معنى «خوط» في لسان العرب
[ خوط ]؛خوط: الْخُوطُ: الْغُصْنُ النَّاعِمُ ، وَقِيلَ: الْغُصْنُ لِسَنَةٍ ، وَقِيلَ: هُوَ كُلُّ قَضِيبٍ مَا كَانَ ؛ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ، وَالْجَمْعُ خِيطَانٌ ؛ قَالَ؛لَعَمْرُكَ إِنِّي فِي دِمَشْقَ وَأَهْلِهَا وَإِنْ كُنْتُ فِيهَا ثَاوِيًا لَغَرِيبُ أَلَا حَبَّذَا صَوْتُ الْغَضَا حِينَ أَجْرَسَتْ؛ بِخِيطَانِهِ بَعْدَ الْمَنَامِ جَنُوبُ؛وَقَالَ الشَّاعِرُ؛سَرَعْرَعًا خُوطًا كَغُصْنٍ نَابِتِ؛يُقَالُ: خُوطُ بَانٍ ، الْوَاحِدَةُ خُوطَةٌ. وَالْخُوطُ مِنَ الرِّجَالِ: الْجَسِيمُ الْخَفِيفُ كَالْخَوْطِ. وَجَارِيَةٌ خُوطَانِيَّةٌ: مُشَبَّهَةٌ بِالْخُوطِ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: خُطْ خُطْ إِذَا أَمَرْتَهُ أَنْ يَخْتِلَ إِنْسَانًا بِرُمْحِهِ. وَفِي النَّوَادِرِ: تَخَوَّطْتُ فُلَانًا وَتَخَوَّتُّهُ تَخَوُّطًا وَتَخَوُّتًا إِذَا أَتَيْتَ هُ الْفَيْنَةَ بَعْدَ الْفَيْنَةِ أَيِ الْحِينَ بَعْدَ الْحِينِ.
معنى «خوط» في معاجم أخرى
(الْخُوطُ) الْغُصْنُ النَّاعِمُ لِسَنَةٍ. يُقَالُ: خُوطُ بَانٍ الْوَاحِدَةُ خُوطَةٌ.
الليث الخوط: الغصن الناّعمُ لسنةِ، وأنشد؛سرَعرْعًا خُوطًا كغُصنٍ نابتِ؛وقال غيره: الجمعُ خيِطلَنُ، قال جرير؛أقُبلْنَ من جنْبيّ خيطاّنُ وإضمْ *** على قلاصٍ مثلٍ خْيطانِ السّلمُ؛وقال الدينوريّ: كل قضيبٍ خوطّ، قال قَيسُ بن الخَطيمِ؛حوراءُ جيداءُ يستَضاءُ بها *** كأنها خوطُ بأنه قَصفُ؛والخوط من الرجال: الجسم الحسن الخلقٍ.؛وابو خوطٍ -ويقال: قوطُ-: من قوى بلخْ.؛وقال ابن عبادٍ: الخوْطانَةُ الطوْيلةُ الخلقٍ من النساءٍ.؛وقال ابن الأعرابي: يقال خُطْ: إذا أمَرْتهَ أن يخْتلّ إنساْنًا برِمحُهِ.؛وتخوطْتُ فُلانًا: إذا أتيتهَ الفينةَ بعد الفَينْةَ: أي الحيِنَْ بعد الحينْ.؛والتركيبُ يدلّ على تَشعْبٍ أغْصانٍ.