْحَشَفَةِ فِي فَرْجِ الْمَرْأَةِ حَتَّى يَصِيرَ خِتَانُهُ بِحِذَاءِ خِتَانِهَا ، وَذَلِكَ أَنَّ مَدْخَلَ الذَّكَرِ مِنَ الْمَرْأَةِ سَافِلٌ عَنْ خِتَانِهَا لِأَنَّ خِتَانَهَا مُسْتَعْلٍ ، وَلَيْسَ مَعْنَاهُ أَنْ يَمَاسَّ خِتَانُهُ خِتَانَهَا, هَكَذَا قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي كِتَابِهِ. وَأَصْلُ الْخَتْنِ: الْقَطْعُ. وَيُقَالُ: أُطْحِرَتْ خِتَانَتُهُ إِذَا اسْتُقْصِيَتْ فِي الْقَطْعِ ، وَتُسَمَّى الدَّعْوَةُ لِذَلِكَ خِتَانًا ، وَخَتَنُ الرَّجُلِ الْمُتَزَوِّجُ بِابْنَتِهِ أَوْ بِأُخْتِهِ, قَالَ الْأَصْمَعِيُّ: ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْخَتَنُ أَبُو امْرَأَةِ الرَّجُلِ وَأَخُو امْرَأَتِهِ وَكُلُّ مَنْ كَانَ مِنْ قِبَلِ امْرَأَتِهِ ، وَالْجَمْعُ أَخْتَانٌ ، وَالْأُنْثَى خَتَنَةٌ. وَخَاتَنَ ال رَّجُلُ الرَّجُلَ إِذَا تَزَوَّجَ إِلَيْهِ. وَفِي الْحَدِيثِ: (عَلِيٌّ خَتَنُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -) أَيْ زَوْجُ ابْنَتِهِ ، وَالِاسْمُ الْخُتُونَةُ. التَّهْذِيبُ: الْأَحْمَاءُ مِنْ قِبَلِ الزَّوْجِ ، وَالْأَخْتَانُ مِنْ قِبَلِ الْمَرْأَةِ ، وَالصِّهْرُ يَجْمَ عُهُمَا. وَالْخَتَنَةُ: أُمُّ الْمَرْأَةِ وَعَلَى هَذَا التَّرْتِيبِ. غَيْرُهُ: الْخَتَنُ كُلُّ مَنْ كَانَ مِنْ قِبَلِ الْمَرْأَةِ مِثْلَ الْأَبِ وَالْأَخِ ، وَ هُمُ الْأَخْتَانُ ، هَكَذَا عِنْدَ الْعَرَبِ ، وَأَمَّا الْعَامَّةُ فَخَتَنُ الرَّجُلِ زَوْجُ ابْنَتِهِ, وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ لِلرَّاجِزِ؛وَمَا عَلَيَّ أَنْ تَكُونَ جَارِيَهْ حَتَّى إِذَا مَا بَلَغَتْ ثَمَانِيَهْ زَوَّجْتُهَا عُتْبَةَ أَوْ مُعَاوِيَهْ؛أَخْتَانُ صِدْقٍ وَمُهُورٌ عَالِيَهْ؛وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - خَتَنَا رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -. وَسُئِلَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ: أَيَنْظُرُ الرَّجُلُ إِلَى شَعَرِ خَتَنَتِهِ ؟ فَقَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ: وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ ، حَتَّى قَرَأَ الْآيَةَ فَقَالَ: لَا أَرَاهُ فِيهِمْ وَلَا أَرَاهَا فِيهِنَّ ، أَرَادَ بِخَتَنَتِهِ أُمَّ امْرَأَتِهِ. وَرَوَى الْأَزْهَرِيُّ أَيْضًا قَالَ: سُئِلَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنِ الرَّجُلِ يَرَى رَأْسَ أُمِّ امْرَأَتِهِ فَتَلَا: (لَا جُنَاحَ عَلَيْهِنَّ) إِلَى آخِرِ الْآيَةِ ، قَالَ: لَا أَرَاهَا فِيهِنَّ. ابْنُ الْمُظَفَّرِ: الْخَتَنُ الصِّهْرُ. يُقَالُ: خَاتَنْتُ فُلَانًا مُخَاتَنَةً ، وَهُوَ الرَّجُلُ الْمُتَزَوِّجُ فِي الْقَوْمِ ، قَالَ: وَالْأَبَوَانِ أَيْضًا خَتَنَا ذَلِكَ الز َّوْجِ. وَالْخَتَنُ: زَوْجُ فَتَاةِ الْقَوْمِ ، وَمَنْ كَانَ مِنْ قِبَلِهِ مِنْ رَجُلٍ أَوِ امْرَأَةٍ فَهُمْ كُلُّهُمْ أَخْتَانٌ لِأَهْلِ الْمَرْأَةِ. وَأُمُّ ا لْمَرْأَةِ وَأَبُوهَا: خَتَنَانِ لِلزَّوْجِ ، الرَّجُلُ خَتَنٌ وَالْمَرْأَةُ خَتَنَةٌ. قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ: الْخُتُونَةُ الْمُصَاهَرَةُ وَكَذَلِكَ الْخُتُونُ ، بِغَيْرِ هَاءٍ, وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ؛رَأَيْتُ خُتُونَ الْعَامِ وَالْعَامِ قَبْلَهُ كَحَائِضَةٍ يُزْنَى بِهَا غَيْرَ طَاهِرِ؛أَرَادَ رَأَيْتُ مُصَاهَرَةَ الْعَامِ وَالْعَامِ الَّذِي كَانَ قَبْلَهُ كَامْرَأَةٍ حَائِضٍ زُنِيَ بِهَا ، وَذَلِكَ أَنَّهُمَا كَانَا عَامَيْ جَدْبٍ ، فَكَانَ ا لرَّجُلُ الْهَجِينُ إِذَا كَثُرَ مَالُهُ يَخْطُبُ إِلَى الرَّجُلِ الشَّرِيفِ الْحَسِيبِ الصَّرِيحِ النَّسَبِ إِذَا قَلَّ مَالُهُ حَرِيمَتَهُ فَيُزَوِّجُهُ إِيّ َاهَا لِيَكْفِيَهُ مَؤُونَتَهَا فِي جُدُوبَةِ السَّنَةِ ، فَيَتَشَرَّفُ الْهَجِينُ بِهَا لِشَرَفِ نَسَبِهَا عَلَى نَسَبِهِ ، وَتَعِيشُ هِيَ بِمَالِهِ ، غَيْرَ أ َنَّهَا تُورِثُ أَهْلَهَا عَارًا كَحَائِضَةٍ فُجِرَ بِهَا فَجَاءَهَا الْعَارُ مِنْ جِهَتَيْنِ: إِحْدَاهُمَا أَنَّهَا أُتِيَتْ حَائِضًا ، وَالثَّانِيَةُ أَنَّ ا لْوَطْءَ كَانَ حَرَامًا وَإِنْ لَمْ تَكُنْ حَائِضًا. وَالْخُتُونَةُ أَيْضًا: تَزَوُّجُ الرَّجُلِ الْمَرْأَةَ, وَمِنْهُ قَوْلُ جَرِيرٍ؛وَمَا اسْتَعْهَدَ الْأَقْوَامُ مِنْ ذِي خُتُونَةٍ مِنَ النَّاسِ إِلَّا مِنْكَ أَوْ مِنْ مُحَارِبِ؛قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ: وَالْخُتُونَةُ تَجْمَعُ الْمُصَاهَرَةَ بَيْنَ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ ، فَأَهْلُ بَيْتِهَا أَخْتَانُ أَهْلِ بَيْتِ الزَّوْجِ وَأَهْلُ بَيْتِ الزَّوْجِ أَخْتَا نُ الْمَرْأَةِ وَأَهْلِهَا. ابْنُ شُمَيْلٍ: سُمِّيَتِ الْمُخَاتَنَةُ مُخَاتَنَةً وَهِيَ الْمُصَاهَرَةُ لِالْتِقَاءِ الْخِتَانَيْنِ مِنْهُمَا. وَرُوِيَ عَنْ عُيَيْنَةَ بْنِ حِصْنٍ: أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: (إِنَّ مُوسَى أَجَرَ نَفْسَهُ بِعِفَّةِ فَرْجِهِ وَشِبَعِ بَطْنِهِ ، فَقَالَ لَهُ خَتَنُهُ: إِنَّ لَكَ فِي غَنَمِي مَا جَاءَتْ بِهِ قَالِبَ لَوْنٍ), قَالِبَ لَوْنٍ: عَلَى غَيْرِ أَلْوَانِ أُمَّهَاتِهَا ، أَرَادَ بِالْخَتَنِ أَبَا الْمَرْأَةِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.