ما معنى خزز في معجم اللغة العربية لسان العرب

[ خزز ] خزز: الْخُزَزُ: وَلَدُ الْأَرْنَبِ ، وَقِيلَ: هُوَ الذَّكَرُ مِنَ الْأَرَانِبِ ، وَالْجَمْعُ أَخِزَّةٌ وَخِزَّانٌ مِثْلَ صُرَدٍ وَصِرْدَانٍ. وَأَرْضٌ مَخَز َّةٌ: كَثِيرَةُ الْخِزَّانِ. وَالْخِزُّ: مَعْرُوفٌ مِنَ الثِّيَابِ مُشْتَقٌّ مِنْهُ ، عَرَبِيٌّ صَحِيحٌ ، وَهُوَ مِنَ الْجَوَاهِرِ الْمَوْصُوفِ بِهَا, حَكَى سِيبَوَيْهِ: مَرَرْتُ بِسَرْجٍ خَزٍّ صِفَتُهُ ، قَالَ: وَالرَّفْعُ الْوَجْهُ ، يَذْهَبُ إِلَى أَنَّ كَوْنَهُ جَوْهَرًا هُوَ الْأَصْلُ. قَالَ ابْنُ جِنِّي: وَهَذَا مِمَّا سَمَّى فِيهِ الْبَعْضُ بِاسْمِ الْجُمْلَةِ كَمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ فِي قَوْلِهِمْ: هَذَا خَاتَمُ حَدِيدٍ وَنَحْوِهِ ، وَالْجَمْعُ خُزُوزٌ ، وَمِنْه ُ قَوْلُ بَعْضِهِمْ: فَإِذَا أَعْرَابِيٌّ يَرْفُلُ فِي الْخُزُوزِ ، وَبَائِعُهُ خَزَّازٌ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ - كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ: نَهَى عَنْ رُكُوبِ الْخَزِّ وَالْجُلُوسِ عَلَيْهِ, قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: الْخَزُّ الْمَعْرُوفُ أَوَّلًا ثِيَابٌ تُنْسَجُ مِنْ صُوفٍ وَإِبْرَيْسَمٍ وَهِيَ مُبَاحَةٌ ، قَالَ: وَقَدْ لَبِسَهَا الصَّحَابَةُ وَالتَّابِعُونَ فَيَكُونُ الن َّهْيُ عَنْهَا لِأَجْلِ التَّشَبُّهِ بِالْعَجَمِ وَزِيِّ الْمُتْرَفِينَ ، قَالَ: وَإِنْ أُرِيدَ بِالْخَزِّ النَّوْعُ الْآخَرُ ، وَهُوَ الْمَعْرُوفُ الْآنَ ، فَه ُوَ حَرَامٌ لِأَنَّهُ كُلَّهُ مَعْمُولٌ مِنَ الْإِبْرَيْسَمِ ، قَالَ: وَعَلَيْهِ يُحْمَلُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ: (قَوْمٌ يَسْتَحِلُّونَ الْخَزَّ وَالْحَرِيرَ). وَالْخَزِيزُ: الْعَوْسَجُ الَّذِي يُجْعَلُ عَلَى رُؤُوسِ الْحِيطَانِ لِيَمْنَعَ التَّسَلُّقَ. وَخَزَّ الْحَائِطَ يَخُزُّهُ خَزًّا: وَضَعَ عَلَيْهِ شَوْكًا لِئ َلَّا يُطْلَعَ عَلَيْهِ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الضَّرِيعُ الْعَوْسَجُ الرَّطْبُ ، فَإِذَا جَفَّ فَهُوَ عَوْسَجٌ ، فَإِذَا زَادَ جُفُوفُهُ فَهُوَ الْخَزِيزُ. وَالْخَزُّ: تَغْرِيزُ الْعَوْسَجِ عَلَى رُؤُوسِ ال ْحِيطَانِ. وَفُلَانٌ خَزَّ حَائِطَهُ أَيْ وَضَعَ فِيهِ الشَّوْكَ لِئَلَّا يُتَسَلَّقَ. وَالْخَزُّ: الطَّعْنُ بِالْحِرَابِ. وَيُقَالُ: خَزَّهُ بِسَهْمٍ وَاخْتَ زَّهُ إِذَا انْتَظَمَهُ وَطَعَنَهُ, قَالَ رُؤْبَةُ؛لَاقَى حِمَامَ الْأَجَلِ الْمُخْتَزِّ؛وَقَالَ ابْنُ أَحْمَرَ؛لَمَّا اخْتَزَزْتُ فُؤَادَهُ بِالْمِطْرَدِ؛وَاخْتَزَّهُ بِالرُّمْحِ: انْتَظَمَهُ, قَالَ الشَّاعِرُ؛فَاخْتَزَّهُ بِسَلِبٍ مَدْرِيِّ كَأَنَّمَا اخْتَزَّ بِرَاعِبِيِّ؛أَيِ انْتَظَمَهُ ، يَعْنِي الْكَلْبَ ، بِقَرْنٍ سَلِبٍ أَيْ طَوِيلٍ. مَدْرِيٍّ: مُحَدَّدٍ. وَاخْتَزَّهُ بِالرُّمْحِ وَاخْتَلَطَهُ وَانْتَظَمَهُ بِمَعْنًى وَاحِ دٍ ، وَفِي النَّوَادِرِ: اخْتَزَزْتُ فُلَانًا إِذَا أَتَيْتُهُ فِي جَمَاعَةٍ فَأَخَذْتُهُ مِنْهَا. وَاخْتَزَزْتُ بَعِيرًا مِنَ الْإِبِلِ أَيِ اسْتَقْتُهُ وَتَر َكْتُهَا ، وَأَصْلُ ذَلِكَ أَنَّ الْخُزَزَ إِذَا وَجَدَ الْأَرَانِبَ عَاشِيَةً اخْتَزَّ مِنْهَا أَرْنَبًا وَتَرَكَهَا. قَالَ أَبُو عَمْرٍو: تَمْرٌ خَازٌّ فِيهِ شَيْءٌ مِنَ الْحُمُوضَةِ ، وَقَدْ خَزِزْتَ يَا تَمْرُ تَخْزَزُ فَأَنْتَ خَازٌّ. وَاخْتَزَّ الْبَعِيرَ: أَطْرَدَهُ مِنْ بَيْنِ الْإِبِلِ, عَن ِ الْهَجَرِيِّ. وَرَجُلٌ خُزْخُزٌ ، وَخُزَخِزٌ ، مِثَالُ هُدَبِدٍ ، وَخُزَاخِزٌ: قَوِيٌّ غَلِيظٌ كَثِيرُ الْعَضَلِ. وَبَعِيرٌ خُزَخِزٌ: قَوِيٌّ شَدِيدٌ, قَالَ؛أَعْدَدْتُ لِلْوِرْدِ إِذَا الْوِرْدُ حَفَزْ غَرْبًا جَرُورًا وَجُلَالًا خُزَخِزْ؛وَيُقَالُ: لَتَجِدَنَّهُ بِحِمْلِهِ خُزَخِزًا أَيْ قَوِيًّا عَلَيْهِ. وَخَزَازٌ وَخَزَازَى ، مَقْصُورٌ: كِلَاهُمَا جَبَلٌ كَانَتِ الْعَرَبُ تُوقِدُ عَلَيْهِ غَ دَاةَ الْغَارَةِ. وَيَوْمٌ خَزَازَى: أَحَدُ أَيَّامِ الْعَرَبِ. وَخَزَازَى: مَوْضِعٌ مَعْرُوفٌ, قَالَ عَمْرُو بْنُ كُلْثُومٍ؛وَنَحْنُ غَدَاةَ أُوقِدَ فِي خَزَازَى رَفَدْنَا فَوْقَ رَفْدِ الرَّافِدِينَا؛وَيُرْوَى: خَزَازٌ. وَفِي حَدِيثِ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ: (يُسْتَحَلُّ الْحِرُ وَالْحَرِيرُ), قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو مُوسَى فِي الْحَاءِ وَالرَّاءِ ، وَقَالَ: الْحِرُ بِتَخْفِيفِ الرَّاءِ الْفَرْجُ وَأَصْلُهُ حِرْحٌ ، بِكَسْرِ الْحَاءِ وَسُكُونِ الرَّاءِ ، وَجَمْعُهُ أَحْرَاحٌ ، وَمِ نْهُمْ مَنْ يُشَدِّدُ الرَّاءَ وَلَيْسَ بِجَيِّدٍ ، فَعَلَى التَّخْفِيفِ يَكُونُ فِي حِرْحٍ لَا فِي حِرَرٍ ، وَالْمَشْهُورُ فِي رِوَايَةِ هَذَا الْحَدِيثِ عَلَى اخْتِلَافِ طُرُقِهِ: (يَسْتَحِلُّونَ الْخَزَّ) ، بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَالزَّايِ ، وَهُوَ ضَرْبٌ مِنْ ثِيَابِ الْإِبْرَيْسَمِ مَعْرُوفٌ ، قَالَ: وَكَذَا جَاءَ فِي كِتَابِ الْبُخَارِيِّ وَأَبِي دَاوُدَ ، وَلَعَلَّهُ حَدِيثٌ آخَرُ جَاءَ كَمَا ذَكَرَهُ أَبُو مُوسَى وَهُوَ حَافِظٌ عَارِفٌ بِمَا رَوَى وَشَرَحَ فَلَا يُتَّهَمُ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.