ما معنى ذفر في معجم اللغة العربية لسان العرب

[ ذفر ]؛ذفر: الذَّفَرُ - بِالتَّحْرِيكِ - وَالذَّفَرَةُ جَمِيعًا: شِدَّةُ ذَكَاءِ الرِّيحِ مَنْ طِيبٍ أَوْ نَتْنٍ ، وَخَصَّ اللِّحْيَانِيُّ بِهِمَا رَائِحَةَ الْإِبِطَيْنِ الْمُنْتِنَيْنِ ؛ وَقَدْ ذَفِرَ - بِالْكَسْرِ - يَذْفَرُ فَهُوَ ذَفِرٌ وَأَذْفَرُ ، وَالْأُنْثَى ذَفِرَةٌ وَذَفْرَاءُ ، وَرَوْضَة ٌ ذَفِرَةٌ وَمِسْكٌ أَذْفَرُ: بَيِّنُ الذَّفَرِ ، وَذَفِرٌ ، أَيْ: ذَكِيُّ الرِّيحِ ، وَهُوَ أَجْوَدُهُ وَأَقْرَتُهُ. وَفِي صِفَةِ الْحَوْضِ: وَطِينُهُ مِسْكٌ أَذ ْفَرُ ، أَيْ: طَيِّبُ الرِّيحِ. وَالذَّفَرُ بِالتَّحْرِيكِ: يَقَعُ عَلَى الطَّيِّبِ وَالْكَرِيهِ ، وَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا بِمَا يُضَافُ إِلَيْهِ وَيُوصَفُ بِه ِ ؛ وَمِنْهُ صِفَةُ الْجَنَّةِ وَتُرَابُهَا: مِسْكٌ أَذْفَرُ.؛وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الذَّفَرُ النَّتْنُ ، وَلَا يُقَالُ فِي شَيْءٍ مِنَ الطِّيبِ ذَفِرٌ إِلَّا فِي الْمِسْكِ وَحْدَهُ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ. وَقَدْ ذَكَرْنَا أَنَّ الدَّفَرَ - بِالدَّالِ الْمُهْمَلَةِ - فِي النَّتْنِ خَاصَّةً ، وَالذَّفَرُ: الصُّنَانُ وَخُبْثُ الرِّيحِ ، رَجُلٌ ذَفِرٌ وَأَذْفَرُ وَامْ رَأَةٌ ذَفِرَةٌ وَذَفْرَاءُ ، أَيْ: لَهُمَا صُنَانٌ وَخُبْثُ رِيحٍ. وَكَتِيبَةٌ ذَفْرَاءُ ، أَيْ: أَنَّهَا سَهِكَةٌ مِنَ الْحَدِيدِ وَصَدَئِهِ ؛ وَقَالَ لَبِيدٌ يَصِفُ كَتِيبَةً ذَاتِ دُرُوعٍ سَهِكَتْ مِنْ صَدَأِ الْحَدِيدِ؛فَخْمَةٌ ذَفْرَاءُ تُرْتَى بِالْعُرَى قُرْدُمَانِيًّا وَتَرْكًا كَالْبَصَلْ؛عَدَّى " تُرْتَى " إِلَى مَفْعُولَيْنِ ؛ لِأَنَّ فِيهِ مَعْنَى تُكْسَى ، وَيُرْوَى دَفْرَاءُ ؛ وَقَالَ آخَرُ؛وَمُئَوْلَقٍ أَنْضَجْتُ كَيَّةَ رَأْسِهِ فَتَرَكْتُهُ ذَفِرًا كَرِيحِ الْجَوْرَبِ؛وَقَالَ الرَّاعِي وَذَكَرَ إِبِلًا رَعَتِ الْعُشْبَ وَزَهْرَهُ ، وَوَرَدَتْ فَصَدَرَتْ عَنِ الْمَاءِ ، فَكُلَّمَا صَدَرَتْ عَنِ الْمَاءِ نَدِيَتْ جُلُودُهَا وَفَاحَتْ مِنْهَا رَا ئِحَةٌ طَيِّبَةٌ ، فَيُقَالُ لِذَلِكَ فَأْرَةُ الْإِبِلِ ، فَقَالَ الرَّاعِي؛لَهَا فَأْرَةٌ ذَفْرَاءُ كُلَّ عَشِيَّةٍ كَمَا فَتَقَ الْكَافُورُ بِالْمِسْكِ فَاتِقُهْ؛وَقَالَ ابْنُ أَحْمَرَ؛بِهَجْلٍ مَنْ قَسَا ذَفِرِ الْخُزَامَى تَدَاعَى الْجِرْبِيَاءُ بِهِ حَنِينَا؛أَيْ: ذَكِيُّ رِيحِ الْخُزَامَى: طِيبُهَا. وَالذِّفْرَى مِنَ النَّاسِ وَمِنْ جَمِيعِ الدَّوَابِّ: مِنْ لَدُنِ الْمَقَذِّ إِلَى نِصْفِ الْقَذَالِ ، وَقِيلَ: هُو َ الْعَظْمُ الشَّاخِصُ خَلْفَ الْأُذُنِ ، بَعْضُهُمْ يُؤَنِّثُهَا وَبَعْضُهُمْ يُنَوِّنُهَا إِشْعَارًا بِالْإِلْحَاقِ ، قَالَ سِيبَوَيْهِ: وَهِيَ أَقَلُّهُمَا. اللَّيْثُ: الذِّفْرَى مِنَ الْقَفَا هُوَ الْمَوْضِعُ الَّذِي يَعْرَقُ مِنَ الْبَعِيرِ خَلْفَ الْأُذُنِ ، وَهُمَا ذِفْرَيَانِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ. الْجَوْهَرِيُّ: يُقَالُ هَذِهِ ذِفْرَى أَسِيلَةٌ ؛ لَا تُنَوَّنُ ؛ لِأَنَّ أَلِفَهَا لِلتَّأْنِيثِ ، وَهِيَ مَأْخُوذَةٌ مِنْ ذَفَرِ الْعَرَقِ ؛ لِأَنَّهَا أَوَّلُ مَا تَعْرَقُ م ِنَ الْبَعِيرِ.؛وَفِي الْحَدِيثِ: فَمَسَحَ رَأْسَ الْبَعِيرِ وَذِفْرَاهُ ؛ ذِفْرَى الْبَعِيرِ: أَصْلُ أُذُنِهِ ، وَالذِّفْرَى مُؤَنَّثَةٌ وَأَلِفُهَا لِلتَّأْنِيثِ أَوْ لِلْإِلْحَاقِ ، وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَقُولُ هَذِهِ ذِفْرًى فَي َصْرِفُهَا كَأَنَّهُمْ يَجْعَلُونَ الْأَلِفَ فِيهَا أَصْلِيَّةً ، وَكَذَلِكَ يَجْمَعُونَهَا عَلَى الذَّفَارَى ، وَقَالَ الْقُتَيْبِيُّ: هُمَا ذِفْرَيَانِ ، وَالْمَقَذَّانِ وَهَمَا أُصُولُ الْأُذُنَيْنِ وَأَوَّلُ مَا يَعْرَقُ مِنَ الْبَعِيرِ. وَقَالَ شَمِرٌ: الذِّفْرَى عَظْمٌ فِي أَعْلَى الْعُنُقِ مِنَ الْإِنْسَانِ عَنْ يَمِينِ النُّقْرَةِ وَشِمَالِهَا ، وَقِيلَ: الذِّفْرَيَانِ الْحَيْدَانِ اللَّذَانِ عَنْ يَمِينِ النُّقْرَةِ وَشِمَالِهَا. وَالذِّفِرُّ مِنَ الْإِبِلِ: الْعَظِيمُ الذِّفْرَى ، وَالْأُنْثَى ذِفِرَّةٌ ، وَقِيلَ: الذِّفِرَّةُ النَّجِيبَةُ الْغَلِيظَةُ الرَّق َبَةِ. أَبُو عَمْرٍو: الذَّفِرُّ الْعَظِيمُ مِنَ الْإِبِلِ. أَبُو زَيْدٍ: بَعِيرٌ ذِفِرٌّ - بِالْكَسْرِ مُشَدَّدَ الرَّاءِ - ، أَيْ: عَظِيمَ الذِّفْرَى ، وَنَاقَةٌ ذَفِرَّةٌ وَحِمَارٌ ذِفِرٌّ ، وَذِفَرٌّ: صَلْبٌ شَدِيدٌ - وَالْكَسْرُ أَع ْلَى -. وَالذِّفِرُّ أَيْضًا: الْعَظِيمُ الْخَلْقِ. قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: الذِّفِرُّ الشَّابُّ الطَّوِيلُ التَّامُّ الْجَلْدُ. وَاسْتَذْفَرَ بِالْأَمْرِ: اشْتَدَّ عَزْمُهُ عَلَيْهِ وَصَلُبَ لَهُ ؛ قَالَ عَدِيُّ بْنُ الرِّقَاعِ؛وَاسْتَذْفَرُوا بِنَوًى حَذَّاءُ تَقْذِفُهُمْ إِلَى أَقَاصِي نَوَاهُمْ سَاعَةَ انْطَلَقُوا؛وَذَفِرَ النَّبْتُ: كَثُرَ ؛ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ، وَأَنْشَدَ؛فِي وَارِسٍ مِنَ النَّجِيلِ قَدْ ذَفِرْ وَقِيلَ لِأَبِي عَمْرِو بْنِ الْعَلَاءِ: الذِّفْرَى مِنَ الذَّفَرِ ؟ قَالَ: نَعَمْ ؛ وَالْمِعْزَى مِنَ الْمَعَزِ ؟ فَقَالَ: نَعَمْ ؛ بَعْضُهُمْ يُنَوِّنُهُ فِي النَّكِرَةِ وَيَجْعَلُ أَلِفَهُ لِلْإِلْح َاقِ بِدِرْهَمٍ وَهِجْرَعٍ ؛ وَالْجَمْعُ ذِفْرَيَاتٌ وَذَفَارَى - بِفَتْحِ الرَّاءِ - وَهَذِهِ الْأَلِفُ فِي تَقْدِيرِ الِانْقِلَابِ عَنِ الْيَاءِ ، وَمِنْ ثَمَّ قَالَ بَعْضُهُمْ: ذَفَارٍ ؛ مِثْلَ صَحَارٍ. وَالذَّفْرَاءُ: بَقْلَةٌ رِبْعِيَّةٌ دَشْتِيَّةٌ تَبْقَى خَضْرَاءَ حَتَّى يُصِيبَهَا الْبَرْدُ ، وَاحِدَتُهَا ذَفْ رَاءَةٌ ، وَقِيلَ: هِيَ عُشْبَةٌ خَبِيثَةُ الرِّيحِ لَا يَكَادُ الْمَالُ يَأْكُلُهَا ، وَفِي الْمُحْكَمِ: لَا يَرْعَاهَا الْمَالُ ؛ وَقِيلَ: هِيَ شَجَرَةٌ يُقَال ُ لَهَا عِطْرُ الْأَمَةِ ، وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: هِيَ ضَرْبٌ مِنَ الْحَمْضِ وَقَالَ مَرَّةً: الذَّفْرَاءُ عُشْبَةٌ خَضْرَاءُ تَرْتَفِعُ مِقْدَارَ الشِّبْرِ مُدَوَّرَةُ الْوَرَقِ ذَاتُ أَغْصَانٍ وَلَا زَهْرَةَ لَهَا وَرِيحُهَا رِيحُ الْفُسَاءِ تُبَخِّرُ الْإِبِلَ وَهِيَ عَلَيْهَا حِرَاصٌ ، وَلَا تُتَبَيَّنُ تِلْكَ الذَّفَرَةُ فِي اللَّبَنِ ، وَهِيَ مُرَّةٌ ، وَمَنَابِ تُهَا الْغَلْظُ ؛ وَقَدْ ذَكَرَهَا أَبُو النَّجْمِ فِي الرِّيَاضِ فَقَالَ؛تَظَلُّ حِفْرَاهُ مِنَ التَّهَدُّلِ فِي رَوْضِ ذَفْرَاءَ وَرُعْلٍ مُخْجِلِ؛وَالذَّفِرَةُ: نِبْتَةٌ تَنْبُتُ وَسَطَ الْعُشْبِ ، وَهِيَ قَلِيلَةٌ لَيْسَتْ بِشَيْءٍ تَنْبُتُ فِي الْجَلَدِ عَلَى عِرْقٍ وَاحِدٍ ، لَهَا ثَمَرَةٌ صَفْرَاءُ تُ شَاكِلُ الْجَعْدَةَ فِي رِيحِهَا. وَالذَّفْرَاءُ: نَبْتَةٌ طَيِّبَةُ الرَّائِحَةِ. وَالذَّفْرَاءُ: نَبْتَةٌ مُنْتِنَةٌ. وَفِي حَدِيثِ مَسِيرِهِ إِلَى بَدْرٍ: أَنَّهُ جَزَعَ الصَّفْرَاءَ ثُمَّ صَبَّ فِي ذَفِرَانَ ؛ وَهُوَ بِكَسْرِ الْفَاءِ ، وَادٍ هُنَاكَ.