ما معنى دكك في معجم اللغة العربية لسان العرب

دكك: الدَّكُّ: هَدْمُ الْجَبَلِ وَالْحَائِطِ وَنَحْوِهِمَا ، دَكَّهُ يَدُكُّهُ دَكًّا. اللَّيْثُ: الدَّكُّ كَسْرُ الْحَائِطِ وَالْجَبَلِ. وَجَبَلٌ دُكٌّ: ذَلِيلٌ ، وَجَمْعُهُ دِكَكَةٌ مِثْلُ جُحْرٍ وَجِحَرَةٍ. وَقَدْ تَدَكْدَكَتِ الْجِبَالُ أَيْ صَارَتْ دَك َّاوَاتٍ ، وَهِيَ رَوَابٍ مِنْ طِينٍ ، وَاحِدَتُهَا دَكَّاءُ. وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً, قَالَ الْفَرَّاءُ: دَكُّهَا زَلْزَلَتُهَا ، وَلَمْ يَقُلْ فَدُكِكْنَ لِأَنَّهُ جَعَلَ الْجِبَالَ كَالْوَاحِدَةِ ، وَلَوْ قَالَ فَدُكَّتْ دَكَّةً لَكَانَ صَوَابًا. قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: دَكَّ هَدَمَ وَدُكَّ هُدِمَ. وَالدِّكَكُ: الْقِيزَانُ الْمُنْهَالَةُ. وَالدِّكَكُ: الْهِضَابُ الْمُفَسَّخَةُ. وَالدَّكُّ: شَبِيهٌ بِالتَّلِّ. وَالدَّكَّاءُ: الرَّابِيَةُ مِنَ الطِّينِ لَيْسَتْ بِالْغَلِيظَةِ ، وَالْجَمْعُ دَكَّاوَاتٌ ، أَجْرَوْهُ مَجْرَى الْأَسْمَاءِ لِغَلَبَتِهِ كَقَوْلِهِمْ لَيْسَ فِي الْخَضْرَو َاتِ صَدَقَةٌ. وَأَكَمَةٌ دَكَّاءُ إِذَا اتَّسَعَ أَعْلَاهَا ، وَالْجَمْعُ كَالْجَمْعِ نَادِرٌ لِأَنَّ هَذَا صِفَةٌ. وَالدَّكَّاوَاتُ: تِلَالٌ خَلِقَةٌ ، وَلَا يُفْرَدُ لَهَا وَاحِدٌ, قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: هَذَا قَوْلُ أَهْلِ اللُّغَةِ ، قَالَ: وَعِنْدِي أَنَّ وَاحِدَتَهَا دَكَّاءُ كَمَا تَقَدَّمَ. قَالَ الْأَصْمَعِيُّ: الدَّكَّاوَاتُ مِنَ الْأَرْضِ الْوَاحِدَةُ دَكَّاءُ وَهِيَ رَوَابٍ مِنْ طِينٍ لَيْسَتْ بِالْغِلَاظِ ، قَالَ: وَفِي الْأَرْضِ الدِّكَكَةُ ، وَالْوَاحِدُ دُكٌّ ، وَهِيَ رَوَابٍ مُشْرِفَةٌ مِنْ طِينٍ فِيهَا شَيْءٌ مِنْ غِلَظٍ ، وَيُجْمَعُ الدَّكَّاءُ مِنَ الْأَرْضِ دَكَّاوَاتٍ وَدُكًّا ، مِثْلَ حُمْرَاوَاتٍ وَحُمْرٍ. وَال دُّكُكُ: النُّوقُ الْمُنْفَضِخَةُ الْأَسْنِمَةِ. وَبَعِيرٌ أَدَكُّ: لَا سَنَامَ لَهُ ، وَنَاقَةٌ دَكَّاءُ كَذَلِكَ ، وَالْجَمْعُ دُكٌّ وَدَكَّاوَاتٌ مِثْلُ حُم ْرٍ وَحَمْرَاوَاتٍ, قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: حَمْرَاءُ لَا يُجْمَعُ بِالْأَلِفِ وَالتَّاءِ فَيُقَالُ حَمْرَاوَاتٍ ، كَمَا لَا يُجْمَعُ مُذَكَّرُهُ بِالْوَاوِ وَالنُّونِ فَيُقَالُ أَحْمَرُونَ ، وَأَمَّا دَ كَّاءُ فَلَيْسَ لَهَا مُذَكَّرٌ وَلِذَلِكَ جَازَ أَنْ يُقَالَ دَكَّاوَاتٌ ، وَقِيلَ: نَاقَةٌ دَكَّاءُ لِلَّتِي افْتَرَشَ سَنَامُهَا فِي جَنْبَيْهَا وَلَمْ يُشْر ِفْ ، وَالِاسْمُ الدَّكَكُ ، وَقَدِ انْدَكَّ. وَفَرَسٌ مَدْكُوكٌ: لَا إِشْرَافَ لِحَجَبَتِهِ. وَفَرَسٌ أَدَكُّ إِذَا كَانَ مُتَدَانِيًا عَرِيضَ الظَّهْرِ. وَكَتَبَ أَبُو مُوسَى إِلَى عُمَرَ: إِنَّا وَجَدْنَا بِالْعِرَاقِ خَيْلًا عِرَاضًا دُكًّا فَمَا يَرَى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَسَهَامِهَا, أَيْ عِرَاضَ الظُّهُورِ قِصَارَهَا. وَخَيْلٌ دُكٌّ وَفَرَسٌ أَدَكُّ إِذَا كَانَ عَرِيضَ الظَّهْرِ قَصِيرًا, حَكَاهُ أَبُو عُبَيْدٍ عَنِ الْكِسَائِيِّ ، قَالَ: وَهِيَ الْبَرَاذِينُ. وَالدَّكَّةُ: بِنَاءٌ يُسَطَّحُ أَعْلَاهُ. وَانْدَكَّ الرَّمْلُ: تَلَبَّدَ ، وَالدُّكَّانُ مِنَ الْبِنَاءِ مُشْتَقٌّ مِنْ ذَلِكَ. اللَّيْثُ: اخْتَلَفُوا فِي الدُّكَّانِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ هُوَ فُعْلَانٌ مِنَ الدَّكِّ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ هُوَ فُعَّالٌ مِنَ الدَّكَنِ ، وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ: الدَّكَّةُ وَالدُّكَّانُ الَّذِي يُقْعَدُ عَلَيْهِ, قَالَ الْمُثَقَّبُ الْعَبْدِيُّ؛فَأَبْقَى بَاطِلِي ، وَالْجِدُّ مِنْهَا كَدُكَّانِ الدَّرَابِنَةِ الْمَطِينِ؛قَالَ: وَقَوْمٌ يَجْعَلُونَ النُّونَ أَصْلِيَّةً ، وَالدَّرَابِنَةُ: الْبَوَّابُونَ ، وَاحِدُهُمْ دَرْبَانٌ. وَالدَّكُّ وَالدَّكَّةُ: مَا اسْتَوَى مِنَ الرَّم ْلِ وَسَهُلَ ، وَجَمْعُهَا دِكَاكٌ. وَمَكَانٌ دَكٌّ: مُسْتَوٍ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: (حَتَّى إِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكًّا), قَالَ الْأَخْفَشُ فِي قَوْلِهِ دَكًّا بِالتَّنْوِينِ قَالَ: كَأَنَّهُ قَالَ دَكَّهُ دَكًّا مَصْدَرٌ مُؤَكِّدٌ ، قَالَ: وَيَجُوزُ جَعْلُهُ أَرْضًا ذَا دَكٍّ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ ، قَالَ: وَمَنْ قَرَأَهَا دَكَّاءَ مَمْدُودًا أَرَادَ: جَعَلَهُ مِثْلَ دَكَّاءَ ، وَحَذَفَ مِثْلَ, قَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ: وَلَا حَاجَةَ بِهِ إِلَى مِثْلَ ، وَإِنَّمَا الْمَعْنَى جَعَلَ الْجَبَلَ أَرْضًا دَكَّاءَ وَاحِدًا ، قَالَ: وَنَاقَةٌ دَكَّاءُ إِذَا ذَهَبَ سَنَامُهَا. قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَأَفَادَنِي ابْنُ الْيَزِيدِيِّ عَنْ أَبِي زَيْدٍ جَعَلَهُ دَكًّا ، قَالَ الْمُفَسِّرُونَ سَاخَ فِي الْأَرْضِ فَهُوَ يَذْهَبُ حَتَّى الْآنَ ، وَمَنْ قَرَأَ دَكَّاءَ عَلَى التَّأْنِيثِ فَلِتَأْنِيثِ الْأَرْضِ جَ عَلَهُ أَرْضًا دَكَّاءَ. الْأَخْفَشُ: أَرْضٌ دَكٌّ وَالْجَمْعُ دُكُوكٌ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: (جَعَلَهُ دَكًّا) ، قَالَ: وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ مَصْدَرًا لِأَنَّهُ حِينَ قَالَ جَعَلَهُ كَأَنَّه ُ قَالَ دَكَّهُ فَقَالَ دَكًّا ، أَوْ أَرَادَ جَعَلَهُ ذَا دَكٍّ فَحَذَفَ ، وَقَدْ قُرِئَ بِالْمَدِّ ، أَيْ جَعَلَهُ أَرْضًا دَكَّاءَ فَحَذَفَ لِأَنَّ الْجَبَلَ م ُذَكَّرٌ. وَدَكَّ الْأَرْضَ دَكًّا: سَوَّى صَعُودَهَا وَهَبُوطَهَا ، وَقَدِ انْدَكَّ الْمَكَانُ. وَدَكَّ التُّرَابَ يَدُكُّهُ دَكًّا: كَبَسَهُ وَسَوَّاهُ. وَقَ الَ أَبُو حَنِيفَةَ عَنْ أَبِي زَيْدٍ: إِذَا كَبَسَ السَّطْحَ بِالتُّرَابِ قِيلَ: دَكَّ التُّرَابَ عَلَيْهِ دَكًّا. وَدَكَّ التُّرَابَ عَلَى الْمَيِّتِ يَدُكُّهُ دَكًّا: هَالَهُ.؛وَدَكَكْتُ التُّرَابَ عَلَى الْمَيِّتِ أَدُكُّهُ إِذَا هِلْتَهُ عَلَيْهِ. وَدَكْدَكْتُ الرَّكِيَّ أَيْ دَفَنْتُهُ بِالتُّرَابِ. وَدَكَّ الرَّكِيَّةَ دَكًّا: د َفَنَهَا وَطَمَّهَا. وَالدَّكُّ: الدَّقُّ ، وَقَدْ دَكَكْتُ الشَّيْءَ أَدُكُّهُ دَكًّا إِذَا ضَرَبْتَهُ وَكَسَرْتَهُ حَتَّى سَوَّيْتَهُ بِالْأَرْضِ, وَمِنْهُ ق َوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ: فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً. وَالدِّكْدِكُ وَالدَّكْدَكُ وَالدَّكْدَاكُ مِنَ الرَّمْلِ: مَا تَكَبَّسَ وَاسْتَوَى ، وَقِيلَ: هُوَ بَطْنٌ مِنَ الْأَرْضِ مُسْتَوٍ ، وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: هُوَ رَمْلٌ ذُو تُرَابٍ يَتَلَبَّدُ. الْأَصْمَعِيُّ: الدَّكْدَاكُ مِنَ الرَّمْلِ مَا الْتَبَدَ بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ بِالْأَرْضِ وَلَمْ يَرْتَفِعْ كَثِيرًا. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّهُ سَأَلَ جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مَنْزِلِهِ فَقَالَ: سَهْلٌ وَدَكْدَاكٌ وَسَلَمٌ وَأَرَاكٌ ، أَيْ أَنَّ أَرْضَهُمْ لَيْسَتْ ذَاتَ خُزُونَةٍ, قَالَ لَبِيدٌ؛وَغَيْثٌ بِدَكْدَاكٍ ، يَزِينُ وِهَادَهُ نَبَاتٌ كَوَشْيِ الْعَبْقَرِيِّ الْمُخَلَّبِ؛وَالْجَمْعُ الدَّكَادِكُ وَالدَّكَادِيكُ, وَفِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ؛إِلَيْكَ أَجُوبُ الْقُورَ بَعْدَ الدَّكَادِكِ؛وَقَالَ الرَّاجِزُ ؛يَا دَارَ سَلْمَى بِدَكَادِيكِ الْبُرَقْ سَقْيًا ! فَقَدْ هَيَّجْتِ شَوْقَ الْمُشْتَئِقْ؛وَالدَّكْدَكُ وَالدِّكْدَكُ وَالدِّكْدَاكُ: أَرْضٌ فِيهَا غِلَظٌ. وَأَرْضٌ مَدْكُوكَةٌ إِذَا كَثُرَ بِهَا النَّاسُ وَرُعَاةُ الْمَالِ حَتَّى يَفْسُدَ ذَلِكَ و َتَكْثُرَ فِيهَا آثَارُ الْمَالِ وَأَبْوَالُهُ ، وَهُمْ يَكْرَهُونَ ذَلِكَ إِلَّا أَنْ يَجْمَعَهُمْ أَثَرُ سَحَابَةٍ فَلَا يَجِدُونَ مِنْهُ بُدًّا. وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: أَرْضٌ مَدْكُوكَةٌ لَا أَسْنَادَ لَهَا تُنْبِتُ الرِّمْثَ. وَدُكَّ الرَّجُلُ ، عَلَى صِيغَةِ مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ ، فَهُوَ مَدْكُوكٌ إِذَا دَكَّتْهُ الْحُم َّى وَأَصَابَهُ مَرَضٌ. وَدَكَّتْهُ الْحُمَّى دَكًّا: أَضْعَفَتْهُ. وَأَمَةٌ مِدَكَّةٌ: قَوِيَّةٌ عَلَى الْعَمَلِ. وَرَجُلٌ مِدَكٌّ ، بِكَسْرِ الْمِيمِ: شَدِيد ُ الْوَطْءِ عَلَى الْأَرْضِ. الْأَصْمَعِيُّ: صَكَمْتُهُ وَلَكَمْتُهُ وَصَكَكْتُهُ وَدَكَكْتُهُ وَلَكَكْتُهُ ، كُلُّهُ إِذَا دَفَعْتَهُ. وَيَوْمٌ دَكِيكٌ: تَامٌّ ، وَكَذَلِكَ الشَّهْرُ وَالْحَوْلُ. يُقَال ُ: أَقَمْتُ عِنْدَهُ حَوْلًا دَكِيكًا أَيْ تَامًّا. ابْنُ السِّكِّيتِ: عَامٌ دَكِيكٌ كَقَوْلِكَ حَوْلٌ كَرِيتٌ أَيْ تَامٌّ, قَالَ؛أَقَمْتُ بِجُرْجَانَ حَوْلًا دَكِيكًا؛ وَحَنْظَلٌ مُدَكَّكٌ: يُؤْكَلُ بِتَمْرٍ أَوْ غَيْرِهِ. وَدَكَّكَهُ: خَلَطَهُ. يُقَالُ: دَكِّكُوا لَنَا. وَتَدَاكَّ عَلَيْهِ الْقَوْمُ إِذَا ازْدَحَمُوا عَلَيْ هِ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ: ثُمَّ تَدَاكَكْتُمْ عَلَيَّ تَدَاكُكَ الْإِبِلِ الْهِيمِ عَلَى حِيَاضِهَا, أَيِ ازْدَحَمْتُمْ ، وَأَصْلُ الدَّكِّ الْكَسْرُ. وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَا أَعْلَمُ النَّاسِ بِشَفَاعَةِ مُحَمَّدٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، قَالَ فَتَدَاكَّ النَّاسُ عَلَيْهِ. أَبُو عَمْرٍو: دَكَّ الرَّجُلُ جَارَيْتَهُ إِذَا جَهِدَهَا بِإِلْقَائِهِ ثِقَلَهُ عَلَيْهَا إِذَا أَرَادَ جِمَاعَهَا, وَأَنْشَدَ الْإِيَادِيُّ