ما معنى ذخر في معجم اللغة العربية لسان العرب

[ ذخر ]؛ذخر: ذَخَرَ الشَّيْءَ يَذْخُرُهُ ذُخْرًا وَاذَّخَرَهُ اذِّخَارًا: اخْتَارَهُ ، وَقِيلَ: اتَّخَذَهُ ، وَكَذَلِكَ اذَّخَرْتُهُ ، وَهُوَ افْتَعَلَتْ.؛وَفِي حَدِيثِ الضَّحِيَّةِ: كُلُوا وَاذَّخِرُوا. وَأَصْلُهُ اذْتَخَرَهُ فَثَقُلَتِ التَّاءُ الَّتِي لِلِافْتِعَالِ مَعَ الذَّالِ ، فَقُلِبَتْ ذَالًا وَأُدْغِمَتْ فِيهَا الذَّالُ الْأَصْلِيَّةُ فَصَارَتْ ذَال ًا مُشَدَّدَةً ، وَمَثْلُهُ الِاذِّكَارُ مِنَ الذِّكْرِ.؛وَقَالَ الزَّجَّاجُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ أَصْلُهُ تَذْتَخِرُونَ ؛ لِأَنَّ الذَّالَ حَرْفٌ مَجْهُورٌ لَا يُمَكِّنُ النَّفَسَ أَنْ يَجْرِيَ مَعَهُ ؛ لِشِدَّةِ اعْتِمَادِهِ فِي مَكَانِهِ ، وَالتَّاءُ مَهْ مُوسَةٌ ، فَأُبْدِلَ مِنْ مَخْرَجِ التَّاءِ حَرْفٌ مَجْهُورٌ يُشْبِهُ الذَّالَ فِي جَهْرِهَا وَهُوَ الدَّالُ فَصَارَ تَدَّخِرُونَ وَأَصْلُ الْإِدْغَامِ أَنْ تُد ْغِمَ الْأَوَّلَ فِي الثَّانِي.؛قَالَ: وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَقُولُ تَذَّخِرُونَ ، بِذَالٍ مُشَدَّدَةٍ ، وَهُوَ جَائِزٌ ، وَالْأَوَّلُ أَكْثَرُ. وَالذَّخِيرَةُ: وَاحِدَةُ الذَّخَائِرِ ، وَهِ يَ: مَا ادُّخِرَ ؛ قَالَ؛لَعَمْرُكَ مَا مَالُ الْفَتَى بِذَخِيرَةٍ وَلَكِنَّ إِخْوَانَ الصَّفَاءِ الذَّخَائِرُ؛وَكَذَلِكَ الذُّخْرُ ، وَالْجَمْعُ أَذْخَارُ. وَذَخَرَ لِنَفْسِهِ حَدِيثًا حَسَنًا: أَبْقَاهُ ، وَهُوَ مَثَلٌ بِذَلِكَ. وَفِي حَدِيثِ أَصْحَابِ الْمَائِدَةِ: أُمِرُوا أَنْ لَا يَدَّخِرُوا فَادَّخَرُوا. قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: هَكَذَا يُنْطَقُ بِهَا ، بِالدَّالِ الْمُهْمَلَةِ. وَأَصْلُ الِادِّخَارِ اذْتِخَارٌ ، وَهُوَ افْتِعَالٌ مِنَ الذَّخْرِ. وَيُقَالُ: اذْتَخَرَ يَذْتَخِرُ فَهُوَ مُذْتَخِرٌ ، فَلَمَّا أَرَادُوا أَنْ يُدْغِمُوا لِيَخِفَّ النُّطْقُ قَلَبُوا التَّاءَ إِلَى مَا يُقَارِبُهَا مِنَ الْحُرُوفِ ، وَهُوَ الدَّالُ الْمُهْمَلَةُ ؛ ل ِأَنَّهُمَا مِنْ مَخْرَجٍ وَاحِدٍ فَصَارَتِ اللَّفْظَةُ مُذْدَخِرٌ بِذَالٍ وَدَالٍ ، وَلَهُمْ فِيهِ حِينَئِذٍ مَذْهَبَانِ: أَحَدُهُمَا: وَهُوَ الْأَكْثَرُ ، أَنْ تُقْلَبَ الذَّالُ الْمُعْجَمَةُ دَالًا مُشَدَّدَةً ، وَالثَّانِي: وَهُوَ الْأَقَلُّ ، أَنْ تُقْلَبَ الدَّالُ الْمُهْمَلَةُ ذَالًا وَتُدْغَمَ فِيهَا فَتَصِيرَ ذَالًا مُشَدَّدَةً مُعْجَمَةً ، و َهَذَا الْعَمَلُ مُطَّرِدٌ فِي أَمْثَالِهِ نَحْوَ ادَّكَرَ وَاذَّكَرَ ، وَاتَّغَرَ وَاثَّغَرَ. وَالْمَذْخَرُ: الْعَفِجُ. وَالْإِذْخِرُ: حَشِيشٌ طَيِّبُ الرِّي حِ أَطْوَلُ مِنَ الثِّيلِ يَنْبُتُ عَلَى نَبْتَةِ الْكُولَانِ ، وَاحِدَتُهَا إِذْخِرَةٌ ، وَهِيَ شَجَرَةٌ صَغِيرَةٌ ؛ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: الْإِذْخِرُ لَهُ أَصْلٌ مُنْدَفِنٌ دِقَاقٌ دَفِرُ الرِّيحِ ، وَهُوَ مِثْلُ أَسَلِ الْكُولَانِ إِلَّا أَنَّهُ أَعْرَضُ وَأَصْغَرُ كُعُوبًا ، وَلَهُ ثَمَرَةٌ كَأَ نَّهَا مَكَاسِحُ الْقَصَبِ إِلَّا أَنَّهَا أَرَقُّ وَأَصْغَرُ ، وَهُوَ يُشْبِهُ فِي نَبَاتِهِ الْغَرَزَ ، يُطْحَنُ فَيُدْخَلُ فِي الطِّيبِ ، وَهِيَ تَنْبُتُ فِي الْحُزُونِ وَالسُّهُولِ وَقَلَّمَا تَنْبُتُ الْإِذْخَرَةُ مُنْفَرِدَةً ؛ وَلِذَلِكَ قَالَ أَبُو كَبِيرٌ؛وَأَخُو الْإِبَاءَةِ إِذْ رَأَى خُلَّانَهُ تَلَّى شِفَاعًا حَوْلَهُ كَالْإِذْخِرِ؛قَالَ: وَإِذَا جَفَّ الْإِذْخِرُ ابْيَضَّ ؛ قَالَ الشَّاعِرُ وَذَكَرَ جَدْبًا؛إِذَا تَلَعَاتُ بَطْنِ الْحَشْرَجِ امْسَتْ جَدِيبَاتِ الْمَسَارِحِ وَالْمَرَاحِ؛تَهَادَى الرِّيحُ إِذْخِرَهُنَّ شُهْبًا وَنُودِيَ فِي الْمَجَالِسِ بِالْقِدَاحِ؛احْتَاجَ إِلَى وَصْلِ هَمْزَةِ أَمْسَتْ فَوَصَلَهَا. وَفِي حَدِيثِ الْفَتْحِ وَتَحْرِيمِ مَكَّةَ: فَقَالَ الْعَبَّاسُ إِلَّا الْإِذْخِرَ فَإِنَّهُ لِبُيُوتِنَا وَقُبُورِنَا. الْإِذْخِرُ ، بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ: حَشِيشَةٌ طَيِّبَةُ الرَّائِحَةِ يُسْقَفُ بِهَا الْبُيُوتُ فَوْقَ الْخَشَبِ ، وَهَمْزَتُهَا زَائِدَةٌ.؛وَفِي الْحَدِيثِ فِي صِفَةِ مَكَّةَ: وَأَعْذَقَ إِذْخِرُهَا ، أَيْ: صَارَ لَهُ أَعْذَاقٌ.؛وَفِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ تَمْرِ ذَخِيرَةَ ؛ هُوَ نَوْعٌ مِنَ التَّمْرِ مَعْرُوفٌ ؛ وَقَوْلُ الرَّاعِي؛فَلَمَّا سَقَيْنَاهَا الْعَكِيسَ تَمَذَّحَتْ مَذَاخِرُهَا وَازْدَادَ رَشْحًا وَرِيدُهَا؛يَعْنِي أَجْوَافَهَا وَأَمْعَاءَهَا ، وَيُرْوَى: خَوَاصِرُهَا. الْأَصْمَعِيُّ: الْمَذَاخِرُ أَسْفَلَ الْبَطْنِ. يُقَالُ: فُلَانٌ مَلَأَ مَذَاخِرَهُ إِذَا مَلَأَ أَسَافِلَ بَطْنِهِ. وَيُقَالُ لِلدَّابَّةِ إِذَا شَبِعَتْ: قَدْ مَلَأَتْ مَذَ اخِرَهَا ؛ قَالَ الرَّاعِي؛حَتَّى إِذَا قَتَلَتْ أَدْنَى الْغَلِيلِ وَلَمْ تَمْلَأْ مَذَاخِرُهَا لِلرِّيِّ وَالصَّدَرِ؛أَبُو عَمْرٍو: الذَّاخِرُ السَّمِينُ. أَبُو عُبَيْدَةَ: فَرَسٌ مُذَّخَرٌ ، وَهُوَ الْمُبَقَّى لِحُضْرِهِ ، وَقَالَ: وَمِنَ الْمُذَّخَرِ الْمِسْوَاطُ ، وَهُوَ الَّذِي لَا يُعْطِي مَا عِنْدَهُ إِلَّا بِالسَّوْطِ ، وَالْ أُنْثَى مُذَّخَرَةٌ.؛وَفِي الْحَدِيثِ: حَتَّى إِذَا كُنَّا بِثَنِيَّةِ أَذَاخِرَ ؛ هِيَ مَوْضِعٌ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ ، وَكَأَنَّهَا مُسَمَّاةٌ بِجَمْعِ الْإِذْخِرِ.