معنى «خنذ» في لسان العرب
[ خنذ ]؛خنذ: الْخِنْذِيَانُ: الْكَثِيرُ الشَّرِّ. وَرَجُلٌ خِنْذِيذُ اللِّسَانِ: بَذِيُّهُ. وَالْخِنْذِيذُ: الْفَحْلُ ؛ قَالَ بِشْرٌ؛وَخِنْذِيذٍ تَرَى الْغُرْمُولَ مِنْهُ كَطَيِّ الزِّقِّ عَلَّقَهُ التِّجَارُ؛وَالْخِنْذِيذُ: الْخَصِيُّ أَيْضًا ، وَهُوَ مِنَ الْأَضْدَادِ. ابْنُ سِيدَهْ: الْخِنْذِيذُ بِوَزْنِ فِعْلِيلٍ كَأَنَّهُ بُنِيَ مِنْ خَنَذَ وَقَدْ أُمِيتَ فِعْلُهُ ، وَهُوَ مِنَ الْخَيْلِ الْخَصِيُّ وَالْفَحْلُ ؛ وَقِيلَ: الْخَنَاذِيذُ جِي َادُ الْخَيْلِ ؛ قَالَ خُفَافُ بْنُ عَبْدِ قَيْسٍ مِنَ الْبَرَاجِمِ؛وَبَرَاذِينَ كَابِيَاتٍ وَأُتْنَا وَخَنَاذِيذَ خِصْيَةً وَفُحُولَا؛وَصَفَهَا بِالْجَوْدَةِ أَيْ مِنْهَا فَحَوْلٌ وَمِنْهَا خِصْيَانٌ ، فَخَرَجَ بِذَلِكَ مِنْ حَدِّ الْأَضْدَادِ. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: زَعَمَ الْجَوْهَرِيُّ أَنَّ الْبَيْتَ لِخِفَافِ بْنِ عَبْدِ قَيْسٍ ، وَهُوَ لِلنَّابِغَةِ الذُّبْيَانِيِّ ؛ وَقَبْلَهُ؛جَمَعُوا مِنْ نَوَافِلِ النَّاسِ سَيْبًا وَحَمِيرًا مَوْسُومَةً وَخُيُولَا؛قَالَ: وَجُعِلَ هَذَا الْبَيْتُ شَاهِدًا عَلَى أَنَّ الْخِنْذِيذَ يَكُونُ غَيْرَ الْخَصِيِّ ؛ قَالَ: وَالْأَكْثَرُ فِي اللُّغَةِ أَنَّ الْخِنْذِيذَ هُوَ الْخَص ِيُّ ، وَقِيلَ: الْخِنْذِيذُ الطَّوِيلُ مِنَ الْخَيْلِ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: كُلُّ ضَخْمٍ مِنَ الْخَيْلِ وَغَيْرِهِ خِنْذِيذٌ ، خَصِيًّا كَانَ أَوْ غَيْرَهُ ؛ وَأَنْشَدَ بَيْتَ بِشْرٍ؛وَخِنْذِيذٍ تَرَى الْغُرْمُولَ مِنْهُ؛وَالْخِنْذِيذُ: الشَّاعِرُ الْمُجِيدُ الْمُنَقِّحُ الْمُفْلِقُ. وَالْخِنْذِيذُ: الشُّجَاعُ الْبُهْمَةُ الَّذِي لَا يُهْتَدَى لِقِتَالِهِ. وَالْخِنْذِيذُ: ال سَّخِيُّ التَّامُّ السَّخَاءِ. وَالْخِنْذِيذُ: الْخَطِيبُ الْمُصْقِعُ. وَالْخِنْذِيذُ: السَّيِّدُ الْحَلِيمُ. وَالْخِنْذِيذُ: الْعَالِمُ بِأَيَّامِ الْعَرَب ِ وَأَشْعَارِ الْقَبَائِلِ. وَرَجُلٌ خِنْظِيَانٌ وَخِنْذِيَانٌ ، بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ ، أَيْ فَحَّاشٌ. وَرَجُلٌ خِنْذِيَانٌ: كَثِيرُ الشَّرِّ. التَّهْذِيب ُ: وَالْخِنْذِيذُ الْبَذِيُّ اللِّسَانِ مِنَ النَّاسِ ، وَالْجَمْعُ الْخَنَاذِيذُ ، قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ وَالْمَسْمُوعُ مِنَ الْعَرَبِ بِهَذَا الْمَعْنَى الْخِنْذِيَانُ وَالْخِنْظِيَانُ ؛ وَقَدْ خَنْذَى وَخَنْظَى وَحَنْظَى وَعَنْظَى إِذَا خَرَجَ إِلَى الْبَذَاءَة ِ وَسَلَاطَةِ اللِّسَانِ ؛ قَالَ: وَلَمْ أَسْمَعِ الْخِنْذِيذَ بِهَذَا الْمَعْنَى. قَالَ: وَكَذَلِكَ خَنَاذِي الْجِبَالِ ، وَاحِدَتُهَا خُنْذُوَةٌ ، وَقِيلَ خِن ْذِيذُ الرِّيحِ إِعْصَارُهُ ؛ وَقَالَ الشَّاعِرُ؛نِسْعِيَّةٌ ذَاتُ خِنْذِيذٍ يُجَاوِبُهَا نِسْعٌ لَهَا بِعِضَاهِ الْأَرْضِ تَهْزِيرُ؛نِسْعٌ وَمِسْعٌ: مِنْ أَسْمَاءِ الرِّيحِ الشَّمَالِ لِدِقَّةِ مَهَبِّهَا ، شُبِّهَتْ بِالنَّسْعِ الَّذِي تَعْرِفُهُ. ابْنُ سِيدَهْ: وَالْخِنْذِيذُ الْجَبَلُ الطَّوِيلُ الْمُشْرِفُ الضَّخْمُ ، وَفِي الصِّحَاحِ: رَأْسُ الْجَبَلِ الْمُشْرِفِ. وَخَنَاذِيذُ الْجِبَالِ: شُعَبٌ دِقَاقُ الْأَطْرَا فِ طُوَالٌ فِي أَطْرَافِهَا خِنْذِيذَةٌ ؛ فَأَمَّا قَوْلُهُ؛تَعْلُو أَوَاسِيَهُ خَنَاذِيذُ خِيَمْ؛فَقَدْ تَكُونُ الْخَنَاذِيذُ هُنَا الْجِبَالَ الضِّخَامَ وَتَكُونُ الْمُشْرِفَةَ الطِّوَالَ. وَالْخَنَاذِيذُ: هِيَ الشَّمَارِيخُ الطِّوَالُ الْمُشْرِفَةُ ، و َاحِدَتُهَا خِنْذِيذَةٌ. وَخَنَاذِيذُ الْغَيْمِ: أَطْرَافٌ مِنْهُ مُشْرِفَةٌ شَاخِصَةٌ مُشَبَّهَةٌ بِذَلِكَ. وَالْخُنْذُوَةُ: الشُّعْبَةُ مِنَ الْجَبَلِ ، مَث َّلَ بِهَا سِيبَوَيْهِ وَفَسَّرَهَا السِّيرَافِيُّ ، قَالَ: وَوَجَدْتُ فِي بَعْضِ النُّسَخِ حُنْذُوَةً ، وَفِي بَعْضِهَا جُنْذُوَةً ، وَخُنْذُوَةً ، بِالْخَاءِ مُعْجَمَةً ، أَقْعَدَ بِذَلِكَ يَشْتَقُّهَا مِنَ الْ خِنْذِيذِ ، وَحُكِيَتْ خِنْذِوَةٌ ، بِكَسْرِ الْخَاءِ ، وَهُوَ قَبِيحٌ لِأَنَّهُ لَا يَجْتَمِعُ كَسْرَةٌ وَضَمَّةٌ بَعْدَهَا وَاوٌ وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا إِلَّا س َاكِنٌ لِأَنَّ السَّاكِنَ غَيْرُ مُعْتَدٍّ بِهِ فَكَأَنَّهُ خِذُوَةٌ ، وَحُكِيَتْ جِنْذِوَةٌ وَخِنْذِوَةٌ وَحِنْذِوَةٌ ، لُغَاتٌ فِي جَمِيعِ ذَلِكَ حَكَاهُ بَعْ ضُ أَهْلِ اللُّغَةِ ؛ وَكَذَلِكَ وُجِدَ فِي بَعْضِ نُسَخِ كِتَابِ سِيبَوَيْهِ وَهَذَا لَا يُعَضِّدُهُ الْقِيَاسُ وَلَا السَّمَاعُ ، أَمَّا الْكَسْرَةُ فَإِنَّهَا تُوجِبُ قَلْبَ الْوَاوِ يَاءً ، وَإِنْ كَانَ بَعْدَهَا مَا يَقَعُ عَلَيْهِ ال ْإِعْرَابُ وَهُوَ الْهَاءُ ، وَقَدْ نَفَى سِيبَوَيْهِ مِثْلَ ذَلِكَ ؛ وَأَمَّا السَّمَاعُ فَلَمْ يَجِئْ لَهَا نَظِيرٌ وَإِنَّمَا ذُكِرَتْ هَذِهِ الْكَلِمَةُ بِالْحَاءِ وَالْخَاءِ وَالْجِيمِ لِأَنَّ نُسَخَ كِتَابِ سِيبَوَيْهِ اخْتَلَفَتْ فِيهَا.